秦人的五帝信仰 是哪五帝？

"五帝".自西周至战国末的人间"五帝"说有五种以上,此外还有天上的"五帝".天上的五帝主要指秦地的"五方之帝",是其早期的四方帝在阴阳五行的影响下衍化而成的.早期秦人以为天有青,黄,白,赤四帝,《史记·封禅书》中记载:"秦襄公既侯,居西垂,自以为主少昊之神,作西畤,祀白帝.""秦宣公作密畤于渭南,祭青帝.""秦灵公作吴阳上畤,祭皇帝;作下畤,祭炎帝."献公"作畦畤栎阳而祀白帝".此说源于殷代的四方崇拜,卜辞中有祭四方神的记载,四方神的地位仅次于上帝.到春秋时,秦国为制造称霸四方的舆论,把四方神上升为帝.到战国中后期,秦人根据当时流行的阴阳五行说,将"四方之帝"与五行,方位等结合起来,创立了新的"五帝说":五帝称五方之神,即居于东,西,南,北,中的五位天神.青帝,东方天帝太昊,主春;赤帝,南方天帝炎帝,主夏;白帝,西方天帝少昊,主秋;黑帝,北方天帝颛顼,主冬;黄帝为古代圣王,地位最高,为中央之帝.这是秦地形成的一种比较特殊的五帝崇拜,与早期中原地区的五帝崇拜显然不同.在中原地区,五帝本是上古帝王,是民族始祖或首领,当然也是祖先神,到了秦人那儿,却又被赋予了各主宰一方一时的职责,兼有天神的功能.这时的五帝,集圣王,祖先,英雄,天神于一身,成为秦人膜拜的对象.嬴政统一天下,是武力的胜利,但是,面对短时期内形成的"六国毕,四海一"的局面,他不能一味仰仗武力,他还需要寻找另一种有力的支持,即民众心理认同的支持.于是他看中了民众崇拜的五帝,准备通过利用五帝来争取民众的支持.

值得注意的是,民众崇拜三皇,五帝,嬴政却不崇拜,不但不崇拜,反而有些看不起三皇,五帝.他自以为"德高三皇,功过五帝",他对于三皇,五帝只是利用而已,他之所以合三皇,五帝之名,上尊号曰"皇帝",完全是为了利用三皇,五帝来给自己造势,表明她一人拥有三皇,五帝之德,之功,驾乎三皇,五帝之上.不仅管理人事,而且主宰世界,是亘古未有,至高无上的"皇帝".

最早的应该是：青帝、赤帝、白帝、黑帝、;黄帝

白帝和赤帝介绍一下

天帝：是指昊天上帝，中国官方传统真正的三界之主，又称皇天、上帝、皇天上帝、天皇大帝等，主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同于天。昊天（老天爷）是作为华夏文明统治者的正典祭祀对象而存在的，需要注意的是，昊天不依托于某一宗教存在，他是民族神话信仰。玉皇大帝，是宋代在道家影响下，借昊天上帝的形象所创造出的宗教神。依托于道教存在，民间地位影响力虽然继承了昊天上帝，但在道教内的地位却不再是至高神，而是居于三清之下。

早期人类认识自然、改造自然的能力低下，生产生活的诸多方面不是来自于自身，而是来自于自然的恩赐。早期人类的生存发展是与自然条件密不可分的。长此以往，大自然在人们的心目中逐渐被人格化、神化，成为一个有思维、有情感的客观存在，是为昊天上帝。

昊天是汉族神话中至高神天帝的尊号。作为华夏文明圈的上帝，自古受到朝廷公祭。在古文献记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为类。在殷商甲骨文中，昊天上帝称帝，或称上帝，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。

天本来只有一个，但是到了汉代谶纬之书风行以后，便出现了“六天”之说。据说，天上的紫微宫是天帝之室，北辰（北极星）名耀魄宝，即为天帝，一名“太一”，是“天神之最尊贵者”。在太微宫中，则有五个星位，即为五方天帝。五帝是“五行精气之神”，人间的帝王和朝代就是五帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”，如尧是赤帝所感生，舜是黄帝所感生，禹是白帝所感生，汤是黑帝所感生，周文王是苍帝所感生。帝王祭天当然要祭祀与自己一朝相应的天帝。

六上帝中的自然帝昊天上帝可代天，而人帝五方上帝不可代天；中华文化中单说上帝一般指自然帝昊天上帝。 古籍中也称昊天或上帝，这一名词最早现于《尚书》。昊天上帝和天相比，具有一定的人格化的意味。郑玄曰：“上帝者，天之别名也，此处指的就是昊天上帝。”五方天帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神，即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。后天五帝即天下之帝，为华夏上古五位圣王贤君，即伏羲（太昊）、炎帝(姜石年)、黄帝(姬轩辕)、少昊(玄嚣)、颛顼(乾荒)。

白帝，即少昊，又名玄嚣，是中国神话中五方上帝之一的西方白帝之神，他最初建立的的国度在山东省东海之滨的日照地区。

早在周朝时，依据《周礼》，人们就以六辂祭祀昊天上帝和五方上帝（五方天帝）。

金姓，得姓始祖是少昊金天氏。

赤帝一般指炎帝，炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。

传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。

从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

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扩展资料：

“帝”原指五方上帝，战国后（有说是两汉）才附以人间历史人物之名替入。

人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。

《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名。

黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼），（五方上帝）。

至于五位古帝，说法也各异。

一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。

《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。

此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。

东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。

按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。

黄帝居中，具土德；大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。

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