什么叫新格律诗派

新月社成立于1928年，是五四后的一个重要的文化团体，主要成员包括胡适、梁实秋。因为它拥有闻一多、徐志摩等一大批有才华、有成就的诗人，又以提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”

起初，他们多在《晨报》副刊和《现代评论》上发表作品，1926年4月《晨报》副刊《诗镌》专栏的开辟，可以看作该诗派的正式形成，1928年《新月》月刊在上海创刊，由徐志摩、闻一多任编辑。而1931年《新月诗选》（陈梦家编选）的出版，则可以看作该诗派的一个总结，也标志着该诗派的结束。 为新月社诗歌理论作出了最重要贡献的是闻一多。他曾系统地提出了新格律诗的理论，认为诗是“做”出来的，主张戴着格律的脚镣跳舞，并提出了著名的“三美”主张，即“音乐的美”（音节）、“绘画的美”（词藻）、“建筑的美”（节的匀称和句的齐整）

什么是新月派

一个是流派一个是社团

新月社是中国现代文学史上影响较大的一个文学社团，它于1923年成立于北京，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。前期他们把《晨报副刊》作为阵地，后期创办《新月》月刊(1928.3.10)，《诗刊》周刊（1931年）。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。

新月派，是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊。新月派前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊?诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等；后期"新月派"的主要活动转移到上海，它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。

新月派:现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响.该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊?6?1诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。

诗刊派和新月派，本属一派，甚难分别。《诗刊》见民国十五年在《北京晨报》上刊

的，《新月》则民国十七年在上海办的。在《新月》投稿多的，就叫他为新月派，该派重要

诗人是孙大雨、饶孟侃、陈梦家、林徽音、卞之琳、臧克家、刘梦苇、蹇先艾、沈从文、孙

毓棠等。还有方玮德及其姑母方令孺。

陈梦家《新月诗选》论及孙大雨说：“十四行诗（Ｓｏｎｎｅｔ）是格律最谨严的诗

体，在节奏上，它需求韵节，在键锁的关联中，最密切的接合，就是意义上也必须遵守合律

的进展。孙大雨的三首商籁体，给我们对于试写商籁，增加了成功的指望。因为他从运用外

国的格律上得着操纵裕如的证明。”现引孙大雨一首题为《老话》的商籁：

自从我披了一袭青云凭靠在　渺茫间，头戴一顶光华的轩冕，　四下里拜伏着千峰默默

的层峦，不知经过了多少年，你们这下界才开始在我底脚下盘旋往来——　自从那时候我便

在这地角天边　蘸着日夜的颓波，襟角当花笺起草造化底典坟，生命的记载（登记你们万众

人童年底破晓，少壮底有为，直到成功而歌舞；也登记失望怎样推出了阴云，痛苦便下一阵

秋霖来嘲弄：）到今朝其余的记载都已经逐渐模糊，只剩星斗满天还记着恋爱的光明。

商籁体是最不易作的，孙大雨带着脚镣跳舞，能够跳到这样自由自在，真教人吃惊。我

又爱他吊徐志摩的一首名为《招魂》的小诗：

你去了，你去了，志摩，一天的浓雾，

掩护着你向那边，

月明和星子中间，

一去不再来的莽莽的长途。

没有，没有去，我见你，在风前水里，

披着淡淡的朝阳，

跨着浮云的车辆，

倏然的显现，又倏然的隐避。

快回来，百万颗灿烂，点着那深蓝，

那去处暗得可怕，

那儿的冷风太大。

一片沉死的静默，你过得惯？……这两首诗虽然受过很深的西洋文化的渍染，但读了

它，又恍惚想起楚辞。第二首尤似《招魂》和《大招》，足见孙大雨具有怎样一个中国的灵

魂了。但他好像对于天文学有深湛的研究，也有极深的爱好。所以他有极其广阔的宇宙观和

绵延无穷的时间观，这都是中国诗界所无的。“百万颗灿烂，点着那深蓝，那去处暗得可

怕，那儿的冷风太大，一片沉死的静寂，你过得惯？”读之令人起栗。孙大雨还有一首一千

行长诗名为《自己的写照》，陈梦家评：“是一首精心结构的惊人的长诗，是最近新诗中一

件可以纪念的创造。他有阔大的概念，从整个的纽约城的严密深切的观感中，托出一个现代

人错综的意识。新的词藻，新的想象，与那雄浑的气魄，都是给人惊讶的。”

介乎朱湘、孙大雨之间的为饶孟侃。陈梦家称其“同样——指闻一多——以不苟且的态

度在技巧上严密推敲，而以单纯意象写出清淡的诗。”又称其：“澄清如水，印着清灵的云

天。”试看《他的呼唤》这一首：　　有一次我在白杨林中，听到亲切的一声呼唤；那时月

光正望着翁仲，翁仲正望着我。

再听不到呼唤的声音，我吃了一惊，四面寻找——翁仲只是对月光出神，月光只对我冷

笑。

陈梦家与方玮德乃是新月后起之秀，也可以说直承徐志摩、闻一多道统的新诗人。陈梦

家有《梦家诗集》一九三一年出版，其中佳作甚多。他曾自道作诗宗旨云：“我们欢喜‘醇

正’与‘纯粹’。我们以为写诗在各样艺术中不是件最可轻易制作的，它有规范，像一匹马

用得着缰绳和鞍辔，尽管也有灵感在一瞬间挑拨诗人的心，如像风不经意在一支芦管里透出

和谐的乐音，那不是常常想望得到的。”……“‘醇正’与‘纯粹’，是作品最低限的要

求，那精神的反映，有赖匠人神工的创造，那是他灵魂的转移。在他的工程中，得要安详的

思索，想象的完全，是思想或情感清虑的过程……所以诗要把最妥贴，最调适，最不可少的

字句，安放在所应安放的地位。它的声调，甚或它的空气，也要与诗的情绪相默契。”他又

说：“主张本质的醇正，技巧的周密，和格律的谨严，差不多是我们一致的方向……态度的

严正又是我们共同的信心。”这些话都算得新月派的每个诗人思想的代表。《梦家诗集》包

含诗约五十首，首首都是醇正纯粹之作。

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