供菩萨的水果12种是什么 拜佛用什么水果吉利

在拜菩萨的时候，为了表示自己的诚意我们一般会准备一些供奉的水果，一些水果用来上供非常吉利，那么供菩萨的水果12种是什么？拜佛用什么水果吉利？下面就跟我一起来了解一下吧！

供菩萨的水果12种

①苹果，寓意平安。

②香蕉，寓意金条。

③梨，寓意离开苦难。

④橙子，寓意诚心如意。

⑤橘子，寓意聚才。

⑥火龙果，寓意红红火火。

⑦波萝，寓意聚财。

⑧葡萄，寓意子孙满堂。

供奉不能用哪些水果

第一类是有特殊气味的水果不能作为供物，比如榴莲，这些拥有奇怪气味的水果显然与供奉需求南辕北辙，所以肯定不适合作为供物使用，我们一定要以平常之心对待供奉，不追求旁门左道，追寻一颗平静的内心，只有这样，才能称得上是进入供佛的起始。

第二类是坏的水果不能拿来供奉，因为有因必有果，当你用坏掉的水果供佛，你得到的就是坏的结果，所以一定要选择新鲜的水果，这同样代表着一颗纯净的心，表达了对佛的尊重，自然也可以修得福果。

第三类是没有清洗过的水果，佛前供物不能太过随意，必须要经过仔细清洗，虽说不能固守于事物的外在，但是必要的清洗还是十分必要的。充满污垢的贡品会污染自己的舒心，也会给别人带来麻烦。这种对于佛地位敷衍态度是不被允许的。

正确地供奉方方法是将水果洗净，摆放成相应形状，盘子之间要留有一定距离，摆在佛祖面前要显示出庄严肃穆，让参观者心生法喜。

所有供佛的人，都是祈求能够得到佛祖的庇佑，但是仅仅把供佛当作一种目的性极强的行为那就大错特错了，想要获得护佑，最基础的事情便是先观照自己的内心，现将自己化度，这样才能得到佛的护佑。

供佛之人，要心存善念，多做善事，不做损人不利己的事情，恭敬感恩，做一个知恩图报的人，相信因果，遵循事物的发展规律，不急于求成，打好基础，步步为营，要以一颗纯净之心去供佛，相信这个世界会因为做善行而带来好运和幸福，人生也变得十分豁达开朗。

很多人对于佛法完全没有任何概念，他们认为佛法与自己无关，所以他们不修佛、不信佛，其实，这种想法是完全错误的，佛法是浓缩了几千年历代高僧的思想精华。

其对于人生有很切合实际的指导意义，绝不像某些人所认为的那样，单纯以为佛教是搞封建迷信，对人进行思想禁锢，其实，佛家讲求渡人渡己，是一种自在修行，能够让人活得更加通透，人生也会愈发顺利。

在供奉水果的时候，一定要切记不能供奉有异味的水果，还要挑选新鲜的水果，要将水果清洗干净，佛祖和菩萨不会享用任何我们供奉的水果，所有这些贡物都是自己心中的内化，代表着潜心向佛，祈求福报，如果在供桌上摆上腐烂、有异味的水果，那么就表明你的内心并不虔诚，这样的供奉只能是适得其反，得到恶果。

佛前供水果，有哪些需要注意的地方？

在佛教里，为了表示对佛菩萨的虔诚和恭敬，常常以种种物品供养佛法僧三宝。比较常见的有供花、供果、供灯、供香、供水、供斋等。那么，今天我要给大家讲的是如何供养水果及需要注意的地方。

供果是佛教重要的供养方式之一。在佛教里，果代表结果、圆满。佛教十分重视因果，供花代表善因，供果代表善果。万法不离因果，佛教的修行境界也用果位来表示。最高的修行境界就是成就佛果，证得阿罗汉果位，自觉、觉他、觉行圆满。因此，在佛前供果如理如法，也是时刻提醒自己要精进修行，诸恶莫作，众善奉行。

在佛前供果讲究恭敬、清净。因此，供的水果一定要新鲜洁净，成熟完好，不可有破损腐烂。否则，一表不恭敬，二表法不圆满。供的水果的种类没有太多限制，我们日常食用的食物即可。但气味要清香、清淡。比如：苹果、香蕉、橘子、橙子、桃子、葡萄等。

但榴莲等有强烈气味，不清净，不宜供佛。很多民间禁忌说梨不能用来供佛，说梨的谐音是“离”，不吉利。还有说花生也不行，说花生长在地下，不洁净。这些都是不如法的说法。要知道，我们在佛前供的水果，佛菩萨是不会吃的，我们是通过这种方式提醒自己要恭敬佛菩萨，心要常怀善念，要多行布施。

供果的数量多寡并不重要，全看自己的发心 。供果前一定要把水果洗干净，以表明自己的清净之心。切忌买回来不洗直接供佛，这样很不恭敬。供果一般都是早上供，过午可收。条件好的家庭可每天供果。条件一般的家庭可间隔一段时间再换，期间有腐烂、破损的水果应及时更换掉，补充新鲜、干净的水果。

供佛后的水果可以自己食用，也可给家人食用。这都是很好的福报。如果是在寺院供佛，供养过的水果应由寺院处理。寺院一般会收起来供养寺院僧众。大家记得供果之后一定要回向，愿将这供果的功德，回向给法界一切有情众生。

在佛前供果代表“种善因，得善果”，我们的一言一行一念，都有因果。佛前供果，法缘殊胜，功德无量。佛前供果，提醒自己要善护心念，时刻关照好自己的起心动念，种好善因，才会得到好的果报。懂得布施，才会收获无量福田。愿世间一切善良的人都能够得佛菩萨庇佑，佛光普照，六时吉祥，南无阿弥陀佛。

化生是名词。所表达的意思很广，可以使用，净土往生就有从莲花中化生而出。看看下面的解释给你提供理论支持。

佛教认为世间所有生灵都可以归到湿生、卵生、胎生、化生，出自《金刚般若波罗蜜经》（佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。）

化生 《 佛学大词典 》

梵语upapa^duka，巴利语 upapa^tika。本无而忽生之意。即无所依托，借业力而出现者。五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生，人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生，如劫初之人为化生，龙、金翅鸟为傍生之化生者，鬼通胎、化二种，故五趣中以化生为最多。凡化生者，不缺诸根支分，死亦不留其遗形，即所谓顿生而顿灭，故于四生中亦最胜。据俱舍论卷九载，化生者，皆以爱染当生处而受其生。又依经中所载，生于净土者亦多为化生。〔放光般若经卷十三梦中行品、无量寿经卷下（康僧铠译）、俱舍论卷八、往生论〕（参阅‘四生’1680）

化生 《 陈义孝佛学常见辞汇 》

1．四生之一，即变化而生，如诸天，地狱，及劫初的人类都是化生的。2．指人死后的中阴身，又名中有，它是化生的。

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