京剧脸谱与昆曲脸谱的区别

京剧脸谱和昆曲脸谱存在一些显著的区别。以下是这些区别的概述：

1. 形成时代不同：京剧脸谱是在清代“四大徽班”进京后逐渐发展形成的；而昆曲脸谱形成于14世纪的中国苏州太仓码头，也被称为昆腔、昆山腔。

2. 文化差异：昆曲剧本多以“传奇”形式出现，作者多为专业作家或知识分子；而京剧剧本则更倾向于俚俗剧本，作者多为中下层人物。

3. 角色造型：京剧和昆曲的旦角造型有所不同，昆曲中的旦角通常采用包头造型，而京剧中的旦角则多采用贴片子的造型。此外，昆曲中多出现小生角色，而京剧中则多出现老生角色。

4. 脸谱颜色：京剧脸谱中，不同的颜色通常代表不同的含义，例如红色代表忠勇，黑色代表刚直，白色代表阴险狡猾等。而昆曲脸谱中，颜色通常与角色性格无关，而是根据角色的行当来决定脸谱的颜色。

5. 丑角脸谱：在昆曲中，丑角通常会在鼻子上扑上白粉，而在京剧中，丑角则通常用黑色画出眼窝和鼻梁。

总的来说，京剧脸谱和昆曲脸谱在形成时代、文化背景、角色造型、颜色含义以及丑角脸谱等方面存在显著的区别。了解这些区别有助于更好地理解和欣赏这两种中国传统戏曲艺术形式的独特魅力。

谁知道脸谱的区别？

“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”脸谱是中国戏曲中不可缺少的一部分，其表现形式可以说是多姿多彩，脸谱仅仅是戏剧中的一个小技巧并不代表着戏剧。

脸谱在戏曲人物的造型中占有极其重要的地位，戏曲人物的角色特点、性格特征都能通过脸谱得到体现。着名川剧表演艺术家阳友鹤之子欧阳荣华花费数十年，继承、收集、整理、创作出了近千张“欧阳氏川剧脸谱”，可谓脸谱大家。

　我国各大剧种都有自己的脸谱，然而因地域和戏曲表现手法上的不同，各剧种间脸谱有同有异，“一般说来，所有剧种的红脸都代表忠义，黑脸代表刚强，蓝脸代表残暴，白脸则代表奸诈。”欧阳荣华介绍，京剧因为是国剧，因此脸谱制作较为规范划一，一般一个人物形象就只有一个代表脸谱。

　“川剧则不同，川剧因为是地方戏，限制较小，因此更讲究脸谱的变化，因此脸谱更加生动多变。”“开脸、画脸谱首先要美，不要画得‘纤纤渣渣一巴饼’（方言，繁杂凌乱）。要像川剧班的，要讲究人物，不要乱画。老先生好的要学，也要适应现实，要有创造，有自己的风格。”

　川剧脸谱和京剧脸谱的区别是不能用语言来细细描述的，因为两者有很多共性，必须把它们画出来，才能看出个中的细小差别。川剧的曹操脸谱多用红色条纹，霸气很重，而京剧脸谱中的曹操脑门很低，不见红色，有一定程度丑化处理。财神角色，京剧脸谱脑门为一大大的方孔圆钱，脸谱色彩有白、黑、红三色。

　而川剧财神脸谱脑门则是一个道教钱卦，色彩主要为金色，“封神后的财神脑门才能开金卦用金色，没封神的财神只能用黑脸。”川剧脸谱比较讲究，同一人物在不同的年龄段和剧情中，其脸谱画法图案都不同。

　与其他剧种脸谱相比，川剧脸谱除了夸张、艳丽、具有强烈视觉冲击力等特点外，画面也更人性化、亲民化，让人感到亲近。“川剧脸谱的变化大致可分为四类，在不同的故事中，同一人物因为不同心态，不同情感，不同年龄可以开出不一样的脸谱。”

　曹操早期在董卓手下做事时，是很卑贱的，脸谱为“二花脸”，显示他的地位卑微是个随从；后来在《虎牢关》中，为显示他讨伐董卓时作为主帅的正义与豪迈，其脸谱就演化为“俊扮小丑”；曹操成事后，为突出其“宁肯我负天下人，不让天下人负我”的处世哲学，脸谱就变化为大粉脸也就是“粉壳壳”，霸气十足。

　当曹操进入老年后，脸谱线条又变为灰色且眼下带红色，既表现其奸诈的本性又暗显腾腾杀气。“这就叫相随心变。”欧阳荣华拿出一张京剧的曹操脸谱说道，“京剧中的曹操脸谱就是‘白粉脸’，‘三角眼’、‘扫帚眉’，一看就是典型的奸雄形象。”

　结束语许多的戏剧中都有着油彩脸又或者是脸谱，每一次的变脸都让人感到惊叹，不一样的戏剧中脸谱也都是大同小异的，京剧与川剧的脸谱还是有着些许不同的。

你问得太笼统了，是不是这个？

脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为依据采用某些色彩的。红色的脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；**的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

京剧脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。

脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰；取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法。取形还有一个更高的目的，就是要倚神、要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来。脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。

由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而演《战马超》，尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。

脸谱的传神，又是同寓意相结合的。演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜呀起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往寓不开取形。脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的重要环节之一。

在京剧的净角与丑角脸谱中，丑角只有文丑脸和武丑脸之分，而净角谱式却是复杂、多样的，如整脸、三块瓦脸、六分脸、十字门脸、碎花脸、歪脸、水白脸之类，这是对脸谱的一种概括性称谓。京剧脸谱的基本谱式，虽然只有十几种，但是富于创造精神的演员，在师法前人的基础上，根据自已的观察、体验和想象，结合自己的脸型和表演技巧，不断探新、不断演化，使脸谱的线条、纹样、图案出现种种变化，产生了数以百计的不同人物的脸谱。即使同一剧中角色，不同演员的勾法也有若干差异，形成了各自的艺术风格，产生出各个不同流派。