人为什么会有恶念，人之初性本恶吗？

我觉得这真的是个迷题很难明确回答，从生物学角度看人之初并不是一片空白，人出生时带着某种血统，也就是一些影响性格和行为趋向性的基因。但这些基因血统会影响人的善恶么？我想谁也明确回答不了。但我觉得后天教育和经历的事物的确对人的道德影响非常大，而人不可能没有受到过任何教育和生活经历，如果一点没有那我估计这个人连话都不会说。但这个影响又不是绝对原因。

假设人刚出生没有善也没有恶全靠后天因素：

1 如果一个人从诞生起就一直见识恶人作恶，他身边的所有人也都作恶，没见过一个善人，起初他可能和他们学，效仿他们。（可能A）：但是久而久之他可能会觉得这样相当不好，他会提出疑义和反对与邪恶势不两立,他虽然没见过善人但是他按照他的想法表示出人应该怎么样才是对的（也就是行善），虽然他做过恶但他极度排斥作恶。（可能B）:他也可能不会反对，一直作恶并乐在其中。

2 如果一个人从出生他生活在一个完全都是善没有一点恶的环境里，也是如此，先是模仿效仿，（可能A）：他以后会作恶，虽然他也行善过但他认为那是极度愚蠢的。（可能B）:一直行善并认为善很可贵。

但在这两个极端单一善与恶的假设环境里是什么原因令人之后发生“可能A”转变的呢？如果怀疑是血统基因的原因，那么亲兄弟或者姐妹里还有善恶不同的呢。怎么解释? 按照有神论的灵魂角度解释？但更不好证明了。所以我觉得这个问题真的无法做出明确回答呢。希望我的回答对你有帮助。

佛经里有很多论述得度后起恶念会有什么后果的内容。比如，《金刚经》里有这样一句话："若得度后起恶念，则其果如何？其人坐饮马海，经七十亿劫，生阿修罗道；若不如此，则必生饿鬼道。"（《金刚经·卷十》）这句话的意思是：如果得度后起恶念，那么其后果就是坐在马海里喝酒，经历七十亿劫后生在阿修罗道；如果不是这样，就会生在饿鬼道。

这句话的意思是说，得度后起恶念会导致极端的恶终生，其中阿修罗道是佛教中一种较低的生身，饿鬼道是一种极度苦难的生身。但是，这句话并不是佛陀真正的话，而是佛教传统中的一种说法，并不一定是正确的。

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