中国古代文学里有什么典型的女妖女鬼

一、女歧。姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。之妻，寡居后与夫兄浇私通，为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有："女歧，神女，无夫而生九子也。"屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说："女歧无合，夫焉取九子?"屈老夫子的提问大有问题：无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然，这里的"妓"与管仲首创的妓含义不同，作巫女解。巫女即神女，是神权的母系女王。母系社会实行走婚制，男人处于从属地位，有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期，走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台，（在今天的泸沽湖，走婚不是还在摩梭人中间流行么？）则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。

因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。"九子魔母"是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。

九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。

作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众"，一出场往往致"百万之众，引颈骇观"。当她作为美艳**形象出现时，同样"姿容妖媚，韵度绰约"，"顾盼之间，辄通眉语"，她"昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人"，"左右见者，无不荡魂"。

如此美丽动人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其门前必然是车水马龙，俊男如潮。难怪女歧会连生九子了。

二、女魃亦作“女妭”，神话中的旱神。据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，令黄帝女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。传说：黄帝蚩尤大战后。女魃因为担心自己的父亲，而生了一场大病。犼的三分魂魄在女魃病危冲破了女娲的封印，占据了女魃的身体，变成了四大僵尸始祖之一旱魃。

三、西王母，尊称王母娘娘，天下道教主流——全真道祖师，在道教神仙体系中，西王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。 在上古时代的汉族神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。

四、龙女 。贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意

五、狐仙 。月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮

九尾狐，最早是出现在《山海经》。

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” （《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。

狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。

《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。

再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

六、聊斋志异

身上阴气重的如何化解

有区别，区别如下：

区别一：伪娘是指性别为男性但是日常行为以及外表看起来和女人一样，而伪娘指的是外表打扮成异性的样子穿异性的衣服没有性别局限。

区别二：伪娘自身是男性而在心理上接近女生或者心理上就是女生，而伪娘在心理上和自己的性别是相同的，只是外表打扮和性别相反。

区别三：人妖与伪娘的不同之处在于身体特征的变化，人妖由于服用雌性激素，导致乳房发育、男性生殖器萎缩，而伪娘并未服用药物，他们与正常男人的身体特征相同，生理上未做过任何改变，为一般的男性状态。

药娘基本等同于人妖，都是服用含有雌性激素的药物来使自己的身体特征和容貌形象更加趋向女性，由于药娘与伪娘两者之间并不好区分，所以经常会有药娘伪装成天赋党（天生长得女性化）伪娘，这点需要多加注意。

伪娘

伪娘是一个新兴词汇，源自日本ACGN领域，泛指一切通过人为手段（如女装、化妆等）让他人误以为是女性的男性角色，比如《火影忍者》中的白、幽鬼丸。

伪娘拥有与女性相似的容貌、身材，通常他们在穿着女性服饰或进行女性化打扮后带有极强的萌属性。随着伪娘角色的日益增多，越来越多的动漫爱好者开始喜欢伪娘角色。

人妖

人妖（泰语叫：GRATEAI。英语作：Shemale，ladyboy）在泰国人妖主要被称为ladyboy。主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。这一类人多集中在泰国，称之为“人妖”。

泰国究竟有多少人妖的问题，泰国还没有一个准确的数字，但是按照泰国2012年的6400万人口计算，以及社会普遍认同人妖在男人中存在的比例为2%计算，人妖存在的人数应该在64万人左右。而处于20-40年龄段的人妖人数应该在40万左右。

伪娘

伪娘作为一个时下较为流行的ACGN领域名词，在一定的群体范围内已经取得了界限突破，成为了一个在现实中也可通用的词汇。伪娘作为一种客观的生态现象是一直存在的，只是在以前并未出现这个专有名词而已。

需注意的是，因为伪娘一词是在汉语和中文ACGN界的独特历史文化环境之中产生的，因而是一个地道的汉语词语，日本尚无此用法，作为对天朝ACGN界使用“伪娘”一词的对应，日本ACGN界广泛采用男の娘（おとこのこ.这里的发音并不是むすめ）的称呼。

虽然天朝与日本各自发展出不同的词，但两个词双方的ACGN界都在相互使用。虽然在天朝，普通大众对于“伪娘”一词的理解和原意不太相同；但在ACGN界，不论天朝还是日本的“お宅”（御宅），对此的认识都是和原意一致的。

人妖

据了解，泰国人妖 是港台叫法。“人”者，说明他是人，“妖”者，说明他是由人变的，妖里妖气。泰语：GRATEAI。英语：Shemale，ladyboy。在泰国人妖主要被称为ladyboy。主要指的是在泰国旅游胜地专事表演的从小服用雌性激素而发育女性化的男性。

部分是变性人(切除了男性外生殖器)，而大部分仍是“男性”，保留男性生殖器，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力(仍然能够射精)，人妖都很漂亮，外表上和女性区别是通常手脚大，并可通过声音鉴别。

但人妖在法律上是定为男性的。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国著名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个著名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水平的人妖艺术表演。

和有心理需要而要求变性的人不同，人妖是在缺乏内在心理需要的情况下对身体的强制扭曲。由于特殊的社会环境和原因，人妖沦为供人欣赏的取乐对象。人妖本身为男性，因而更了解客人的心理特点，能够提供更加周到的服务，这就使更多的男人对人妖产生喜爱。

参考资料：

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身上阴气重如何化解呢？

一、常去夜总会等场所的人阴气重

半年前，有一山东女孩加我微信，希望我能帮她看看相、断断吉凶。我看到她的照片时，大脑里第一个反应是，这女孩一身妖气。昨日，她跟我说：“老师，这大半年来运气一直不好，财运很差，该如何化解？”我问她：“你是做哪行的？”她说：“在夜总会上班。”我问：“具体做什么的？”她说：“喝酒。”我一听，愕然，随后问：“怎么会到夜总会去上班？”她说：“我也想干别的行业，可是工作不好找，没办法。”最后，我告诉她：“最好赶紧换个工作吧。夜总会那种地方阴气重。”

有人曾经问我：夜总会这种地方怎么会阴气重呢？那种地方人很多呀，而且还有音乐，应该是阳气重才对。其实，夜总会是娱乐场所，是专门引人消费的，就像赌场一样，灯光昏暗，灯红酒绿，在里面消费的人很容易失去理智，浑浑噩噩，失去判断力；加上夜场俊男美女居多，秀色可餐，很多人也喜欢到这种地方借酒浇愁，因此，很多一夜情之类有违伦常之事就是这种环境里发生的。

曾经有一位有阴阳眼的朋友跟我说，夜场是各种妖、魔、鬼、怪较为集中的地方，而且夜场多夜间营业，灯光昏暗，正好是它们最为活跃的时间和场所。它们会依附在阴暗的角落，会影响那些意志薄弱之人，使其失去理性；因而，经常出入夜场的人通常有一个感觉，即平时不怎么喝酒的人，在夜场里却控制不住自己。俗话说，酒醉乱性，此“性”是指性情，很多女子就是在这种状况下失身于一些八竿子打不着的人。其实，这些都是妖魅众生的伎俩，因为它们需要在人邪*过程中吸取精气，以增强其自身修行，不可不慎！

二、身体阴盛而阳弱，易生病邪

其实，每个人的身体都是由阴阳结合而成，因而既有阴气、也有阳气，两种气场保持相对平衡，五行之气调和，则身体健康，运势平稳。一般来说，阴阳两种气场不可偏废，否则容易失衡，失衡则有罹患疾病的危险。阳盛而阴弱，则脾气乖张，阴盛而阳弱，则病邪滋生。因而，我们常说某人身上阳气旺，则此人必定性格阳刚，做事亦刚烈果敢；若说起身上缺乏阳刚之气，则相对内敛和阴柔。这跟性格有很大关系。

我们偶尔能感觉到别人身上的阴气。这种阴气则并非来自对方身体本身，而是其所携带的不良气场。通常，我们身体有多道防线，不仅可以抵御气候及风尘等外界环境，而且还可以抵御那些无形界众生的侵袭，那些无形界众生就是一种阴气。所以，当我们说某某人阴气重，则不仅仅是对方体弱的问题，而且可能有无形界众生的跟随。这种情况下，你可以感觉到对方身上会传来一阵凉意，令人顿时寒毛直竖。

其实，寒毛是身体自我保护的工具。当身体遭受外来入侵时，就像当有过敏源进入鼻腔时我们会不由自主地打喷嚏一样，我们会寒毛直竖，用以抵御外来灵体入侵。据说，直竖的寒毛在鬼魅眼中会变成成千上万只矛，使其不敢靠近。也有说，当灵体靠近时，身上毛孔会散发出阳气以退敌。因此，如若到一些“不干净”的场所，如长年无人居住的屋子，废旧的屋子，十字路口，偏僻的山野、荒芜的庙宇等地方，这种情况时常发生。加上本身就害怕，那些无形界的众生就更容易得逞了。

三、生理期的女性最不宜去夜场之类的场所

话说夜场这种地方，人员混杂、气场杂乱，妖魅众多，其最喜欢那种“娱乐至上”、“快乐至死”的人，还有那些满脑子邪*念头的人，因而，在这种场所长期逗留，势必会损耗自身阳气，阳弱则阴盛，会对自身运势不利。所以，虔诚修行的人是不会到这种场所的，据说护法不愿到这种污秽之地，因为光临类似场所多易损害自身道行。

女人属阴，处于生理期的女性更不宜进入夜场之类的场所。对于神灵来说，生理期女性一身秽气，神灵一般会躲开，所以处于生理期的女性很容被精怪之类的众生盯上。处于生理期的女性会表现得脾气暴躁，大概与此有关。生理期的女性也不宜进入宫观庙宇朝拜、动香火等，也不应该随意到别人家中串门，容易引来麻烦。生理期的女性也不宜夜间外出，更不可与人行不轨之事。总而言之，禁忌很多。

四、阴气太重时如何化解？

当一个人身上沾染了阴气或秽气，一般需要及时处理，否则容易聚集太多阴性能量。阴性能量会消耗身上的阳气，改变自身磁场，改变其言行、思维方式，使人意志消沉、极端、妒忌、抑郁、怨怼等，严重者有自杀倾向。所以一般阴气重的人怕光，不愿与一身正气的人在一起，因为别人身上的阳气会令自己不安、烦躁等，进而影响运势。

当阴气太重时，多需要通过做道教法事解决，以清理自身磁场，荡除阴邪，亦可多去户外晒晒太阳、呼吸新鲜空气，多到人气较旺的地方如商场、广场等走走，多做做义工、参加慈善活动，多穿喜庆、亮色衣服，也可以参加朋友的婚礼冲喜等。经过一段时间以后，身上阳气增加，精气神重聚，面貌便焕然一新。

总而言之，一个人运势的好坏，决定因素很多，不过，即使是状态正常的朋友，也不应该或少去夜场这样的场所，实际上，当我们认为最罩得住的时候，往往是最脆弱的时候。很多事情，即便发生了，我们也未必了解其原因。慈悲无量！

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