艺协和音协的区别

音乐家协会是艺术家协会的一个分支。艺术家协会涵盖的范围比较广，包括**家、电视艺术家、音乐家、舞蹈家、美术家、书法家、戏剧家、武术家、杂技家、魔术家、艺术理论家、艺术教育家等等。

行业协会实际上是本行业中所有企业根本利益与整体利益的代言者，应是维护行业内企业获得更好发展的“维利者”。

行业协会可以通过各种方式向立法机构或政府反映本行业企业的总体利益要求及愿望，并以民间组织的身份参与国家有关法律及政策的讨论和制定，甚至就参与到政府同别国政府所进行的双边及多边贸易协定的谈判等活动中去。

登记成为面向全社会的法人社团组织应当具备下列条件：

（一）有50个以上的个人会员或者30个以上的单位会员；个人会员、单位会员混合组成的，会员总数不得少于50个。

（二）有规范的名称和相应的组织机构。

（三）有固定的住所。

（四）有与其业务活动相适应的专职工作人员。

（五）有合法的资产和经费来源，全国性的社会团体有10万元以上活动资金，地方性的社会团体和跨行政区域的社会团体有3万元以上活动资金。

同时，要“整合优势资源，使大家共赢”就存在盈利性活动，根据工商行政法规的规定，还必须进行法人登记，办理《营业执照》，缴纳管理费和税务登记缴纳税款。

从欧洲精神发展史上来看，“什么是人心

范围和适合人群。根据查询中国艺术家协会网站显示。

1、艺协考级范围广。包含美术、书法、摄影等艺术领域。音协考级范围小，主要针对音乐领域。

2、艺协考级费用合理，适合大众人群。音协考级对音乐专业性要求高，适合专业的音乐人群。

原文

艺术与宗教，本为同根同源，它们都起自“人心”。

先简略地勾勒一下“当代艺术”与宗教的外形类比：弥撒－行为，圣器－装置，教理－观念，神父、牧师－艺术家，上述任何一种剪辑下来－影像。

“始作俑者，其无后乎？”

两千年前，基督教之精神训练法借助“一神”的力量，在将人类精神拔高的同时，也显示出了其“迷失本心”的弊端与极端。这一“极端”之流弊，被中世纪末期的人们所意识，故有了“文艺复兴”。

欧洲“人神”分离的过程，走到“法国大革命”以后，产生与确立了体制上的分野。哲学、艺术、政治三驾马车的出现，使西方社会在精神与制度上终于有了“宗教”的替代物。故，艺术得以和其他两位“道兄”鼎力三足。

但“上帝归上帝，维纳斯归维纳斯”的逻辑，使得这“三驾马车”的根基始终没有着落。不管如何，“摸着石头过河”的西方有了“理性”和“科技”。

二战以后，理性碎了一地。于是，“自由、民主”有似“新宗教”的可能，没成想，隔岸的兄弟却利用它做起了生意，并借着“爆发户”的胆量与豪气四处点火。三位“道兄”的理想和颜面在壮大的同时，也可谓“路人皆知”。

但，根本的问题还是没有解决－－什么是人心？

虽然，擅长用“脑”和逻辑思维的长兄，一直在努力解决这个“猜想”。但，脑与心，始终保持着本有的距离。

战后风起云涌的现当代艺术，从形式到内容，尽管反映出了人性、社会的各个层面，甚至极端到用“Konkret kunst(concrete art)*”来宣扬“艺术”的自立。这一根本问题却一直悬而未决。因为，“心灵”，在欧洲的思维惯性里必然会涉及到“神学”的范畴。西方，尝到了“人神分离”的苦果。

现在急中生智的“解构”理论则更是“雪上加霜”。一方面，期望在废墟中还能找到点“变废为宝”的生机。另一方面，则助长了“个人主义”演化为一条吞噬自己尾巴的蛇。并在将大厦成功地转化为“散沙”的同时，使其更好地服务于商业机器。进一步地让个体的灵魂，绑缚在物质主义的体制土壤上挣扎。

人们的内在无守，心无安处，臣服于外在的诱惑，理智斗不过魔鬼，也在情理当中。

这，就是欧洲两千年精神演化的心痛与困惑：事情怎么搞成了这个样子？长远来看，宗教和艺术、哲学、政治之结合，在西方已成过去。逝水不再，那么，未来呢？

欧洲必须在这样的局面中，为这“哥仨儿”找到一个共同的、切实可行的内在支点。

出路何在？这就要看中土是如何对待、在宋朝生发出来的“心性”之精神训练的传统。因为，“心性”研究的对象，正是一个生命的“心”。是人，皆有“心”。有“心”，才会有宗教、神学、哲学、艺术及政治的出现。这是一个根本点。

而“心性”就是西方在宗教、神学中所强调的人类内在之“神性”。

由于上述的历史原因，欧洲一直在试图寻找着这个内在依据。尤其是“冷战”结束，经济一体化的时局，更迫切需要一个精神上的平台，以便前行。

（这段感想来源于昨天和一位德国艺术家的交谈。她是我的校友，参加了七十年代在卡塞尔发生的各种艺术运动。现在管理着整个巴伐利亚州的艺协和艺术教育项目。欧洲也有欧洲的难处，其层出不穷的“新”理论，首先是解决自己家里的事情。

并不像人们所想的那样，是在创造“放之四海而皆准”的“真理”……）

宁越

2015年3月26日

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