答应和承诺一样吗？

答应与承诺不一样，因为承诺负有更大的责任！承诺是经过深思熟虑的，而答应仅仅是是漫不经心的决定，承诺的感情色彩要比答应更强。

答应的事与承诺的诺言也是不一样的！

因为答应的事可以反悔，而承诺的诺言绝对不可以轻易反悔！既然承诺了，就必须要努力做到！要反悔，当初就不该许下承诺！所以我想说：承诺有时候也是苍白无力的。

问题一：古代皇宫里答应是什么意思？ 答应，明清时对近侍太监和宫女之称。在紫禁城的三宫六院内居住着皇帝的一大群妻妾，其中地位最高的是皇后，她主治内宫，声明显赫；而地位最低的则是答应。答应地位地下，平时很难得到皇帝的宠爱。由于答应“无定位”，在清代的皇宫中究竟有多少实难计算。PS：明代答应不仅仅指宫女，有时太监也称答应。

问题二：古时的答应是什么意思?做什么的？ 就是清朝皇帝的妃子

清代后宫的称谓：皇后、皇贵妃、贵妃、嫔、贵人、常在、答应

问题三：古代答应是什么 答应，明清时对近侍太监和宫女之称。在紫禁城的三宫六院内居住着皇帝的一大群妻妾，其中地位最高的是皇后，她主治内宫，声名显赫；而地位最低的则是官女子，但答应地位低下，平时很难得到皇帝的宠爱，而答应“无定位”，在清代的皇宫中究竟有多少实难计算。

问题四：古代皇宫里答应是什么意思？ 每3年由户部主持选阅驻防八旗和外任旗员之女作为秀女收入皇宫，而秀女入宫后，一般封答应。然后其中一些晋升为常在、妃、嫔、贵人。贵人以上得出自世代显贵人家。

问题五：在古代答应是什么意思？ 5分 皇宫里女官中的最低等。

这些宫女在使婢生涯中度过了青春，中年以后也许配给某个宦官作伴，也可能送到紫禁城的西哗部养老打杂。经历过这可悲可感的一生，最后老病而死，还不许家属领取尸体。她们的尸体经过火化后，埋葬在没有标记的坟墓里。

问题六：古代答应的上一个位分是什么 位分是古代的人在地位等级上的分类排位。举个例，象西方很多国家的爵位排列其实也就这意思。如“公”“侯”“伯”“子”“男”爵，即按尊位由大到小是公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵。这就是位分的典型例子。 再如皇宫的嫔妃，也存在明显的位分： 中宫皇后 正一品 贵妃 淑妃 德妃 贤妃以贵妃为尊 正二品 九嫔 昭仪 昭容 昭媛 修仪 修容 修媛 充仪 充容 充媛昭仪为九嫔之首 正三品 婕妤 正四品 美人 正五品 才人 正六品 宝林 正七品 御女 正八品 采女 正二品以上居一宫主位，对下自称“本宫”，奴才和奴婢称“XX娘娘” 其余称“主子”。根据受宠程度给予封号，一般一宫主位都有封号 至于说“当”，我的理解是指位分的依据和方式，大致有以下几种：1，世袭。2，战功。3，政绩。4，威名乡里。5，推荐。6，姻亲。7，看着顺眼。

问题七：古代黄帝封女人答应是什么意思 明代答应不仅仅指宫女，有时太监也称答应。明代答应为地位地下的宫女或干粗活的太监。

入清以后，答应的地位发生了变化，而且成为女性的专称。从康熙朝开始，答应便成为皇帝的小妾，她们的职责是跟随妃嫔居住在后宫，“勤修内职”，不能随便跑到前朝交接大臣。答应在皇帝的妻妾中虽处于下层，但大小也是个“主”，在名义上也就与宫女、太监不同。

问题八：《答应》在古代是什么意思 如果说的是清朝的答应的话，那就是皇帝众多老婆当中的一个品级，是正七品，较低的一个等级，没有人数限制。

问题九：古代的卫答应是什么意思 答应，明清时对近侍太监和宫女之称。答应地位低下，平时很难得到皇帝的宠爱，且答应无定位，在清代的皇宫中究竟有多少实难计算。

清代在紫禁城的三宫六院内居住着皇帝的一大群妻妾，其中地位最高的是皇后，她主治内宫，声明显赫；而地位最低的则是官女子，就是只配皇上过夜的宫女，只赐个封号，并未列品内。

实际上，明代皇宫中便有答应，而且有大小之分，但当时还不是皇帝的小妾。程嗣章著《明宫词》中有一首咏景泰帝皇后汪氏的诗云：异代宫闱感废兴，汪钱衰旺互相仍。若非昔日情偏重，此际殷勤恐未能。诗中注云：“景泰帝皇后汪氏，英宗北狩时，钱皇后在宫忧劳哭泣，日藉后慰恤，有如妯娌……及英宗复辟，仍令称王妃，后沦落，一兴一衰。因于后归国时流涕饮饯，凡在宫所有服御赀器及其故宫人、答应、皆令随后迁外王府。”这里答应的地位是排在宫人之后的。

问题十：什么叫做“答应” zhidao.baidu/question/18771393?si=1

清朝的后宫同辈情形是：皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太） 其次为贵妃（二姨太。二人），其次为妃（三姨大。四人），其次为嫔（四姨太。六人），其次为贵人（五姨太。人数不定），其次为常在（六姨大。人数不定），其次为答应（七姨太。人数不定），最后为宫女。宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。在这方面，清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要馒馒来。选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。

除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。

进宫以后，通例就不准再回娘家了。要回娘家，得经过特例恩准。清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸丰皇帝生下男孩，皇帝高兴之余，才“特恩赐”她回娘家几小时，大家认为这是“旷典”。人不能回家，家人能做到到宫里来探望，就很不错。家人到宫里来，能在皇宫附近下轿的，更是殊荣。据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书

局）有一段这类事实的稀有描述：

慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔绝。有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃同治皇帝诞生之九月。慈禧蒙皇帝特恩赐回家省亲一次。归省之日，早有太监至其家中，告以某时驾到。其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻居及行道之人，观者如堵。届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。家中各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为怀。人人见慈禧之度量广大，性情温和，莫不称赞。慈禧问答各事，尽一日之欢。惟冬日昼短，瞬即暮。大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或再降恩意，许予归宁。或有机会准吾母入宫。言毕，赏赐家人，遂返宫中。此后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。

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