正财神与偏财神有什么区别?
民间风俗五月初五是五路财神生日,因此商家都要循例迎接财神。到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎。接过财神,大家聚在一起吃路头酒,直吃到天亮开门营业,据说可保一年“生意兴隆,财源茂盛”。
财神有文财神和武财神之分。文财神是:福,禄,寿,财,喜的五福,亦有比干,范蠡等。提到武财神便是众所皆知赵公明赵玄坛和三国蜀将关羽关云长,后人尊为关公。关公之所以与‘财’扯上关系,是因为民间深受儒家“爱财有道”的思想影响,以“不义而富”为大耻辱,只有为人忠义才配拥有财富,而关公生前通算术,为人忠义无双,所以后人都奉他为武财神。
财神又有正财神与偏财神之分。正财神就是指赵公明玄坛元帅,他是终南山人氏,秦朝时避世山中,精修得道,奉玉帝令旨,专司天下百姓健康,幸福,公道,平安,财富等事。所以许多商家,百姓都敬奉他。
偏财神是指五路财神,又称“路头神”,虽不及赵玄坛威灵显赫,但在民间也受到广泛敬祀,因为想当暴发户的人,多数倾向偏财一门。五路财神的出处,相传这五位财神分别是:唐,刘,张,葛,李五位江洋大盗,生前为人慷慨,急公好义,劫富济贫,死后受乡亲建五哥庙供奉,大多在出海捕鱼,或出海贸易的人家里多有祭祀供奉。
另一种五路财神说法,由赵公明,及其属下招宝,纳珍,招财,利市这五位合称。
五路财神怎么区别
一、 黑财神,藏名“臧拉那波”,又称黑布禄金刚,为五姓财神之一。相传,为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼,五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍,驱除所有恶运纠缠,并使诸受用财富增长,一切善愿都能心想事成、圆满无碍。
黑财神法,特别适用于穷人、下层阶级、独居行者,如果修持者心中长存善念,黑财神之加持将会永远存在,不会消退。
依据不同的传承,黑财神形相稍有不同,此尊身材粗短,一般身青黑色,象征意金刚自性,为“自性清浄无垢”;一面二臂,大肚福相,红发黑肤裸体,裸体,表义大悲,而且寓意纯净无染,一切无所障碍;三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴以不动佛冠为头饰,说明他为不动佛大悲心所幻化;以珠宝璎珞、蛇饰等作身庄严,右手持一只颅碗,手持颅器,表悲心所业;左手执一只吐宝鼠;代表黑财神可满足众生求财的愿望;八龙绕身,两足以右曲左伸姿威立,踏于**持财天之背,八龙代表黑财神已经证得天上地下的宝贝成就。
二、黄财神一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力。右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠。身着天衣,蓝莲花黄财神为北方司财众部之首,掌诸宝库,故修持黄财神法、持诵其密咒,可消灭六道穷苦,增长福德、寿命、智能,以及一切物质与精神上的受用,财源茂盛,免除贫穷。但行者需发无菩 提心,勤行布施,广结善缘,万勿贪悭,心诚如一。
在藏传佛教中,也有财宝本尊与财神的供养法门,信众们若能发愿护持与祈请,必定能够如愿得到财神的广大庇佑,也藉此让人们有更多的机会接触佛的方便法,以达到近佛得愿、利益众生的目的。藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神,黄财神藏名「藏拉色波」,是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗,为诸财神之首,因其身相金黄,故称黄财神。
黄财神是护法的天神兼具施福的神尊,面貌庄严,身形雄壮,头饰五佛冠,一手持如意宝瓶,一手握著宝鼠,象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵,身著天衣及珠宝璎珞为装饰,胸挂念珠,右足踩海螺天宝,左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神,即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身,而黄财神是集所有财神的化现总合,众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的,可让修持者俱足因缘福报,以发心向善,不致被生活窘境所困扰,方便安心求道;而修习财神法门,只要以虔诚之心持诵念咒,即可获得黄财神的加持庇佑,能使人财利俱足,免除经济压力及一切的穷境,更能增长福德智慧寿。 供养财神的方法有很多种,例如火供、水供等,也可以请密教上师摆设坛城法,然而财神之所以应予人们赚钱,则是希望透过众生祈求达所愿,并帮助众生累积自身的福德,先能种下自己的善业福田,再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众;修法者也要发无上菩提心,广结善缘、努力布施及回向十方,广开悲心福愿、行善积德,才是一个正信的修行者,以此发心来修法,也才能够得到圆满富足。
五路财神和财神爷区别五路财神是中国民间普遍信奉的神灵,分别为赵公明及其四位义兄弟或部将,除了中路财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝。
关公为武财神,摆放时,应面朝屋外或大门。一来可以招财进门,二来关公一身正气可镇守门户,阻挡外邪。赵公明财神赵公明赵公明为北路武财神,掌管人们三十岁以后的财运。
财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神。
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