比武和决斗

今天晚上挑了部老**看， 李连杰 在1994年出的《精武英雄》，上一次看已经是七八年前，只记得一些打斗，这次完整的看了一遍，倒是有些新的想法。

全片的至高点在两个地方呈现： 陈真 和黑龙会总教头日本第一武士 船越文夫 的比武； 陈真 和日军陆军军官 藤田刚 的决斗。

我特意将这两场比试区分为比武和决斗是有目的的，前面两人的比武应该是本片最有意味也是最好看的地方，所以先来说说后面那场决斗。

决斗

霍廷恩（ 霍元甲 之子）应邀接受藤田刚（原来应该是船越文夫，但是他回日本了）的决斗，陈真陪同前往。决斗地点设在日本的武馆。

**为了突出藤田刚作为大boss的可怕之处，特意在打斗前给了他许多热身的镜头（诸如胸口碎大石，铁头功之类的表演，为了突显他的金刚不坏之身，也是刻意强调陈真的本领）。

这场决斗一共设了三个循序渐进的层次。

第一个层次，是霍廷恩和藤田刚的决斗。打斗前藤田刚拿出“东亚病夫”的牌匾，激怒了霍廷恩，但是霍廷恩几乎是被藤田刚用一只手打败的。（踢破“东亚病夫”这个招牌在李小龙版本的陈真里可以说是最经典的一幕，但是每一部**都有它自己的看点，个人觉得这部**里，比武比踢破“东亚病夫”更有看点）

霍廷恩几下就败下阵来，这个时候陈真出马。陈真先是顺脚踢破了“东亚病夫”的牌子，然后开始和藤田刚决斗。（这里有一个小提示：霍和藤打架的时候霍先出手，然后输了，藤和陈打架的时候藤先出手——武打片的惯例，谁先出手谁占下风）

陈真和藤田刚的对决把决斗推到了第二个层次，两个人你来我往，出手都不留情。陈真在日本留学回来以后学以致用，打架的时候中西合璧，在霍家拳做底子的基础上，结合了在日本学到的拳法，灵活贯通。这其中有一个小细节：陈真的出拳被藤田刚截住，这时他化拳为掌，增加了攻击性的长度，返拨了对手的脸一下。**用慢动作显示了这个镜头，也希望观众能注意到陈真在细节上的胜利。

陈真打赢以后，藤田刚已经半死不活的倒在那里，陈真已经打赢，准备扶起霍廷恩走人。可是坏人还没死，这时既要体现英雄的大义，又要终结的大boss，该怎么办呢？

这就把决斗推到了第三个层次，藤田刚不服输，悄悄拿起武士刀想偷袭陈真，霍廷恩先有防范，替陈真挡了一刺，手臂被刺穿。这个时候陈真作为一个英雄，不杀你藤田刚就过意不去了。陈真于是拔出皮带（剧烈的运动，裤子也没有下滑），作为软兵器（有 李小龙 用双节棍的影子），和武士刀进行了一场兵器对决。一打到兵器的级别，杀个人也不算什么了，何况是一个大恶之人。

到这里决斗就完了，英雄胜，败者死，无可厚非。打架时的场面也极其血腥，两个人用尽各种招式，只为打倒对方。

比武

现在来说比武，陈真和船越文夫的比武就跟上面血腥的打斗不同了。

他们也分三个层次。

首先他们比武的地方设在霍元甲的墓前，一个大坟作为背景，两个人比武，比的是“武”，论的是“武学之道”。这几句台词很好，原封不动搬下来。

比武之前，船越文夫问陈真：

陈真顺势拿起一块石头，一拳打碎，说道：

船越文夫不急不躁的夸奖陈真，说话的时候也顺势用手劈开空中在飘的一张灵纸，对陈真说道：

这个时候两种武学的思想就体现出来了。霍家拳的历史将近两千年，据说是 霍去病 创造出来的，到了霍元甲手里又加以改进（无论那个专业，敢做出改进的都是大家），由“ 霍家秘宗拳 ”改创出“ 霍家迷踪拳 ”（根据这个历史，我实在不好说迷踪拳是南拳还是北拳，从汉到民国，从天津到上海）。但是至少可以看出，陈真的武学思想简而精，能一击即中就是好拳。船越文夫则有另一种思想，我想这句话可以归结出来他的武学思想着重的是“随机应变，灵活制敌。”

陈真不想聊天，可是船越文夫又问（人老了果然喜欢聊天）：

陈真回答“是进攻”，进攻是最好的防守，很多人都这么觉得。

这时船越文夫点头，觉得 霍家 拳和 唐手 是一样的道理，都是至刚的拳法。唐手据说是唐朝时期传入琉球的一种武术，后来也成了 空手道 的原型。

陈真这时急了（可能是太想打架了），说道：

陈真虽然有些性急，但是无可否认，他对武术的理解很深，摒弃传统的死板而中西合璧，以及对武术刚柔并济的认识，已经可以说是大师级的了。但是他说这句话的时候又很不耐烦，一个不耐烦的人能不经过脑子说出这样的一句话，可以说陈真是无时无刻不在思考武术的。

船越这时又劝他”格斗最忌心浮气躁“，也算是以一个过来人的身份教他。武功方面先不说，但是船越觉得经验方面一定是他知道的多，所以他对陈真说的每一句话，都自信满满的。

终于两个人要开始打了！陈真刚要出手，船越又暂停了一下。他脱了木屐，把外衣放木屐上。然后回来准备比武，陈真忍耐不住，冲了上去，刚要出拳，船越又喊暂停！

说自己老了，要热热身，然后一二三四，二二三四地开始做准备活动，出出拳头扭扭腰，不紧不慢。陈真一脸无奈的看着他。这种眼神= =。

到了这里，第一个层面结束，回忆一下，陈真和藤田刚的决斗以霍廷恩的出手开始（一上来就打），陈真和船越的比武以对话和热身开始。

现在进入到比武的第二阶段。

船越上来各种猛，到后来占了下风。他看着陈真用拳击踮脚跳的方式应战，很好奇，问他这是什么方式，然后也跟着学。两人打的有来有回，这时吹起一阵风来，船越迎风站立，吃了亏。陈真觉得这样不公平，于是两人从胸口掏出手绢，蒙着眼睛开始继续比武。

这又推到了第三个层次。

先抛开比武，单从**本身来说，如果我们可以回到当时拍摄的时间，应该可以看到这场戏很难拍！首先一系列的动作就不容易，还要蒙着眼睛，就算是半透明纱布，要和对手打起来，并且要打的很好看，也是很需要技术含量的。在这里先小小的膜拜一下两位演员。

说回比武，最后一个阶段，以缠绕式结束：陈真用剪刀脚困住船越的脚，船越掐着陈真的脖子。然后船越摘下纱布，说“别打了”，两人停手。

比武完以后，两人互相夸奖了一下，然后陈真说自己输了，船越说是平手。

但是纵观整个比武，其实是陈真稍稍占了上风。

船越随后说，自己刚刚用的是陈真的拳法（所以打平以后，陈真还是觉得自己输了）。

这时船越说出对中国武术以及对陈真的想法：

陈真反驳说：

这句我其实不理解，如果有人可以说明一下尽管留言。

这时船越语重心长的告诉陈真：

但是船越可不是在逗比，随后他又说：

到此，船越要走，陈真问道：“你不是要决斗吗？”船越说不用比了，是平手。看到这里，我才决定把这场比试称之为比武，而非决斗。

随后船越区分了武功和暴力，又说：

**到这里，其实又上去了一个层次，不过不轻易看出来。霍元甲和船越文夫高下立见，他们其实也进行了一场对决，也是武术的对决，不过阴阳两隔没法动手。但是武术不是非要动手比高下的。船越文夫有这样的感慨也足以看出他是一代大师了（人物应该是虚构的，但是这里我们从**角度出发）。

说回陈真，陈真年纪轻轻，无论对武术的内修还是外修，也都算是大师级的了。这场比武抛开招式，抛开国籍，武功的高地在攻守和对话中做比较。和后来的那场决斗相比，这场比武的确是精彩了很多。在我看来，也是这部**最好的地方。

后话：

我相信每一个男生都有一个大侠梦，关于如何以及多久练成大师，我可以举一个例子。

一套武功可以拆开来分成十几甚至几十招。这就好像我们做广播体操。不说几年的基本功，从雏鹰起飞开始（不知道是第几套广播体操），一个动作一个动作的学，大概要三个多月才能学完整套广播体操，而武功招式也是这样。

这时进入第二个阶段，就是连贯的把一套广播体操做下来。当你终于可以做完一套广播体操以后，你以为自己学成了？No!

第三个阶段，要知道，一套武术本身行云流水，是连贯不间断的，之前把它们拆成许多招式只是方便练习。所以你能跟着广播花去九分钟的时候去做完一套体操，并不代表你掌握了。这个阶段，就是要把拆开的招式复原，也就是说把九分钟的广播体操缩短成一分钟，一分钟之内做完所有的动作。没有停歇，没有间隙，能做到这样，才算是会这套武功了。这样一来又不知要花几年。

第四个阶段，学会以后你要知道，你学这个武功是用来救人打架的，所以出手的时候不能从头做到尾，而不去看别人的招式。你不仅要融会贯通，在实战的时候还要懂得见招拆招，对面左勾拳的时候，你不能雏鹰起飞，你要非常灵活的使用出踢腿运动来克敌制胜。所谓见招拆招，就是在不停歇的情况下可以随意从武功里抽出任何一招来致人死地，要伸展运动就伸展运动，要侧面运动就侧面运动。可以做到这样，才算是高手。

而要成为大师，就是更高的层次了，比如用同样的武功，同一套广播体操，两个人都已经练到第四阶段，这时他们要是比武，看得就不止招式了。

而一般的武侠片，都是建立在第四阶段上，所以陈真，船越这样的，真的是几十年专注武术才练成了绝顶高手。

最后说一下《精武英雄》其他的看点：

1、女主“光子”真的很漂亮

2、如果看国语版的话，你会找到周星驰的国语配音和吴孟达的国语配音。

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打架和格斗两词在性质意义上区别大了。打架是指人际关系的恶化行为，与争吵、斗气、相殴等词含义相近，指两人关系恶化后的肢体猛烈接触，严重的可造成伤害。是涉嫌违反法律规范的

格 斗是指一种技能，是一门艺术，尽管打架的时候有可能会用到格斗，但格斗作为一门技术和艺术，主要用于锻炼身体，用于发展身心素质。格斗技术正义行为可以 用，无教养行为甚至涉及危害国家安全行为也可以用。但格斗用于匡扶正义，为人仰止，用于斗殴，则为人不齿，“格斗”它至少可以显示出中性的词性。而打架则 是无公平正义可言。显然，不能把格斗等同于打架。

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