鳌龙的寓意和象征是什么 鳌龙的寓意和象征意思是什么
1、鳌龙是什么,据商务版的《辞海》4924页,有二种解说:一形状像龙,好吞火。见陆容《菽园杂记》。称大鱼。宋人话本中有一佳句说:鳌鱼脱却金钩去,摆尾摇头再不回。鳌:是一种海中大龟。用鳌头称状元,最早见于洪亮吉的《北江诗话》。根据辞海解说,鳌龙有两种解说,一是古代神话传说中形状像龙的动物,好吞火;二是大鱼。
2、鳌龙的寓意。在科举时代,读书人的最大愿望,是由士进到仕。无数的书生忍受十年寒窗的清苦,为的是一举成名。吴敬梓的《儒林外史》中,有一章回描写范进中举,把当年的功名思想和民情,写得入木三分;尤其是屠户丈人的前倨后恭的表现,更是令人喷饭。科举时代参加考试中了第一名,就是状元,也就是所谓的独占鳌头。
3、鹿港天后宫旁,有一位民俗古物商黄中兴先生,收藏展售着一对精美的鳌鱼,安置在墙壁橱柜上;一只闭口者,一只开口者;造型优美、刻工精致,很值得观赏。
4、据黄先生说,这对鳌鱼,原是桃园大园的一座二级古迹庙中神物,是a古庙里的哼、哈两将。这座古庙兴建於道光年间,后来,因为电线走火,烧毁了大庙,这对鳌鱼造型的哼哈大将,幸未着火。后来,辗转落到鹿港,由黄先生购入收藏。仔细观察这对鳌鱼,真让人激赏喜爱。
5、龙头鱼身的鳌鱼也称鳌龙,是传说中的鲤鱼跳跃过龙门化成龙的一组艺品。原来,鱼跃龙门是我们国人最喜爱的一件事哩!据《水经注》载:「鲤鱼三月上渡龙门,得渡为龙,否则点额而还。又据《太平御览》鳞介龙:〈叁秦记〉曰:河津,一名龙门,钜灵迹犹存,去长安九百里,水悬船而行,旁有山,水陆不通,龟鱼之属,莫能上。江海大鱼,集门下数千,不得上。上即为龙,故云曝鳃龙门,垂耳辕下。比喻困顿,引申为落第者。
6、以前的人,又把考试及第或平民发迹,称为鱼龙变化。汉书中有这样一段记载:鱼龙是一种神奇的动物,起初嬉戏於皇宫庭院的一边;后来进入宫殿前,喷激出一些水来,变化成了比目鱼,跳跃着激扬起了水波,形成了云雾,遮蔽了阳光。最后,竟然化成了身长八丈的黄龙,离开水面,在庭院里遨游嬉戏,身上鳞片被日光炤得炫耀亮丽。鱼龙变化真是神奇呀!怪不得古代的神童,写出了一对诗联:庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。
1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头。
2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。
3.老三嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。
4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。
5.五子狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
6.六子霸下,又名赑屃(bì xì),似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟。
7.七子狴犴(bì àn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像。
8.八子负屃(fù xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。
9.老九螭吻(chī wěn),又名鸱尾或鸱(chī)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
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龙生九子的故事之—睚眦的传说
相传晋武帝尚未统一中原时,在孙皓统治的吴国境内流传着“不畏岸上兽,但畏水中龙”的童谣,这说得便是太湖中的睚眦,睚眦乃龙王次子,所谓龙生九子不成龙,各有各的不同之处。这睚眦样子像极长了龙角的豺狼,且生性嗜杀喜斗,经常幻化为人在人间无端惹起争斗杀戮,且无人能降伏他,所以人人谈及睚眦而色变。?
一日,睚眦再次幻为人形在太湖边寻机滋事,正在无聊之际,眼见一相貌俊美,风度翩翩的公子正在观赏太湖景色,且不乏连连吐露赞美之词,只是言语无意中提及“如此美景如何就会有妖龙会在此兴风作浪呢?”此语一出,睚眦当然明了所说的妖龙必然是自己,随即怒火上攻,血脉贲涌,嗜杀的天性已然统领了他全部心神。
于是睚眦现出原形俯冲向岸边的那个看似柔弱书生般的年轻公子,天空顿时乌云密布,电闪雷鸣,眼看一条无辜性命就要葬送龙口,谁知一道寒光袭来,睚眦像是装上铜墙般登时反弹向天空。年轻公子不知何时手握宝刀威风凛凛地立于岸边,迎风大喝:“妖龙,今日我便要为民除害,斩了你这祸害人间的妖孽!”睚眦闻听此言,暴怒异常,再次俯身袭向年轻人,在一阵电光火石的激战中,天空一道厉闪劈向睚眦,与此同时年轻人的宝刀寒光一闪砍向龙头,瞬时,龙血四溅,睚眦身首异处。
此刻天空放晴,躲避这场械斗的人们也纷纷走出家门,欢呼着,蜂拥围住勇战睚眦的年轻人。原来这屠龙勇士不是别人,乃益州刺史王濬是也。王濬因早有耳闻恶龙的肆虐行为,于是决定为民除害,才有了这一日的屠龙一幕。
不久,此事便传至晋武帝司马炎耳中,当时的司马炎正谋攻打吴国之策,听闻王濬屠龙事迹后,特命国内能工巧匠赶制了一把宝刀,此刀刀柄为睚眦形貌,刀身仿若吞在睚眦口中,刀鞘亦为睚眦样貌,取名为睚眦宝刀。晋武帝传来王濬赐予睚眦宝刀并封为龙骧将军,命其造船备战,鼓舞士气。 这就是睚眦宝刀由来与龙子睚眦的传说。
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