何谓出世间禅？何谓出世间上上禅？

禅有三种即：世间禅、出世禅、出世间上上禅。

第一种世间禅，就是存在于色界、无色界的禅定，分为两种。一是根本味禅：有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。就是指厌离欲界的散乱而修四禅，欲求大福的则修四无量，厌色笼的修行者修四空。二是根本净禅：跟佛有缘的人逢佛出世，闻佛说法，跟随有觉悟的人一直到发无漏智，所以被称为净禅。有六妙门、十六特胜、通明禅三品，分别为慧性多、定性多、定慧均等所修。

第二种出世禅，分为观、练、薰、修四种。观禅：观就是观照。有九想、八背舍、八胜处、十一切处四种；练禅：练就是锻炼，这里是指九次第的禅定，这种禅由浅至深，顺序锻炼四禅、灭尽定，依不杂异念，以无漏的法门锻炼而驱除有漏；薰禅：薰为薰熟自在的意思，目的是破除异念之间的杂念，达到随意自在；修禅：超越了佛教缩成的三昧，能够超越出入自在的境界。

第三种出世间上上禅，就是指《地持经》卷五记载的九种大禅。自性禅：修观心的实相，不外求。一切禅：能够自行消化他一切功德。难禅：是深妙难修的禅。一切门禅：一切禅定都是由此门而出。善人禅：大善根禅法，是众生可以共修。一切行禅：含摄大乘的一切行法。除恼禅：除灭众生的苦恼。此世他世乐禅：令众生悉得二世的乐趣。清净净禅：惑业断尽，得大菩提的净报总之世间禅就是四禅，出不了三界，唯外道所修。出世间禅是二乘声闻所修，出世间上上禅是大乘菩萨所修。

网上有篇文章《昏沉的对治，怎样进入识无边处定》可以参考一下。

四空定

　（名数）又云四无色定（梵名四空处之各名加Dhya%na），十二门禅中之四禅也。

一空无边处定，行人厌患色笼如牢如狱，心欲出离之，舍色想而缘无边之虚空心，与空无边相应，故名空无边定。

二识无边处定，行人更厌前外之空，舍其虚空缘内识为心识无边之解，心与识无边相应，故名识无边处定。

三无所有处定，行人更厌其识，而观心识无所有，心与无所有相应，故名无所有处定。

四非想非非想处定，前之识处是有想，无所有处是无想，至此舍前之有想故名非想，舍前之无想，故名非非想。又无粗想，故曰非想，非无细想，故曰非非想。行者于此如痴如醉如眠如暗，无所爱乐，泯然寂绝，清净无为，谓之非想非非想定。见法界次第上，俱舍颂疏世品一。是乃内法之修法也。若于外道则以六行观而修得之。于此四定复加四定为八定，于此加中间定与未至定（有部义），或加欲界定（成实义）为十定。凡禅定有味定净定无漏定三种，此十种禅定中为非想非非想定之心想微细，故无无漏定，有味定净定也。未至中间之二定及四禅之六定，有见道之无漏定（有部），欲界中间之二定及四禅之六定与前相同，有见道之无漏（成实），下三无色有修道无学道之无漏定，味净之二定，通于十定，二宗相同。见俱舍论十八，辅行九之一。

FROM:《佛学大辞典》 丁福保 编