不同类型贝母怎么用？不同类型贝母有什么区别？

贝母是一种常见的中药材，具有润肺止咳的功效，贝母有几个产品，因为产地不同，而药效方面也是有些差别的，贝母止咳，润肺，化痰的功效非常好，大家也可以自己购买一些贝母回家做药膳，尤其是秋冬季节，不同类型贝母怎么用？不同类型贝母有什么区别？来看看。

1、贝母的区别和用法

贝母据产地不同有川贝母、浙贝母之分，川贝母生于高山寒冷地带，分布四川、云南、青海、西藏、甘肃等地，鳞茎小而两瓣相等，有松贝、青贝、炉贝之称；浙贝母生于潮湿山坡草丛，分布浙江、江苏、安徽、湖南等地，鳞茎大而为分为两瓣，有元宝贝、珠贝之称，两者产地不一，大小迥异；另有一种土贝母亦入药。

川贝母最早载《神农本草经》，历代本草均有论述。《名医别录》云：“疗腹中结实，心下满，淅淅恶风寒，目眩，项直，咳嗽上气，止烦热渴，出汗，安五脏，利骨髓”。浙贝母载于《本草正义》，“大治肺痈肺痿，咳喘，吐血，衄血，最降痰气，善开郁结，止疼痛，消胀满，清肝火，明耳目，除时气烦热，黄疸淋闭，便血溺血”。土贝母载于《本草从新》：“治外科痰毒。”《陕西中草药》云：“治淋巴结核，急性乳腺炎初起，痈肿。”

药理证实川贝母和浙贝母均有镇咳、降压作用，川贝母尚有祛痰、解痉、升高血糖、抑菌等作用；浙贝母尚有镇静、扩张支气管平滑肌、增加冠脉流量等作用。

三种贝母的区别

川贝母——为百合科植物卷叶、乌花、棱砂川贝母的鳞茎。其性味苦、甘，微寒。功能清热润肺，化痰止咳。主治肺热燥咳，痰黄咳喘，阴虚劳嗽，咳痰带血等。

浙贝母——为百合科植物浙贝母的鳞茎。其性味苦，寒。功能清热化痰，散结解毒。主治风热、燥热、痰火咳嗽，肺痈，乳痈，瘰疬疮毒等。

土贝母——为葫芦科植物假贝母的块茎。其性味苦、凉。能解毒散结，消除痈肿。主治乳痈，瘰疬痰核，疮疡肿毒及蛇虫咬伤等，近年用于治疗肿瘤。

川贝母长于清热润肺；浙贝母长于宣肺清热；土贝母长于散结消肿。临床使用时应予区别。

2、贝母的宜忌配伍

和合宜忌

1、厚朴及自薇为之使。《本草经集注》：“厚朴，白薇为之使。”

2、川贝反乌头。《本草经集注》：“反乌头。”

3、脾胃虚寒及有湿痰者不宜。《本草经疏》：“寒湿痰及食积痰火作嗽，湿痰主胃恶心欲吐，痰饮作寒热，脾胃湿痰作眩晕及痰厥头痛中恶呕吐，胃寒作泄并禁用。”

配伍应用

1、配杏仁，川贝母润肺化痰，清肺止咳；杏仁降气祛痰，宣肺平喘，润肠通便。川贝突出于润，杏仁侧重于洚。二药伍用，一润一降，润降合法，化痰止咳甚效。主治肺虚之咳、痰少咽燥及外感风邪、痰热郁肺、咳嗽不已、咯吐黄痰等症。

2、配知母，知母苦寒，气味俱厚，上行入肺，中行归胃，下行走肾，功专滋阴降火，消痰止咳，润燥滑肠；川贝母苦甘而凉，气味俱清，走上焦，入心肺，能润肺散心胸郁结，且化痰止嗽。二药伍用，并走上焦，清气滋阴，降气润燥，化痰止咳之力倍增。可治阴虚燥咳，水亏火旺，肺脏受累，以致咳嗽痰少，久久不愈。口干舌红，细数；或肺热咳嗽诸症。

3、配浙贝母，川贝母苦甘微寒，润肺止咳，消热化痰，主治肺热燥咳，阴虚劳咳；浙贝母苦寒，开泄力胜，化痰止咳，清火散结，主治感冒风热，痰热郁肺之咳嗽，咳痰黄稠，瘰疬，疮痈肿毒，乳痈等。川贝母润肺力强，偏治虚症；浙贝母散结力大，偏治实症。两药合用，可治虚实相兼之肺热咳痰粘，咽燥痰少，瘰疬，乳痈，瘿瘤等证。

4、配苏子，贝母味甘苦而性偏凉，其甘以润燥，苦以化痰，凉以清金降热，其治重在化痰兼清痰热，化痰则平喘咳。热清则宁肺金；苏子性味辛温，质重主降，能利膈消痰。降气定喘，偏润而滑肠，专降上逆之气，化痰饮，止喘嗽。两者皆为肺经专药，寒温并用，相使配伍，降气消痰，润肺滑肠及止咳平喘力增。宜治燥邪伤肺，肺气不利，痰壅气逆之咳喘，尤兼大便不通者，用之施以上下并治之妙。

1、产生方式不同：奴隶的主要来源是战俘，是被强迫的。奴才有自身的自愿性。

2、种姓不同：最初构成奴隶的种属主要是异族，奴隶的主要来源是战俘。而奴才则是不分族姓的，是卖身的形式为主。

3、政治权利不同：奴隶是被强行剥夺了政治权利的特殊阶层。奴才与奴隶本质上的区别，就在于享有形式上的政治权利。

4、社会阶层不同：奴隶是一个社会阶层，是一个群体，所以奴隶的所有者也是一个群体 ，也是一个社会阶层。奴才既不是一个社会群体，也不是一个社会阶层，更不是 一个“具体的人”，只不过是一种社会意识，一种国民意识，一种扭曲的人际关 系。

5、人生目标的不同：奴隶最大的愿望，就是获得自由。奴才依附于主子，没有自由的愿望。

扩展资料

中国的奴隶有很多种类，成因也很不相同，中国奴隶制是从夏朝开始，历经商朝、西周、春秋，战国时期奴隶制已逐步消亡，到秦朝、汉朝奴隶制彻底被封建制度所代替。

夏、商、周、秦时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。

汉朝，奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外东汉末年，人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。

汉唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲(奴隶的一种)殴伤良民要处死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前，长期受雇于人的，其地位低于良民，也是奴隶的一种。

宋朝开始，因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。清初也对汉人实行奴隶制，至雍正年间才废止奴隶制，清初经济繁荣，康熙皇帝采低税负，像明朝一样卖身为奴者实际上已大幅减少。

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