中国古代有哪些圣贤？

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

2、闵子

闵子(公元前536--公元前487)，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，为七十二贤之一。闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。

1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。

3、冉耕

冉耕（约前544～？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）唐元宗开元二十七年（739年）追封为“郓侯”。

宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。

4、冉雍

冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。

《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。

4、宰予

宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一。《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”。南宋咸淳三年(1267年)，再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

参考资料：

传统文化 ，圣贤，什么是圣贤？

一、名词辨义

首先，说明一下“贤”和“圣”用词的区别。

佛教以内的经典称“贤圣”，佛教以外的经典称“圣贤”。在修行的次第上，先贤後圣，合先叙明。

贤者，和於善之义：和於善，虽离恶，而未发无漏智。不证理，不断惑，在凡夫之位，邻於圣人。见道前，谓之贤。

圣者，会於正之义：既发无漏智，证理断惑，次舍凡夫之性。见道以上，谓之圣。

因此，佛，是明确的圣者。

菩萨之中有贤有圣，则需细看修行和证果的内容。

二、分类

其次，各宗派分类方法不同。

若将佛、菩萨两个名词分出来，再和其他贤圣并称，常见为“三乘共十地”。

若总说，常见为二十七贤圣、四十二贤圣等。

“三乘共十地”的十地为：乾慧地、性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已作地、辟支佛地、菩萨地、佛地。乾慧地和性地为贤，其他八地为圣。（《大智度论》卷七十五）。

乾慧地：於声闻人，指虽有智慧，不得禅定水，故不能得道。於菩萨，指初发心乃至未得顺忍。

性地：於声闻人，从煖法乃至世间第一法。於菩萨，得顺忍，爱著诸法实相，亦不生邪见，得禅定水。

二十七贤圣（有多种说法，举一为例）：四向三果之十八有学，和阿罗汉九无学之合称（《俱舍论记》卷二十四）。

四十二贤圣：三贤（十住、十行、十回向）、十圣（十地）及二圣（等觉、妙觉），合称四十二贤圣（《菩萨璎珞本业经》卷一）。

以上都只是名相。入佛法，实际修行是最要紧的。

供参～

立志发财，也可以，圣贤中也有立志发财的，比如古代范蠡。他立志发财也善于发财，但他就是古代圣贤（就是今天的文财神）

所谓立志做圣人，只是理想，是志向。与当官发财不矛盾，与智慧聪明不矛盾。只是教我们走正道而已。

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