《天上的街市》中的牛郎织女生活与民间故事中的牛郎织女生活有什么不同?作者为什么要做这样的修改？

《天上的街市》中的牛郎织女生活与民间故事中的牛郎织女生活的不同：传说中的牛郎织女饱受夫妻分离之苦，每年只有农历七月七日在鹊桥相会。而诗中的牛郎织女却可以自由来往，过着幸福美满的生活。作者这样改动目的是要表达对黑暗社会的反抗，对自由幸福生活的向往。

《天上的街市》

郭沫若

原文：

远远的街灯明了，

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

那怕是他们提着灯笼在走。

扩展资料：

《天上的街市》创作背景：

20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀统治着。诗人在苦闷中彷徨，他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。

《天上的街市》作者简介：

郭沫若，幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。

从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。

1958年9月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。

百度百科-天上的街市

民间的还人是什么意思

民俗和民风在定义和内涵上有显著区别。

民俗指的是民间风俗，包括民间手工艺品、民间艺术等，以满足人们的精神生活需求为主。民俗是一种文化，具有地方性和民族性，是民间文化的重要组成部分。

民风指的是一个地方的社会风气、风俗习惯、道德观念等，它反映了一个地方的文化底蕴和社会风貌。民风是一个地方社会生活的缩影，体现了当地人民的生活态度、行为习惯和价值观念。

总的来说，民俗偏重于文化传统和民间艺术，而民风则更侧重于社会风气和地方文化。

民间还人即为遵循传统信仰和伦理道德，对于意外死亡或疾病不治等情况下，将逝者的灵魂送回故乡、告诉亲人等还人行为。这种行为通常是在丧事仪式结束后，由相关的寺庙或当地道士主持。

在中国传统文化中，还人行为被认为是尊重逝者和尊重亲属的表达方式。这个传统的背后的思想是灵魂不会永远离开人间，他们需要回到生前的地方，以完成生命周期。这种行为在中国南北方广泛存在，甚至一些外界人士也赞扬这种尊重逝者和传统信仰的方式。

尽管这种行为受到现代化进程的冲击，但在一些乡村和城市的角落里，这种尊重先人和信仰的行为依然得以保留。在这个数字化时代，回归平静和传统的逃离不断增加，许多年轻人开始重新审视旧习俗和文化的价值，将这种还人的方式传承下去。我们应该尊重这些文化传统创造的生命意义，继续前行，以便更好地理解我们的身份和根源。

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