巫术和法术哪个厉害

巫术和法术是不同的概念，无法直接比较。

巫术是指通过使用迷信手段来达到目的的行动。这些手段可能包括占卜、算命、求签、跳神等。这些行为通常没有科学依据，并且可能会对个人和社会造成负面影响。

法术是指通过使用科学方法来达到目的的行动。这些方法可能包括科学方法、技术、仪器等。这些行为通常有科学依据，并且可能会对个人和社会产生积极影响。

因此，无法简单地说哪个概念更厉害。巫术和法术都有其自身的优缺点和适用范围。在现实生活中，我们应该尊重科学、理性思考，避免迷信和盲目相信。

自古“巫医”不分家，是信巫不信医，还是信医不信巫？

巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。

中国

巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。

山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。“潞”今作运城，地在古安邑西。

传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。

这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。

今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。这种制盐技术，称作“巫术”，其实，即是“巫人制盐之术”。今天的巫师就是由此得名的。

西方

要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。在业界，被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精神出现的心理学说。然而，最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。

法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。

德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。

法国人类学者李维史陀（1908～2009）认为巫术是正常思维在尽力理解它所面对的宇宙，却又无法掌握它时，所产生了病态思维及解释来充实不足的现实。

猎杀女巫：从十二世纪开始，到十四世纪时是最高峰的时期。当时基督教已经传入一段时间了，并且成为欧洲的主流宗教，为了巩固自己的势力，结束容忍异教的政策，开始排他政策，也就是猎杀女巫。

在十四世纪时，德国还出了一本专门对付和分辨女巫的书──《女巫之槌》。不过当中的描述准确度和真实度值得人们商议。

分类

从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

摹仿巫术

一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。

接触巫术

是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

黑巫术

通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。

多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。

随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。

黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…

如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。

由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。

在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…

教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。

以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…

另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫（所）罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫（所）罗王的灭亡。

另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。

16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。

在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。

之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…

在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特.波伊尔（Robert Boyle）等。

白巫术

通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。

白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。

白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。除此之外，还有：

1.禁咒。在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。

2.祝祭。它是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”

3.祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。

4.禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。

5.祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。

傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。

桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。

6.卜筮测疾病。卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。”“损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。

模拟巫术

模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术，像是化兽术就是其中的一种。甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种，因为这种巫术可能不是实际在空中飞行，而是给人一种在空中翱翔的感觉。

反抗巫术

反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。最常见到的就是使用护身符。不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。

蛊道巫术

蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。在中国使用蛊道巫术最出名的就是中国的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。另外，在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法。

亿万苍生，人分九种，“九种体质”，关乎着一个人的 健康 与否。体质 养生 是基础、根本的 养生 方法，也是最真的 养生 理念。四代中医世家传人——效哥，从医二十余载，从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人 健康 的重要性。效哥致力于体质 养生 、调理研究，专注于个体化体质辨识，以人为本，因人制宜，充分注重人的个体化差异，采取优化的、有针对性的干预措施，帮助人通过体质重建和体质调理，不生病，少生病。

好一些的中医，都是个“半仙儿”， 只不过，有的承认，有的否认，武则天当了皇帝为什么一定要杀了曾经一起的尼姑？朱元璋当了皇帝，为什么想抹去自己要饭的 历史 ？所以，很多“好一些”的中医，表面上都是无神论，没人的时候，你懂的，此处省略一万字。

本文提要：

1、格格巫，其实，就是中医！

2、巫医同源，一源双岐，你中有我，我中有你，打断骨头连着筋！

3、巫医之争，最终谁胜利了？

丐帮，分为污衣帮和净衣帮，

华山派，分为气宗和剑宗，

汤圆，是南方的名字，北方叫元宵，

中国，地大物博，自古，凡事分南北，南沙参、北沙参，南拳、北腿，南慕容、北乔峰，

格格巫，我们小时候蓝精灵的反派男一号，

其实，你仔细看， 他就是个中医，他会“祝由术”，口中念念有词的咒语，加上手里的各种“动、植物提取液”， 然后，化腐朽为神奇，

这和“曾经的”中医，其实没区别，

《素问.移精变气论》中明确指出“古之治病，唯移精变气，祝由而已”！

中医，在古代也称为“巫医”，古代的医，也称为 “ 毉 ” ，没错，就是你看到的下面是个“巫”的字，后来，中医为了脱离“巫”，把这个字改成了“ 医 ” ，

中国最早的中医书籍《五十二病方》的283首处方中，就有30首是掺和了巫祝的内容的！ 历史 上第一个提出“祝由”一词的，也是《黄帝内经》！

巫医同源，谁都不会否认！除外我们国家，任何一个国家的“医学”都会存在“巫医同存”的一个“混乱”时代！最终的结局都是巫医分离！

最早的中医江湖，哪里有“用草药的中医”有话语权？

彼时，巫就是医，医也不外乎巫！

后来，巫医在治疗过程中，慢慢的分为了两派， 一派依旧以法术为主，另一派，以法术为主，兼用草药、针灸、推拿为主，

“用进废退”，就如同每个人还是胎儿时，都是泡在水里十个月，但，生出来以后，反而因为接触水比较少，慢慢的都不会“水性”了，第二派巫医，因为加入了更多的“非法术”的治疗手段，慢慢的，他们的法术也就不那么灵了，直至今日，才彻底抛弃法术，变成了只会“中药、针灸、推拿”的中医，

但，如果巫医是同源，那源头一定是“巫”，“巫”并不是一个贬义词，人类文明的伊始，白猫黑猫逮住老鼠就是好猫，至少，在那个没有“中医中药”的年代，巫起到了重要的治疗意义！

于今，西医西药、中医中药很发达的年代，“巫”就消失了吗？依然没有，除非你找过“巫”，否则，你是无法理解“巫”为什么在至今这个年代依然有顽强的生命力！

“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”！

这是一句很写实的话，巫虽然少了，中医活下来了，但，又有很多说不清的东西，江湖永远没变，我们只不过在穿越的时候换了个角色，上辈子一句“来世给你当牛做马报答你”、“下辈子做鬼也不放过你”，才决定了今生今世诸位的狗血人生

不出所料， 上古第二名医“俞跗”，以及，医祖扁鹊就是“巫医”的代表， 不要诧异，此处，先请大家细读下面的文章链接，那里面已经写得很清楚了，不需赘述

嗯嗯，往下看，

扁鹊先生在没遇到这个老人之前，是不会任何医术的对不对？

只是一个普普通通的“舍长”！

老人传给扁鹊先生的中医又是什么？

根据原文直译吧，老人说，“吃了我怀里的药丸，当然不可能是汤药，因为老人下一句是，饮用上池之水送下这个药，哪有汤药再兑水喝的？一个月以后，你就可以成为中医了！”

扁鹊先生，喝了这个药，一个月，就能隔着密不透风的土墙，看到墙那边隔壁老王在做什么？貌似红外线技术也没这个穿透力吧，

然后，扁鹊先生就是中医了，利用这个透视技术，可以看到人体的五脏六腑的病根在哪里，这简直比西医的最先进的CT还要先进，最先进的CT也要根据扫描断层厚度出现一定比例的漏诊，而舍长就这样成为了“超级中医”！

扁鹊没有任何中医学习基础，一本所谓的“禁方”，任你背得滚瓜烂熟，一个没有任何诊疗经验的人，哪怕是背诵了所有的中医著作，在临床上也是白丁一个，正所谓， 成了精的护士长，往往比新来的“医师”更有经验！

一个药丸，喝三十天上池之水，就华丽丽地变成了无所不能的“中医”？如果翁泉海或者赵闵堂还活着，他们也会捧腹的！

最 搞笑 的，同一篇《史记.扁鹊仓公列传》中，先说扁鹊先生不会脉诊， “特以诊脉为名耳” ，最后又说了， “至今天下言脉者，又扁鹊也” ，一篇史记的正规文章，漏洞百出，最主要的是，这样中医后人引以为豪的医祖扁鹊的形象变得很不清晰，

扁鹊说赵简子没有病，一个人昏迷五天五夜了，若在现代的ICU或许很正常，但扁鹊说了，赵简子没病，他和当年昏迷七天七夜的秦穆公是一个问题，等到了第七天，赵简子自然会醒，醒了也会说和秦穆公类似的话，果然，第七天，赵简子醒了，他的确如同扁鹊所说，梦见了鬼神、梦见了国家寓言，而且出奇的准，

请问，历代中医高手，谁能通过望闻问切得知这么神奇的“预言”？不必质疑，你在哪个朝代、哪本书里学到了这个诊断技术也算！如果没有这个望闻问切的诊断技术，那，你怎么否认扁鹊先生用的不是“巫术”？

更神的还在下面，扁鹊到了虢国，通过问询中医粉丝“中庶子”，得知虢国太子已经死了10个小时（五个时辰），举国发丧，扁鹊先生一句“我能治”！

结果被中医粉“中庶子”一顿挖苦，中庶子的意思，如果神医俞跗活着，或许还有戏，你不灵！

结果，扁鹊来了个更狠的“远程无人机加传感器”式的神诊断，“你家太子虽然停止呼吸心跳10个小时，但大腿内侧到丁丁部位（此处打马赛克）还热着呢！”

中庶子再次质疑扁鹊， 扁鹊回击，“你们这些中医和中医粉啊，如果我是天，你们的技术就是在管中窥天，我特么看病从来不摸脉、望色、听声，也就是说我不用望闻问切，不用那些中医的诊断书，千里之外我就能诊断人得了什么病，和中医的诊断术比起来根本不是一个层次”

最终，虢太子获救，但，大家虽然没有福尔摩斯的推理，也该从上文领会出一些意思了吧， 扁鹊根本就“不屑望闻问切的中医诊断技术”，千里之外给人看病，靠的不是巫术是什么？

不是巫术，你告诉我，现在哪个中医，哪怕是博士后、博士生导师、国医大师，可以在没有任何患者资料的情况下，没有任何望闻问切的情况下，猜出一个已经没了心跳、没了呼吸的患者还能活过来？仲景先生在世，华佗先生复生，也做不到！

如果不能，那，不是巫术是什么？虢太子身边，什么好中医没有？这么多中医没解决的问题，甚至连10个小时没了呼吸的太子没死都不知道，请问，两千年前的巫-医之战，谁更牛？

至于扁鹊见了齐桓侯（也有史书认为是蔡桓公），说，“总统，你有病了，你得吃药”，齐桓侯最终，从一个好人变成死人，仅仅二十天，一个皇帝变成了死人，

如果是正经的疾病，哪怕是癌症，一个国家那么多中医，让皇帝多活几个月也不成问题吧，但，真死了，这不是巫术又是什么？ 巫术想要你命，分分钟，二十天，只不过是扁鹊留给自己跑路的时间！

中医有一本很有名气的书，《串雅》，里面就有一些符咒、祝由术，别说，还真的有用，怎么解释？无法解释！

但，可以确定，曾经辉煌的巫医法术，要比串雅时代的法术高，毕竟，巫医分家之后，巫的那一支，发展越来越差，而中医的这一支，发展越来越好！

但，巫医最早是巫，不是中医，正所谓你中有我，我中有你，人类的自然属性——灵性，渐渐在退化，虽然，中医渐渐占了上风，但，中医的骨子里，以及传承里，巫的成分很难去除，只是或多或少而已，

所以，你所见到的，混的时间比较久的中医，你仔细看，都有点半仙儿的感觉，要么通周易，要么通占卜，

为什么？

因为，一个传承的东西，哪怕有再多的改变，也会有多少遗传在里面，所以，认真的学习了中医古籍的人，潜移默化地被“巫”所感染，哪怕他发自内心的不信任巫，最终，骨子里面，也会有巫的呈现。

《笑傲江湖》中，最终气宗和剑宗谁更胜一筹，金庸先生一句话，是最好的囊括， “天下武功，唯快不破”！

所以，你懂了吧，

那么，巫医之争，谁又是最后的胜利者？面对患者时，谁的疗效快，谁就是胜利者！

巫术真的就那么不好吗？也不是，能延续几千年还存在的东西，如果没了效果，傻子才会传承，傻子才会信！

感谢您的观看 ，要 健康 ，调体质，加入效哥“体质调养”的队伍中来！

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com