急求天人、神人、至人、圣人、贤人、真人的排序?

这是神洲古代对个人及神仙的教化修炼境界分类，包括了人类与神仙在内的修炼教化境界分级。但是关于古代人神分级比较混乱，没有统一标准，因而存在多种说法。综合易学原理、道家、儒家、荀子等学派思想观点及天教、方仙道、儒教、道教等思想，古代神洲华夏把具有灵思机能的高级生命机体——神人（神仙）及地人（凡人）的修教境界，分为十二个等级：1.神人（无所不能的至神境界）；2.天人（次神级——道人，可入地阴之境，比如阴冥界之神）；3.真人（可长生不老的仙人级，包括犯罪真人神人如妖魔鬼怪，以上三级为神仙级）；4.至人（通道明分境界的最高地人）；5.圣人（德能具高而明道昧分境界的地人）；6.贤人（通德能并高而通于中道的地人，一般为君子或者隐士，治世可以为明君，如夏禹王、商汤王、周武王、唐太宗、宋太祖、元世祖等）；7.卓人（某方面有大能但德常甚至德劣境界的地人，一般可以成为伟人，学术可以成为巨子，如海德格尔之流，治世可以成为巨人，如嬴政、刘邦、刘彻、希特勒、东条英机等）；8.士人（小德小能境界的地人）；9.常人（德能最低境界的庸人）；10.倚人（身心残缺者）；11.佞人（小能而邪德境界的小人，包括中恶境界的骗子与暗盗，也包括搞权力交易的腐败分子）；12.恶人（品德大劣而以强能取利或泄愤境界的贼人——持戈以强力杀人抢夺财贝就是贼，包括利用权力致人伤死的极端腐败分子）。其中，神人、真人、仙人都是不是凡间人类，而是神灵级别，统称神仙。从至人开始才是人类，其中佞人与恶人合成邪人。所以，对于地星人类而言，还是至人最高。

中国修教境界分类有一个漫长的形成过程。教化圣人孔子首先根据个人的教化修炼程度，把人分为五等：圣人、贤人、君子、士人、小人（庸人）。后来庄子按照个人身心修养境界，把个人分为八个等级：天人、神人、至人、圣人、贤人、君子、官人（百官）、民人（民众）。荀子综合百家学说，反对庄子伪造的天人、神人观念——人不可能达到的境界，认为个人可以通过教化修炼，身心可以达到的最高境界才是真实不虚的，于是荀子提出比较严谨的人灵修炼境界分类，即把个人教化修养境界分为六个等级：至人（道性并至境界的地星人灵）、圣人（道至性常境界的道圣）、贤人（中道中性境界的君子）、士人（中性小道或中道小性境界的官人）、庸人（小性小道境界的常人或民人）、倚人（身心缺陷全无法修炼而需要倚仗的人），并且荀子认为凡是生理正常的人，只要方法得当，通过教化修炼，人人可以成为君子，人人可以成为圣人。后来道家发展为道教后，进一步调整了等级，在庄子分类基础上又加入道人、真人，但是说法并不统一。

士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。

士人阶层即由这一群知识分子形成的阶层，作为社会的精英阶层，以“修身、齐家、治国、平天下”作为追求目标。春秋末期，士人阶层正在兴起，在战国时期达到鼎盛，士以自己的技能为贵族服务。

他们的社会职业因而是多样化的，或充任武士，或作卿大夫的邑宰、家臣，或在天子、诸侯的宫廷和基层行政机构中担任一般职事官。春秋中后期，士作为一个社会等级逐步解体。

扩展资料：

士人学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们参与国家政治，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人作为古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。

中国古代士人以“治国平天下”为人生理想和抱负，然而，理想的实现绝非易事。乱世时代以及宋以后专制集权的日益强大，在他们的精神上造成巨大的压迫。他们不得不通过发展日益精致的生活情趣，来逃避外部世界的压力，所以，文人情趣是美学的，是逃遁的，非功利的。

百度百科——士人

人民网——《史记》中的刺客：新兴士人阶层的身份焦虑

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