在不同人的眼里，社会的定义都是什么样的？

每个人看待事物的本质都是有所差异的，对社会这样广义的词的定义更是千差万别。

比如，太宰治对社会的定义是一个难以捉摸的“人”。对他来说，社会就是一个人，一个多变的人。

再比如，《警世恒言卷三一、郑节使立功神臂弓》中，有这么一段。

一个小节级同个茶酒保，把着团书来请张员外团社。原来大张员外在日，起这个社会，朋友十人，近来死了一两人，不成社会。

在这其中，社会是一个团体。

再比如，《百度百科》中对社会的解释是，人类的生产、消费娱乐、政治、教育等，都属于社会活动范畴。

而亚里士多德认为，社会比人类存在的时间还要早。我想他认为的社会是整个宇宙之间所有生物和非生物所形成的某种关系。

在我们大多数人的心里，对于社会的定义都是不大清楚的，就连一些媒体对于社会这个词语也是只有一些模糊的概念。

媒体的和社会有关的分类的定义大都是一些不牵扯明星、不牵扯时政、不牵扯娱乐、不牵扯国际要闻、不牵扯军事、不牵扯外交的新闻，对社会的定义是关于张家长李家短，或者网红，或者事故、案件，或者逗比事件的新闻趣闻。

但是，实际上的社会是这样定义的吗？

辞海中对社会的定义是，由人所形成的集合体。某一阶级或某些范围的人所形成的集合体。

课本中的社会的定义是，本国的历史、地理、人文等学科的集成体。

那么社会到底是一个什么样子囔？

太宰治是我们比较熟悉的一个日本作者，算是日本文学的天花板人物中的一个。他和有日本近代文学界神一般存在的夏目漱石也是旗鼓相当的地位。

但是太宰治有一段悲伤的人生，在他发表完《人间失格》这本小说之后，就跳河自尽了。这不是太宰治第一次自杀，他还曾经有个殉情等经历，就像是《人间失格》中小叶一样。

《人间失格》也被认为是太宰治的自传小说。

在《人间失格》这本小说中，太宰治借由小叶的嘴说出了对社会的看法，也借由酒馆老板娘的口说出了社会对他的看法。对于太宰治来说，社会是一个摧残他的地狱，不断的索取的酒肉朋友。不会拒绝的人终将变成疯子，而疯了之后，才学会了第一次拒绝。

弗朗西斯这个名字对于大多数人来说可能是陌生的，但是她的作品大家一定是熟悉的，《小公主》、《秘密花园》都是她的代表作。

从她的作品中，我们可以看出就算是生活在最痛苦的边缘，只要保持本心，也可以获得最后的幸福。这就是她对于这个社会最积极的看法。

对我们整天挣扎在生活中的普通人来说，社会就是一个整天鞭挞我们的地方。

很多天真的人在进入社会的时候都会感受到社会的恶意，直到开始随波逐流。

当然有人在社会中扬帆起航，成了引领者。也有人在社会中沉浮，就像是《蜘蛛之丝》中的血池里的那些攀爬着蛛丝的人一样。

我相信，绝大多数人都有一个田园生活，远离世间纷纷扰扰的向往。这也就是那个李子柒能够如此之火爆的原因之一了。

对于媒体平台来说，社会这个分类就是需要有能够吸引人眼球的事情，张家长李家短，最好是来一些啼笑皆非的事情。除了一些和所有人的温饱教育都有关的政策新闻之外，剩下的就是把一些人的悲剧放给另一些被生活折磨的人看，给他们带来快乐的新闻类型，这就是媒体平台的社会了。

原始人群和氏族社会有什么区别

原始社会形态的人行为没有约束,思维没太多定性,所思所想所做大都处于一种纯自然的状态,这个时候的人严格意义上来说只是有了人的特征,是大自然赋于人类的一种开化起始.自然而来,自然而做,自然而生存...不管生食也好,逐猎也好,窝居也好,天地与之同行,星月与之同宿,山林与之同眠,河水与之同饮...这就是自然生成的人.

人在生活中慢慢进化,慢慢走向原野,走向江河,走向太阳,有了可以与自然界风风雨雨抗争的思想,于是也有了人群,有了社会,有了制度...人的思想慢慢形成了形形色色的"圈儿",人的形为逐渐形成了"路数",于是人不再为自然生成之人,人有了约束,在心里有了美丑之分、好坏之别、对错之辨.社会有了制度之约束,人就有了社会人之“待遇”

自然人也好,社会人也罢,在一个人身上,不管什么时候,什么地方,都很难从他的身上明确的分离出来.一个人独处的时候,有可能表现的更象一个自然人,在人多的地方,在社会圈里,人更多的表现出一种社会人.这也许才真正的给予了一个人全面的自我.

自然心态与社会心态的交织,也使人的行为有了真正意义上的感性与理性,虽然感性与理性在不同人身上有着不同的比例,但都会有交合的,这就是现在社会的人!

自然有美好也有邪恶,社会有文明也有羁绊,做为一个自然与社会统一体的人怎么去认识和把握就是一个人个体素质的体现了!

拥有自然的感性,把握社会的理性,让我们一路走好

“原始人群”和“氏族社会”有什么区别：

一、“原始人群”和“氏族社会”——定义不同

1、“原始人群”是从猿到人的过渡阶段，正在形成中的人的群体。

2、“氏族社会”是原始社会基本的、最初的社会组织形式，分母系氏族和父系氏族。

二、“原始人群”和“氏族社会”——本质不同

1、“原始人群”它开始于从猿到人的过渡，为了在发展中脱离动物状态，实现自然界中最伟大的进步，就以群的联合力量和集体行动，来弥补个体自卫能力的不足，内部实行原始共产制，结合比较松散。

2、“氏族社会”其主要特征是：靠血缘纽带维系；生产资料归氏族公有，成员共同劳动，平均分配产品；公共事务由选举出的氏族长管理，重大问题（血亲复仇、收容养子等）由氏族成员会议决定。公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。

三、“原始人群”和“氏族社会”——发展过渡的时期不同

1、“原始人群”形成比“氏族社会”早，并逐步向“氏族社会”过渡。属于旧石器时代，以群体的形式聚集在一起，集体地劳动，集体地生活，集体地与大自然进行抗争。这种集体性相互依赖的组合，构成了最早的原始群体，并初具一定的原始组织意义。

2、“氏族社会”是“原始人群”基础上发展衍变来的，氏族大约产生于旧石器时代晚期，人类从旧石器时代过渡到新石器时代，是原始人类步入了氏族社会的标志。氏族制度是人类第一个正式的社会组织形式。

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