因果报应祸及子孙与因果轮回是否存在矛盾，这个应该如何理解？

桃子11个月前 (12-22)阅读数 4#综合百科

不矛盾，首先因果通三世，祸及子孙只是表面祸及子孙，无福之人不能生在有福之家，所以是祸及子孙，但每个人业力是不同的，只有自作自受.

《吕祖说三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，宗教认为种什么因，结什么果报。

因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报。

因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之！如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。（复四川谢诚明居士书）

学佛之人，先以知因果慎独上下手。既能慎独，则邪念自清，何至有所不如法处？若有，则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下。此今学佛自称通家者之贴骨大疮。（复陈伯达居士书二）

世有倡（宣扬）高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不著、一切皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空、不著与否？吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。（复周伯遒居士书）

不矛盾。

人皆有命数，即命运。

但这个命运是哪里来的？怎么造成的？

答案是，命运是自己造的，是自己过往生造作的种子（因），经过时间，加上遇到适当的生长条件（缘），所以长成今世成熟果实（果报）现前。

这就是因缘果报定律。

不懂不信这个道理的人，自然被命运牵着走。

而有人真懂了，真明白了是自己造的命，当然自己就可以改。