祭日是啥意思

祭日的解释

古代 重要 祭礼 之一 。天子于每年春分设大坛 祭祀 日神。 《管子·轻重己》 ：“冬尽而春始，天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉揔，带玉监，朝 诸侯 卿大夫列士，循於百姓，号曰祭日。” 《礼记·祭法》 ：“埋少牢於泰昭，祭时也；相近於坎坛，祭寒暑也；王宫，祭日也。” 郑玄 注：“王宫，日坛也。日称君，宫坛，营域也。” 孔颖达 疏：“王，君也。宫，亦坛也。营域如宫也。日神尊，故其坛曰君宫也。” 《史记·封禅书》 ：“祭日以牛。”

词语分解

祭的解释 祭 ì 对死者表示追悼、 敬意 的仪式： 祭奠 。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。 供奉鬼神或祖先：祭祖。 祭天 。祭祀。祭灶。 使用（法宝）：祭起一件法宝。 祭 à 姓。 部首 ：示； 日的解释 日 ì 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月 星辰 。日晷（?）（古代 利用 太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜” 相对 ：日班。

去世的这天叫忌日还是祭日？

祭日，古代重要祭礼之一，由来已久，源于华夏先民对日神的崇拜。夏商周三代都有祭日的传统。夏尚黑，祭日在日落之后；殷尚白，选在红日当顶时举行；周尚赤，习惯于早晨和黄昏时祭日，此时太阳皆呈红色但周代以“天”为最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至时节进行祭祀。

祭日活动由来已久，源于华夏先民对日神的崇拜。夏商周三代都有祭日的传统。夏尚黑，祭日在日落之后；殷尚白，选在红日当顶时举行；周尚赤，习惯于早晨和黄昏时祭日，此时太阳皆呈红色但周代以“天”为最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至时节进行祭祀。

特别在立春、立夏、立秋、立冬之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫祭日于郊外，仪式隆重。遇有日食，瞽人乐官进鼓击之啬夫驰骋取币以礼天神，庶人奔走供救日食之百役，上下一致奔走救日。这种仪式，在解放前某些地区依然留存。

扩展资料

历史

据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。

由于上古文献缺失，现存下来的文献对上古祭祀的记录及解释只见于《周礼》、《礼记》与《礼记正义》、《大学衍义补》等书。（《礼记·郊特牲》）古代社会，君王社稷要在郊外定期举行祭天大典。祭天大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。

百度百科-祭日

百度百科-祭祀

去世的那天叫忌日。

忌日，意思先人的卒日称忌日，每逢忌日设筵席祭祀称为做忌日。“忌日”过去也叫“忌辰”。忌日就是人死的那天的日子。除了清明节之类的日子外，家属、亲友也会在“忌日”这一天扫墓、烧钱、祭拜死者。

祭奠的独特习俗：

出殡次日清早，晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠，表示清死者同家人再次共进便饭。翼城一带，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称“扶山”。

到新坟添土、奠纸 ，山西大部分地方是在死者安葬后第三天 ，称为“复三”，又叫“圆坟”、“暖墓”。一般是死者的长子带领全家去，有的地方是凡有“服”之亲都去，如忻州河曲，亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚，祭奠后食毕而归。

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