为什么古代帝王的印章称为“玺”？

为什么古代帝王的印章称为“玺”？

　印章是中国的一项传统文化艺术，历史悠久，集实用与玩赏于一身。早在殷商时期就已存在，方寸间充分体现了古人超凡的智慧、精湛的雕刻技巧。

　那么，为什么古代帝王的印章称为“玺”呢？

　印章，又称为图章，古人称“玺”。如《小尔雅》上载︰“玺谓之印。”及东汉蔡邕《独断》曰︰“玺者，印也。”秦朝前，无论尊卑印章都泛称为“玺”。秦统一六国后，规定皇帝的印章专称为“玺”，臣民只能称“印”。

　清康熙御用碧玉玺“康熙御笔之宝”（网络）

　此外，据考证古代用玉作印始于战国时代。秦时，皇帝用印多为美玉刻成，并饰以龙纹及虎形印纽，故又称为“玉玺”。如蔡邕《独断》中载︰“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之……秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”及《说文解字》︰“玺，王者印也。”

　另据《后汉书?徐璆传?章怀太子?注引卫宏》上记载，秦始皇获蓝田玉雕为印信，其印纽上盘有五龙，正面刻有李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”八字，称为“秦玺”。

　虫鸟篆字所刻的“秦玺”。（网络）

　到秦王子婴降汉时献出了“秦玺”，汉高祖即位后就佩带此印，世世相传，称“汉传国玺”。后来，唐朝时改称为“传国玺”。历代帝王都以得到此“传国玺”为符瑞，视为“君权神授”的正统象征。然而历经多次改朝换代使“传国玺”屡易其主，也因而辗转流失，实令人惋惜。

　据专家考证，印章出现始于商朝后期或商周之间，在战国时代逐渐盛行，而完备于汉朝。印章可分为官印、私印，各代表了官府及私人的往来凭证。印章随着朝代不同，也有多种不同名称。

　先秦前，官、私印都称“玺”，是印章最早的名称。“印”，最早出现于秦官印中，而汉朝有官印制度，诸侯王用印称为“玺”，列侯、御史、中二千石官吏称“章”，千石至四百石官吏则称“印”。

　汉朝的将军用印，一般都不称“印”而叫“章”，故汉印中比较特别的是“将军印”。将军印往往于军事行动中因需要而临时任命将军，并以刀在印面仓促凿成印章，故称之。唐朝时，以印的大小来区分官位高低。武则天篡位后，认为玺与死近音，故改玺为“宝”。唐以后，玺、宝并用，官、私用印又有记、押、关防等名称。

　古籍《释名》曰︰“印，信也。所以封物为信验也。”另东汉蔡邕《独断》云︰“玺者印也，印者信也。”及《说文》上载︰“印，执政所持信也。”所以传国要玉玺印，皇帝诏策、官爵任免、命令发布、通关边防都要用印，私人交易往来合契、书画落款也要用印。

　由此可知，印的内涵就是“信”，即昭诚信，代表本人，也是中华传统道德文化中重要的一环。

玉玺是什么意思

自从秦始皇建立中国大一统的中央王朝以来，用和氏璧雕刻的传国玉玺，就成为皇权的象征，历朝历代都被统治者非常重视。

这东西说破天去，就是一块玉石雕琢的印章，为何在 历史 上会成为皇权的象征，还被历朝历代者所追捧呢。换句话说，真正见过传国玉玺的人又没几个，后来的统治者为何不直接伪造一块传国玉玺出来呢？

如果从功能上来讲的话，传国玉玺当然只是一块玉石印章，它唯一的作用就是代表皇帝在各种诏书上的签字。 因为人的笔迹是很容易被模仿，而且总是在变化的，不方便作为一种整个国家都认可接受的标记，所以才有了玉玺这么个东西出现。

从这个角度上来讲，先秦之前，诸侯们用的私人印章，只要能够代表诸侯本身同意诏书上文字的意思，都可以称之为玉玺。

但是， 秦朝建立大一统王朝以后，重新设立了很多新的国家制度，这其中就包括对于传国玉玺这枚皇帝印章的定义。 按照秦国的法度，国君有很多印玺，但是其中最正式，最具有权威的，就是这枚传国玉玺。凡是盖了这枚玉玺的诏书，就可以看做是国家的最高法律，制度，政策等等。

因为秦朝对于传国玉玺地位的突出，使其具有了其它皇帝印玺不具备的特征，逐渐演变成为一个统一国家皇权的象征。

而秦朝以后， 历朝历代的统治者们，只要他想建立的是一个大一统的中央王朝，都实质上是继承秦朝的法统 ，再往上的先秦时期，因为当时还没有大一统，后世的王朝就没办法追溯了，因为你如果说自己继承的是先秦的法统，就没办法大一统，因为先秦是分封制。

所以从这个角度来讲，这枚传国玉玺，就成为像是神话传说之中轩辕黄帝的轩辕剑一样，代表着华夏这篇土地上皇帝最高法统的象征，因此就具备了特殊的 历史 地位。

那么既然传国玉玺这么厉害，后世的君主们为何不仿制一枚传国玉玺，说自己继承了天命呢？

这其中有两个主要的原因， 第一是从秦朝传下来的这枚传国玉玺，它材质比较特殊，是用一整块和氏璧雕刻的。而和氏璧这种宝物，整个中国古代 历史 上，就那么一块 ，看成是绝世之宝。

后世皇帝们就算想骗人，忽悠一下臣民，也没办法做到。

因为普通的老百姓肯能不知道这东西到底是什么样的，但是读书人们却都知道这玩意，史书之中多次写到了传国玉玺的来由和特质，甚至汉朝以后缺了个角这样的事情，都被记录在正史之中了。

这就导致了就算皇帝想骗人，他也没办法骗，因为读书人本来就知道这玩意是什么样的 ，而且书中还有记载，你不但找不到材料不说，就算用别的材料仿制出来了，也很容易被看破。

第二， 传国玉玺除了材质上不好仿制之外，因为其对于一个封建王朝的重要性，往往史官和读书人们，对其去向都非常关注 。换句话说，就算是王朝末期，传国玉玺被人带出皇宫了，由谁带出去的，带到那里去了，中间又经过了怎么样的波折。

士大夫们对于其流落的下落很清楚，后来的皇帝却不一定清楚其失落的路径，这个时候如果随便从什么地方拿出来一个“传国玉玺”，而不符合士大夫们对于传国玉玺来路的认识的话，那么就被戳穿了，不但不能保证自己的正统地位，反而被嗤笑。

所以说，不是古代皇帝不想仿制传国玉玺，实在是仿制不出来。

古人不比现代的人笨，今天我们能想到的，祖先们几百上千年前肯定能想到，除了一些技术上的差距外，可能古代人玩政治的手腕，还比现代人更顺溜。

咱们现在知道传国玉玺重要是因为其象征意义，古人同样知道，而且他们清楚 的 知道，如果自己没有治理天下，打天下的实力，就算是有了传国玉玺，也不会被人家认为是正统。

换句话说，对于皇帝来说，除了根本没什么野心，只想着混吃等死的昏君以外，稍微有点责任感，使命感的皇帝，他们都清楚传国玉玺给自己带来的职能是附加作用，是 在自己具备赢得天下之后才起效果的，并不能凭空就让她具备国军的影响力。

从这个角度上来说，对于白关门来说这东西或许很重要，毕竟象征的是皇权的正统地位，但是对于皇帝， 尤其是有作为的皇帝来说，就是个点缀，有当然更好，没有也无所谓。

这正是古代传国玉玺虽然重要，但比较有成就的皇帝都不怎么重视他的原因。而那些昏君们，既然已经是昏君呢，还担心什么传国玉玺呢，又不能吃不能喝的，他们也不会上心。

这就形成了一个现象了，传国玉玺在民间越吹越神，实际上对于真正的王朝统治者来说，并没有那么大的影响。

传国玉玺在民间被神话的道路，其实与关羽、诸葛亮这样的英雄人物被熟悉一样，一方面当然是因为他们本身的价值， 但更重要的原因，则主要还是因为百姓们对统治者阶层的未知和向往，需要比较传奇，比较好玩的事情来呈现。

传国玉玺就是在这样的民间思想之下，逐渐显得越来越重要，甚至最后都衍生出“得玉玺者得天下”的说法，但实际上这只是百姓的臆测，真正的皇位竞争之中，传国玉玺虽然厉害，但远没有民间那么重要。

玉玺的解释

[imperial jade seal]

专指皇帝的玉印 详细解释 专指皇帝的玉印。始于 秦 。据 汉 蔡邕 《独断》 载：“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之…… 秦 以来，天子独以印称玺，又独以玉，羣臣莫敢用也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》 ：“ 徐令 《玉玺记》 ：‘玉玺者，传国宝也。 秦始皇 取 蓝田 玉，刻而为之。面文曰：受命于天，既受永昌。玺上隐起蟠龙文曰：受天之命，皇帝寿昌。方四寸，纽 五龙 盘。’”

词语分解

玉的解释 玉 ù 石头的一种，质细而坚硬，有 光泽 ，略透明，可 雕琢 成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。 金玉良言 。玉不琢，不成器。 美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称 别人 的 玺的解释 玺 （玺） ǐ 印，自秦代以后专指帝王的印：玉玺。掌玺大臣。玺书。玺节（印章）。玺绶。 部首 ：玉。

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