武松算得上是《水浒传》里的好汉吗？

《水浒传》当中108条好汉，最使人称道的就是武松。首先，他的命运非常坎坷，说白了就是一个“倒霉蛋”。非常值得同情，每在其命运发生转折的关键时刻，老是有小人坏事，拿我们现在的观点来讲，就是犯小人犯得厉害。

武松一出场的时候，原作者就简单介绍了他的情况，出身贫寒，和哥哥武大种田（几亩薄地）相依为命。后来，因为受到其邻居（恶霸）的欺负，一怒之下，打死人命，逃门在外。在此期间，为了活命上了少林寺，成为一名俗家弟子。

后学成武艺下山，到了小旋风柴进的府上当护院，并且和宋江相识，后回乡，路遇猛虎将其打死。到这，本来武松应该有非常好的开局，成为阳谷县府衙的督头（捕快）。让人羡慕，可没想到他遇到一个不争气的嫂子_潘金莲，不仅勾引自己，被拒绝后又贼心不死，甘和奸夫西门庆害死自己的哥哥武大郎，也就有了后来的_除奸报仇。

有人说，武松杀人过度，其实不然，导致武大死亡的直接罪魁就是潘，西二人。而牵线的王婆，他却没有杀，说明武松还是非常清醒的。哥哥武大的死，不仅让自己失去了唯一的家，也让非常好的人生开头到此终止。后来武松被发配孟州城，又因为讲义气，打抱不平为结拜施恩出气，得罪了权贵_张督监，又被栽赃陷害，险些丢命。为此他怒杀张府（张督监，蒋门神，张团练和张夫人，丫鬟），被当地官府通缉，被迫上二龙山落草为寇。

后来加入梁山，成为宋江靡下五大步军统领。观其一生，武松的命运非常坎坷，和我们现代人有非常相似的经历。每到他看似有好的走势的时候，就会被小人无妄破坏（没有原因，就是打击报复），其实，武松本身并不是一个杀人放火之徒，他也和我们正常人一样，希望成家立业，娶妻生子，过上稳定的生活。可残酷的社会现实不允许他这样做，把他推到和朝廷分庭抗礼的地步，说白了，武松的人生悲剧就是封建社会人吃人的缩影。

但武松的性格还是值得人们称道的，那就是恩怨分明，疾恶如仇，没有那种虚伪的忍让和性格上面的拖泥带水。世上的不平和小人就是要害人，特别是那些善良老实之人。如果，任由邪恶为所欲为，那人间正义就成为摆设。而且武松的义字应该在《水浒传》当中排第一的，如果放在当今社会，谁不想有这样的朋友，能在关键时刻挺身而出，为自己两肋插刀呢？而且，武松所帮助的不是盲目性，他有自己的为人标准，不是不分好坏，滥杀无辜，就像现在的黑社会。

所以武松应该是一个非常重感情，义字当先的汉子。如果他能成家，不失为一个好丈夫。可惜生活没有给他这个权利；让人可惜，可叹。

《水浒传》中好汉刺配的情节很多，宋江、杨志、卢俊义都上演过刺配千里之外的好戏。这其中最耐人寻味的，是武松与林冲的刺配故事。

武松杀了西门庆与潘金莲，走上了刺配孟州之路。一路上武都头饿了吃肉、渴了喝酒，两个押解公差一个伺候，一个挑行李。

再看另一位刺配沧州的好汉——林冲。因为高太尉的暗杀授意，两个公差一路上非打即骂，还用热水烫伤了林教头的双脚。

两厢对比一下，当街杀人影响极其恶劣的武松被发配时优哉游哉，旅游一般的从阳谷走到孟州，而因“误闯白虎堂”而获刑的林冲，一路上却战战兢兢，几乎天天从鬼门关口路过一样。

同样是刺配，待遇为何如此不同？

武松是位好汉，但却不是什么好人。你看他景阳冈下，小二不卖酒就要骂人；当着街坊邻居的面，把潘金莲挖心砍头；带着人头到狮子楼来战西门庆，把“大官人”打下酒楼，当街斩首。如此血淋淋的场面着实让北宋阳谷县城的吃瓜群众过了把瘾。来到沧州后，又因能力出众被金眼彪施恩看中，黑吃黑干掉了恶霸蒋门神。这一路走来，武松向来是坦坦荡荡，快意恩仇，潇洒之极。

林冲是个好人，却难称好汉。从他隔墙称赞鲁智深武艺出场，妻子被高衙内欺辱、遭遇好友陆迁背叛、买了宝刀误闯白虎节堂、刺配沧州牢城营。每次都像是一个安分守己的好人，被人陷害，逼着他往坑里走，直到上了梁山。

林教头的家人呢？直到他火并了王伦才想起派人去接妻子，得到的结果却是：

然后林教头绝了心中挂念，满心惆怅的在梁山上操练兵马。

性格决定命运，好人却总被欺负。

好人对谁都客客气气，能忍则让，绝不惹是生非，却总不怎么有好下场。老实巴交不行，总会有人拣你这位“软柿子”捏；安分守己不成，有人逼得你家破人亡。

反倒是凶神恶煞般的武松，一言不合就亮刀子，却时常有酒有肉，除暴安良之后，吃瓜群众们还要竖起大拇指，称赞道：真是条汉子！

林冲这样的好人，却不怎么会动脑子：陆迁邀他到酒楼喝酒调虎离山，他因为是老朋友，想也不想就随之前去，完全没有考虑到妻子最近正遭遇高衙内骚扰以及陆迁已成高太尉心腹；高太尉听说他买了口宝刀，要他带刀去觐见，他就随着人稀里糊涂的拐到了白虎堂而不自知；刺配沧州之际，他非要留下休书，以免自己回不来耽误了妻子终身，但却不想自己走后，一家老小再无人庇护；一路上董超薛霸处处为难，他却任打任骂、逆来顺受，只因为自己是戴罪之身，不敢得罪公差。

林教头性格的弱点在于没有自己的价值判断，周围人说什么就是什么，因人陷害而获罪，戴上了枷锁就真的以一位囚犯自居。然后就脑子不转的任人摆布，直到被逼上梁山。

我一直觉得“逼上梁山”四个字，真的是为林教头量身定做的。

直到晁盖等人上山，在吴用的撩拨之下，“好人”林教头才终于为自己做了回主，当了回“好汉”：

我们的武都头呢？自始至终都有自己对忠义恩仇的价值评判，爱憎分明：宋江对他有知遇之恩，他就认宋江做大哥；大嫂主动投怀送报，他义字当头坚决拒绝；出差归来亲哥哥变成了桌上的牌位，他冷静的寻找证人证物为大哥伸冤；在得不到官府支持时，毅然选择自己报仇后自首认罪；十字坡上，面对热情的有点过分的孙二娘，他保持警惕才没有阴沟里翻船；进了牢城营，面对狱官的勒索，他也吃软不吃硬：

正因为“好汉”武松时刻都保持着自己的价值观，对既定的规矩、别人的态度都有自己的评判，敢爱敢恨、坦坦荡荡，才有了我们心中的“山东好汉武二郎”。

试把武松与林冲的位置换一换，武松得了宝刀被陷害，必定是血溅东京汴梁城。而林教头来到景阳冈前，看到小二拿出的公文告示：单独行人不得过岗。就会老实的住下，等集齐二三十人再过。那只吊睛白额大虫算是躲过了一劫，也就不会有打虎英雄之名流传后世了。

不动脑子随大流很容易，别人说什么就干什么，别人干什么就跟着干什么，法不责众嘛，风险很小，除非命运特别关照你。林教头如果没有遇到高衙内，肯定会像岳父张教头一样，在东京汴梁了却一生，闲来舞枪弄棒，难有惊人之举。

而保持自己的评判很多时候会与周边的环境格格不入，枪打出头鸟，风险很大。武松保持自己的格局同时，也承受着砍头挨打的风险。但成王败寇，用自己的眼睛去看待世界，得到的风景肯定要好过碌碌无为的大多数人。

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