古希腊人认为神与人的区别在哪里？

古希腊人认为神与人的区别在于神长生不老、法力无边，其体态、穿戴与人相同，有自己的性格，有喜、怒、哀、乐等情感。比如：

1、“众神之王”宙斯性格公正、固执，同时也风流多情，猎艳手段高超；

2、海神波塞冬伟大而威严，野心勃勃，他时刻想坐上宙斯的宝座，又与智慧女神雅典娜争夺雅典，最终都以失败告终；

3、天后赫拉嫉妒成性，却是个忠贞的妻子，她以残忍的手段对待自己的情敌，而作为婚姻和家庭的守护神，她又充满温情；

4、智慧女神雅典娜勤劳而富有智慧，但处事常有偏见，报复心理很重；

5、爱神阿芙洛狄特美丽却工于心计，她设下的圈套使阿波罗的爱情成为悲剧。

扩展资料

古希腊奥林匹斯十二主神

一、宙斯：奥林匹斯十二主神之首，第三代神王，众神之王，天空、雷电、乌云之神。克洛诺斯和瑞亚的第三个儿子，象征物是雄鹰、橡树、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

二、赫拉：奥林匹斯十二主神之一，天后、贵妇的庇护神、掌管婚姻和生育。克洛诺斯和瑞亚的第三个女儿，宙斯的三姐和第七位妻子。天空是天后赫拉光彩照人的脸庞。象征为布谷鸟、狮子、百合等。

三、波塞冬：奥林匹斯十二主神之一，大海之神和大地的震撼者，克洛诺斯和瑞亚的第二个儿子，马和牛是他的圣物，他非常喜欢马，也创造了马。因此，他统治海洋后，将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。

四、德墨忒尔：奥林匹斯十二主神之一，农业女神，克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅。

五、阿波罗：奥林匹斯十二主神之一，光明之神、神谕之神、音乐和诗歌之神、迁徙和航海者的保护神、也是畜牧之神。宙斯和勒托之子，宙斯所有子女中的长子。

六、阿尔忒弥斯：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一，狩猎女神、光明神阿波罗的姐姐，大自然和山峰、洞穴、野兽、荒野的女神、孕育和新生儿的女神，瘟疫横死与康复的女神，宙斯和勒托之女。

七、阿瑞斯：奥林匹斯十二主神之一，战神，力量、勇武之神，代表战争中的暴虐与血腥，人类的灾祸，宙斯与赫拉之子。兀鹰是他的圣鸟，宠物是斯廷法罗湖之鸟，也有一说认为是猎犬。

八、雅典娜：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一，智慧女神，女性劳动的保护神、编写乐曲和战舞的女神、纺纱工艺、园艺、航海、法庭、军事策略、才艺的女神，宙斯与墨提斯的女儿。

九、赫菲斯托斯：奥林匹斯十二主神之一，火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒的丈夫。

十、阿佛洛狄忒：奥林匹斯十二主神之一，爱与美的女神，宙斯与狄俄涅之女。桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。

十一、赫尔墨斯：奥林匹斯十二主神之一，众神的使者，主要服务于宙斯。商业活动、市场、旅游、交通之神、旅行者和盗窃者之神、冥界引渡者，宙斯与迈亚之子。

十二、哈迪斯：在部分版本中是奥林匹斯十二主神之一，但一般都被排除在外，因为他是冥界的统治者，不住在奥林匹斯山上。克洛诺斯和瑞亚的第一个儿子，掌管着人类的死亡，冥界的魂灵们，有时会给人类降下瘟疫。

百度百科-古希腊神话

人和神最大的区别是什么？

1.神是独一的，其含义是否定神的本体和属性对“量”的想象。无论是紧密相连的量，还是分离开来的量都是一样的，即神并非一些部分所构成，亦非由部分所组合。他的属性也是如此。神本不具有两种知识或两种能力的属性，而让二者相互弥补完善。独一性主旨是神不是由部分构成的全体，也不是由部分组合而成的整体。 2.神无任何伴偶和敌手，他既不受时空的限制，又不受实质、现象、和躯体的影响，也和被造物（比如：物质和精神）没有任何牵连，他是清高无染的，神本来就不应受任何必然事物的制约，也不受转移地方和活动的牵连。 3.神是完美的存在，超越所有欠损的存在。则是完美的本体存在，不依靠起影响作用的因由。神存在的特征：不受“无”的困扰，至于神存在之外的一切存在，则是残缺和附属的存在，即：它溯源于其它的事物，取决于一位创造者的存在，它是先无后后有，最终趋于灭亡的存在。 4.所有的存在物在自己生存的过程中必然依赖一位必然存在的本体，这一本体只有影响其他的事物，而不受外物的影响成为必然的存在。神的意志是完美的，不受任何一种强迫的含义和强人所难的沾染。神的大能自开始不采纳任何媒介或因素而预定万物，万物的存在曾是依一种直接的因素---神的大能和创造。神不用把自己的行为建立在思考和思维的基础上。世界上任何独一无二的东西都不是绝对孤立和自存、自主、自立、自我的完美实体，而神不受任何实物的牵连和构成这个本体就是独一的神。 5.人类思维中任何东西，不论具体物品，或抽象的时间，都有始有终，而神是无始无终，无边际，无限制，是人们难以想象的极大和细微，无法描述的永恒。人类所能看到或想象的东西都有一个“质”的思维概念，是人类思维的局限，所以，神是超绝万物的，是超绝人们思维想象的，是超绝人类“言之有物”的语言所能表达的。神和被造物完全不同，他有一反常规的特征。 6.神不占据时间和空间。 神是本然自立的，其含义是神不需要任何事物。神在万物存在之前，在时间，空间存在之前就已存在。即神不受时间，空间的限制。神的本体和属性是稳定的，他现在存在的方式和他创造万物之前存在的方式是一样的，不会因为时空（被造物）而变化、更新、增加。 人不是独一的。人有伴偶和对手，人受时空局限，人有形象，躯体，人和很多存在物有牵连，比如空气。人受很多事物的制约。人不是完美的存在物，人存在依靠因由，受死亡的困扰。

除了人所具备人的具体条件和除了“神”所具备神的具体条件的差异之外，做为人与“神”的最大区别就是“人神一念”的问题。要想超越常人成为“神”必须具备两大条件：一是，在任何场合任何条件下都要做到，一切为了别人的人，一切大公无私的人，做事先考虑别人后考虑自己，处处为别人着想为众生着想，达到先他后我甚至于无我的境地；二是，放下生死、放下自我，达到我与世界交融一体汇入一空的境地；在众生生命有危险需要献出自己生命的时刻，毫不犹豫毫不动摇挺身而出，用我此生换新生！满足上述这两个条件就能达到“神”的境界。过去有不修佛不修道的人，却已在道中，就是满足了上述这两个条件得道的。像这样的“超常人”稀有少见。

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