泰斯勒提出“世界的本源是什么” 历史上还真有人回答

1、泰勒斯提出的是论断：“水是万物的本原”；不是问题：““世界的本源是什么”。

2、泰勒斯和其他人的论断反映出古希腊人在思考“万物的本原是什么”的问题。

3、本原和本源词义不同。在古希腊，本原是万物由它组成而它本身没有任何结构的东西——世界上最小的东西。马克思主义哲学认为，世界在微观和宏观上都是无限的，不存在所谓最小的“本原”。

4、世界（科学的说法是“宇宙”）是无始无终、无边无际的，世界没有本原。

5、本原一词现在正确的用法包括：物质和精神谁是本原？唯物主义认为物质是精神的本原，唯心主义认为精神是物质的本原。

大道本源是正法吗

本原的意思： [běnyuán]

哲学范畴。指万物的根源或构成世界的基本的、最初的元素。

根本，事物的最重要部分。哲学上指万物的最初根源，它指世界的来源和存在的根据，也叫本源。

根源，根由。

《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。” 宋 苏辙 《御试制策》：“臣请为陛下推其本原，而极言其故。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷上：“说者谓 东汉 多名节之士，赖以久存。迹其本原，正在 子陵 钓竿上来。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“今日诗道之弊，其本原尚不在此。”

根本，事物的最重要部分。

《管子·水地》：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。” 戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆谓根本也。”《汉书·董仲舒传》：“养士之大者，莫大虖太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。” 宋 陆游 《自责》诗：“文章跌宕忘绳墨，学问荒唐失本原。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“若夫 娄师德 都督 丰州 ，亲衣皮裤率士屯田，积谷百万，无转饷和籴之费，此又裕饷之本原在於平日者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第七节：“还在 汉昭帝 时，有所谓贤良文学的儒生，代表下层豪强，力争盐铁私营权，以为这是致太平的本原。”

推究，推本溯源。

《墨子·兼爱下》：“姑尝本原若众利之所自生。此胡自生？此自恶人贼人生与？即必曰非然也。”《史记·秦始皇本纪》：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“六圣之德泽，覆露生养，斯其所以盛也。本原事实，其所繇致此，有自也哉！”

根底，基础。

宋 曾巩 《制诰拟词·相制二》：“某行无锱磷，学有本原。材諝智谋，淑问惟旧。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。” 清 顾炎武 《与周籀书书》：“为山覆篑，当加进往之功；祭海先河，尤务本原之学。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“君固卓有本原，非近日号为作新体诗者所敢重也。”

哲学上指万物的最初根源或构成世界的最根本实体。唯心主义认为世界的本原是精神，唯物主义认为世界的本原是物质。

本源=本原=本体，“道”是老子给宇宙本体起的一个名字，道=本体。宇宙自然法则是宇宙万事万物发展变化背后所隐藏着的普遍性和统一性的规律，或者说是形式。道即本体是宇宙的终极问题，是宇宙万物的终极存在、终极依据、终极智慧和终极真理之所在！

道是什么？

《老子》第25章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”有一物是由混沌而成、精神物质浑然一体，先天地而生。寂静无声啊，空虚无形啊，独立存在而永不改变，循环运行而绝不懈怠，可以作为天下万物的母体。我不知其名，勉强给了个字叫“道”。

“先天地生”的是宇宙本体；“有物”指本体有存在的属性；“寂兮寥兮”是说本体的形而上特质；“独立而不改，周行而不殆”是说本体运行的规律；“可以为天下母”点明本体是天下万物之母；后两句是说如此重要的本体，很难恰如其分地起一个合适的名字，勉勉强强用了一个“道”字。

宇宙自然法则是什么？

宇宙自然法则又可称为宇宙秩序，西方人称为“逻格斯”，西方文明就是在对“逻格斯”和“努斯”两个原点的探寻过程之中产生出来的。黑格尔的辩证法就属于西方哲学家对自然法则研究的成果之一。“道”是宇宙自然法则吗？是的。自然法则是什么？一阴一阳之谓道。自然法则就是阴阳。若能了达阴阳理，天地尽在一掌中。因为西方哲学对本体无解，黑格尔的辩证法没有本体承载，其合理的定位是给中国哲学阴阳律做注脚。说阴阳是朴素的辩证法实乃精神自我殖民。

宇宙本原和自然法则是什么关系？

西方人因为对宇宙本体无解，有一些思想家就像是黑格尔那样，就把研究重点从本体论转向了认识论。而老子的“道”怎么一会是本源，一会是自然法则呢？作为本源的“道”蕴含的是源头处智慧，“道”既等于本源，“道”又等于自然法则！这是宇宙本体“道”即元气的自然属性所致！

《老子》第42章曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宇宙万物正是因为其内部有阴阳二气的对立和冲突，在对立与冲突的背后达至某种程度的和谐才得以存在，才使这个宇宙充满了生气！宇宙为阴阳二气的斗争所支配。如果没有斗争和对立，宇宙就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。

就本源和自然法则的逻辑关系而言，气本为一，分为阴阳。作为本体的“道”即元气是存在，阴阳即自然法则非存在，而是元气存在的形式！本源和自然法则原本就是一体，本源反映存在属性，自然法则反映存在的形式！这就是全世界唯一一个正确解读宇宙之奥的道本体论！

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