善古代是什么意思

善[shàn] 心地仁爱,品质淳厚

详细解释

形

善

善shàn五笔字型：uduk

（会意,从言,从羊.言是讲话.羊是吉祥的象征.本义：吉祥）

1.同本义〖lucky〗

善,吉也.——东汉·许慎《说文》

来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》

又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）

2.完好；美好；圆满；共同满足〖good〗

母氏圣善.——《诗·邶风·凯风》

善,德之建也.——《国语·晋语》

善人国之主也.——《左传·襄公三十年》

所以善代者乃万故.——《吕氏春秋·长攻》.注：“善好也”

择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》

其间名山水而州者,以百数,永最善.——唐·柳宗元《游黄溪记》

《记》曰：“士庶有人善,本诸父母.子之成,其亲也.”——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》

又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗.比喻资质甚佳,才品出众）

3.善良；全好的心good;nice

供养三德为善.——《左传·昭公十二年》

又尽善也.——《论语·八佾》.皇疏：“善者,理事不恶之名.”

因厚赂单于,答其善意.——《汉书·苏武传》

又如：善熟（和善）；善德（善良,以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）

4.慈善〖philanthropic〗

恐恐然惟惧其人之不得善之利.一善易修也,一艺易能也.——唐·韩愈《原毁》

又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语.指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）

5.表示应诺.对,完好〖allright〗

王曰：“善!”——《战国策·齐策》

先主：“善?”——《三国志·诸葛亮传》

善

6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）

7.完好于某方面,高明,工巧〖skillful〗

善闭,无关键而不可开；善结,无绳约而不可解.——《老子》

吹籁工为善声.——《论衡·逢遇》

又如：善手（高手,能手）；善工（高手）

8.熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗

识其品式,辨其条理；善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”.——王夫之《周易外传》

又如：善便（善变.不费力,轻易）；善查（好对付的人.又作“善荐八”）

善shàn

动

1.善于,擅长.有做好或处理好（完好圆满于）某事的才能或技巧〖begoodat〗

善戏谑兮.——《诗·卫风·淇奥》

友便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》

奕秋,通国之善弈者也.——《孟子·告子上》

秦皇帝惜其善击筑.——《史记·刺客列传》

杭有卖果者,善藏柑.——明·刘基《卖柑者言》

公（袁可立）多才艺,善持论.——明 黄道周《节寰袁公传》

更有秦中武公（武之望）、闽中林公（林廷奎）皆以不善宦.——明 董其昌《节寰袁公行状》

又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易,善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）

2.通“缮”.修治〖repair〗

善

善刀而藏之.——《庄子·养生主》

故有善迩而远至.——《易·略例》.注：“善,修治也.”

又如：善刀（拭刀而加以收藏.比喻收敛自己的才华）

公（袁可立）护名节,胜于功名.善刀而藏,见机勇退.――明 黄道周《节寰袁公传》

3.羡慕〖admire〗

善万物之得时,感吾生之行休.——陶渊明《归去来辞》

喜爱〖like〗

其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之.——《左传》

4.认为好,友好〖considerasgood〗

〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善.——《华阳国志》

5.赞许〖praise〗

使孔子欲表善颜渊.——王充《论衡》

又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长.后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）

6.友好,亲善〖friendly〗

余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云.——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如：善气迎人

名

好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗

存抚良善.——宋·沈括《梦溪笔谈》

赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》

副

1.完好之处,完好〖inperfectlygoodcondition〗

今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》

秦王必喜而善见臣.——《战国策·燕策》

2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗

风从北来者,大率不能甘而善苦.——明·刘基《苦斋记》

又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)

汉语大字典解释

[①][shàn]

[《广韵》常演切,上獮,禅.]

亦作“譱1”.

(1)完好；美好,圆满；吉祥,共同满足.

(2)完好行为；完好事务事.完好的人.

(3)好处,优点,长处.

(4)和善；老实；好对付.

(5)交好；亲善.

(6)指信奉佛教的人或与佛教有关的事物.参见“善男信女”、“善友”、“善缘”等.

(7)使之善；改善.

(8)表示赞同、应诺.

(9)表示赞叹.

(10)赞美；褒扬.

(11)喜好.

(12)谓欣羡.

(13)善于,圆满的完好的做某事；擅长.

(14)通晓；熟练；熟悉.

(15)修治；治理.

(16)大；高；丰满,健全.

(17)多.参见“善怀”.

(18)容易.

(19)完好的；妥善.

(20)成功.参见“善败”.

(21)适意；适宜.

(22)爱惜.参见“善日”、“善时”.

臣素闻里克善于重耳,君之立非其本意,万一与重耳内应外合,何以防之?——明冯梦龙《东周列国志》第二十八回

(23)揩拭.参见“善刀”.

(24)方言.轻；少；不厉害.

(25)通“膳”.膳食.

(26)姓.五代有善友,宋有善辰,明有善养.见《正字通·口部》.

康熙字典解释

丑集上口字部　善；康熙笔画：12； 页码：页197第18(点击查看原图)

〔古文〕譱掍?箟广韵常演切集韵韵会正韵上演切,$音蟺.说文吉也.玉篇大也.广韵良也,佳也.书·汤诰天道福善祸*.　又诗·鄘风女子善怀.笺善,犹多也.礼·文王世子尝馔善,则世子亦能食.注善谓多于前.　又礼·曲礼·入国不驰注驰善躙人也.疏善犹好也,车驰则好行刺人也.　又礼·王制注善士谓命士也.　又礼·学记相观而善之谓摩.疏善犹解也.　又礼·少仪问道艺,曰：子习于某乎,子善于某乎.疏道难,故称习.艺易,故称善.　又前汉·西域传鄯善国,本名楼兰王.　又与单通.前汉·匈奴传单于曰善于.　又广韵姓也.吕氏春秋善卷,尧师.　又韵会正韵$时战切,音缮.毛氏曰凡善恶之善则上声,彼善而善之则去声.孟子王如善之是也.○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声.　又正字通与人交讙曰友善.史记·刺客传田光曰：所善荆卿可使也.　又与膳通.庄子·至乐篇具太牢以为善.　集韵或作嬗.

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小秘密

善,上下两羊头、中间一长丰、下面一张口；羊,能供八口共享,共同满足.

羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位,五行属金.首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律,否则,使暴政者必暴毖.上下两个羊头,指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽.

丰：三横一竖,一竖贯三横.在善字中,三横指天、地、人,即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的,使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律.

口：一指说、念、讲,也可以理解成评价,舆论,媒体；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息.

善字左右对称,代表着公平、公正；　不管是行使权力者,或是媒体导向导,在评价、舆论、报道的时候都应该公平、公正.

所以,善字的根本意为：苍穹以其为首,天、地、人共同遵守,万事万物常念不息,威武又温柔的宇宙的根本规律. 善哉、善哉、善善哉!

姓氏起源

善姓起源主要有二：

①、出自上古,始祖为善卷.

②、出自芈姓.周代楚王同族有善姓.

始祖：善卷.

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公益就是公益，慈善就是慈善，不可以相互包括，不能比较谁的范围大，谁的范围小。公益是公共利益，因为利益相关方不全是人类，也可能是动植物、生态环境等，所以说成公众利益是不恰当的。公益和慈善同源于对生命及世界的爱，即博爱精神或利他主义，但在行动层面指向两个维度。

不是写文学名著的,是写在蒲松龄书斋的一副对联.

生活中我们总是\"善良过度\",给一只鸽子喂食,给一只小狗养伤,甚至\"君子远庖厨\",可是我们却不能将这份善良施及于人.生命的道路上,真正让人回味无穷的是爱之弦的一点点颤动,做法其实很简单,比如烈日下让别人站在自己的影子里,比如在别人跌倒时扶一把,比如将温暖的声音传递给那些处在孤独和恐惧中的人们.

施人以汤,收获人生真味.

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