百科狗西藏的三大寺指的是哪三个？
西藏的三大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。
甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。
扩展资料：
藏传佛教寺院以格鲁派为最宏大、华丽，均有极宏伟宽大的经堂大殿。中国格鲁派六大寺分别是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。
甘丹寺，位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。
哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
参考资料:百度百科：色拉寺
让明朝退出嘉峪关的，是因为关西七卫制度不合理吗？
1. 关于章的诗句
关于章的诗句 1. 含有章的诗句有哪些
《正日临朝》李世民 条风开献节，灰律动初阳。
百蛮奉遐赆，万国朝未央。虽无舜禹迹，幸欣天地康。
车轨同八表，书文混四方。赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。
羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。组练辉霞色，霜戟耀朝光。
晨宵怀至理，终愧抚遐荒。《采芙蓉》李世民 结伴戏方塘，携手上雕航。
船移分细浪，风散动浮香。游莺无定曲，惊凫有乱行。
莲稀钏声断，水广棹歌长。栖乌还密树，泛流归建章。
《赋得李》李世民 玉衡流桂圃，成蹊正可寻。莺啼密叶外，蝶戏脆花心。
丽景光朝彩，轻霞散夕阴。暂顾晖章侧，还眺灵山林。
《答司马承祯上剑镜》李隆基 宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。
写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长。
《集贤书院成，送张说上集贤学士，赐宴得珍字》李隆基 广学开书院，崇儒引席珍。集贤招衮职，论道命台臣。
礼乐沿今古，文章革旧新。献酬尊俎列，宾主位班陈。
节变云初夏，时移气尚春。所希光史册，千载仰兹晨。
《千秋节宴》李隆基 兰殿千秋节，称名万寿觞。风传率土庆，日表继天祥。
玉宇开花萼，宫县动会昌。衣冠白鹭下，帟幕翠云长。
献遗成新俗，朝仪入旧章。月衔花绶镜，露缀彩丝囊。
处处祠田祖，年年宴杖乡。深思一德事，小获万人康。
《送张说巡边》李隆基 端拱复垂裳，长怀御远方。股肱申教义，戈剑靖要荒。
命将绥边服，雄图出庙堂。三台入武帐，八座起文昌。
宝胄匡韩主，华宗辅汉王。茂先惭博物，平子谢文章。
尽节恢时佐，输诚御寇场。三军临朔野，驷马即戎行。
鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。云台先著美，今日更贻芳。
《吊白居易》李忱 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
《唐明堂乐章?外办将出》武则天 总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。
负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。
《奉和麟德殿宴百僚应制》鲍君徽 睿泽先寰海，功成殿武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。
圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。
御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。
《酬于侍郎湖南见寄十四韵》包佶 桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。
《奉和圣制送张说巡边》韩休 一德光台象，三军掌夏卿。来威申庙略，出总叶师贞。
受钺辞金殿，凭轩去鼎城。曙光摇组甲，疏吹绕云旌。
左律方先凯，中鼙即训兵。定功彰武事，陈颂纪天声。
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒承明。
《郊庙歌辞?祭汾阴乐章?寿和》苏颋 礼物斯具，乐章乃陈。谁其作主，皇考圣真。
对越在天，圣明佐神。窅然汾上，厚泽如春。
《祭汾阴乐章》苏颋 礼物斯具，乐章乃陈。谁其作主，皇考圣真。
对越在天，圣明佐神。窅然汾上，厚泽如春。
《饯郢州李使君》苏颋 楚有章华台，遥遥云梦泽。复闻拥符传，及是收图籍。
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
中路凄以寒，群山霭将夕。伤心聊把袂，怊怅麒麟客。
《春晚紫微省直寄内》苏颋 直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。
内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。
《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》苏颋 奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
在德期巢燧，居安法禹汤。冢卿才顺美，多士赋成章。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。
《奉和幸礼部尚书窦希玠宅应制》李乂 家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。
《郊庙歌辞?享太庙乐章?保大舞》郭子仪 於穆文考，圣神昭章。肃勺群慝，含光远方。
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。
热门成语接龙 染翰成章 刚肠嫉恶 鸿鹄将至 磨砺以须 刺股悬梁 敬姜犹绩 短刀直入 束发封帛 生死不渝 步人后尘 扫锅刮灶 啜英咀华 缠绵悱恻 米盐博辩 无坚不陷 龙德在田 才高行洁 运筹决算 含冤莫白 各安生业。
2. 论语采薇第六章的诗句
《采薇》 -\x09\x09\x09\x09诗词正文\x09\x09\x09\x09\x09采薇采薇，薇亦作止.曰归曰归，岁亦莫止.靡家靡室，猃狁之故.不遑启居，猃狁之故.采薇采薇，薇亦柔止.曰归曰归，心亦忧止.忧心烈烈，载饥载渴.我戍未定，靡使归聘.采薇采薇，薇亦刚止.曰归曰归，岁亦阳止.王事靡盬，不遑启处.忧心孔疚，我行不来.彼尔维何，维常之华.彼路斯何，君子之车.戎车既驾，四牡业业.岂敢定居，一月三捷.驾彼四牡，四牡騤騤.君子所依，小人所腓.四牡翼翼，象弭鱼服.岂不日戒，猃狁孔棘.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.行道迟迟，载饥载渴.我心伤悲，莫知我哀.。
3. 求 带章字的诗
杂曲歌辞·渭城少年行崔颢
洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。
4. 关于印章的诗词
《临江仙 寿尹留守》bai
年代： 元 作者： 程文海
六月泺阳天似水，月弓初上新弦。一篇来寿我同年。帝京贤牧守，人世妙神仙。年甲偶同人却别，我今早已华颠。羡君福禄正如川。印章金磊磊，阶树玉娟娟。
《戏赠米du元章二首》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
我有玄晖zhi古印章，印刓不忍与诸郎。
虎儿笔力能江鼎，教字玄晖继阿章。
《谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
洮砺发剑虹贯日，印章不琢色蒸栗。
磨砻顽dao钝印此心，佳人持赠意坚密。
佳人鬓雕文字工，藏书万卷胸次同。
日临天闲豢真龙，新诗得意挟雷风。
我贫无句当二物，看公倒海取明月。
《约客版木犀下有赋》
年代： 宋 作者： 魏了翁
茂树幽花兀老苍，不随众卉入词场。
虎头点点开金粟，犀首累累佩印章。
明月上时疑白傅，清风度处越黄金。
人才生世元如此，不为无人不肯芳。权
5. 赞美印章的诗句有哪些
临江仙 寿尹留守（程文海 ）
六月泺阳天似水，月弓初上新弦。一篇来寿我同年。帝京贤牧守，人世妙神仙。年甲偶同人却别，我今早已华颠。羡君福禄正如川。印章金磊磊，阶树玉娟娟。
送顾子敦赴河东三首（黄庭坚）
头白书林二十年，印章今领晋山川。
紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。
劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边。
要知使者功多少，看取春郊处处田。
戏赠米元章二首（黄庭坚）
我有玄晖古印章，印刓不忍与诸郎。
虎儿笔力能江鼎，教字玄晖继阿章。
谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材（黄庭坚）
洮砺发剑虹贯日，印章不琢色蒸栗。
磨砻顽钝印此心，佳人持赠意坚密。
佳人鬓雕文字工，藏书万卷胸次同。
日临天闲豢真龙，新诗得意挟雷风。
我贫无句当二物，看公倒海取明月。
连日扶病领客殆不能支枕上怀故山偶成（陆游）
已强迂疏假印章，更扶衰病主杯觞。
功名已判初心负，豪侠都无故态狂。
静觉此身犹外物，嬾思与世永相忘。
清泉白石生来事，曲几明窗味最长。
刘太尉挽歌辞（陆游）
羌胡忘覆育，师旅备非常。
南服更旄节，中军铸印章。
驰书谕燕赵，开府冠侯王。
赫赫今何在，门庭冷似霜。
鹧鸪天（张孝祥）
浴殿西头白玉堂。湘江东畔碧玉幢。北辰躔次瞻星象，南国山川解印章。随步武，谢恩光。送公归趣舍人装。它年若肯传衣钵，今日应须传寿觞。
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6. 章开头的七个字的诗句
送上二首：
《楚妃叹》张籍
湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。
江南雨多旌旗暗，台下朝朝春水深。
章华殿前朝万国，君心独自无终极。
楚兵满地能逐禽，谁用一身骋筋力。
西江若翻云梦中，麋鹿死尽应还宫。
《楚宫行》张籍
章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。
江头骑火照辇道，君王夜从云梦归。
霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。
下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。
玉阶罗幕微有霜，齐言此夕乐未央。
玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。
巴姬起舞向君王，回身垂手结明珰。
愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。
关西七卫，是明朝在嘉峪关以西册封的7个羁縻卫所，又称“西北七卫”和“蒙古七卫”，分别是安定、阿端、曲先、罕东、沙州、赤斤蒙古、哈密七卫，后沙州卫内迁，在其故地又设罕东左卫。嘉靖以后完全被吐鲁番汗国吞并。关西七卫的册封，标志着明朝的军事势力到达了西域一带。关西七卫为明朝屏蔽西陲发挥了重要的作用。但是由于明朝“华夷之辨”的思想十分盛行，也没有将关西七卫视为自己的国土，因而采取了“以夷制夷”“分而治之”的策略，使得关西七卫对明朝并没有归属感，最终导致关西地区一步步走向沦陷。
一，关西七卫的设置关西七卫的册封和明朝消除元朝的残余势力的背景下进行的。1368年，明朝建立，但是吐蕃、西北、大漠、东北、云南都还控制在元朝残余势力的手中，于是朱元璋不断出兵进攻北元。同时，朱元璋不断派遣使者到吐蕃、东北和西北进行招谕，使得蒙古基本退回了大漠地区。
明朝初期局势
在西北地区，也是蒙古势力最强的地区之一。除了北元扩廓帖木儿占据西北之外，还有东察合台汗国称雄西域，各蒙古王公贵族占据河西走廊。1370年，徐达、李文忠在甘肃定西大败扩廓帖木儿，随后徐达、李文忠、赵庸、冯胜、傅友德等又不断在西北击败北元残余势力，明朝的势力范围发展到了嘉峪关一带，之后设置了甘州、肃州等卫，“甘肃悉平”。
明朝西北局势
然而正当明朝以为勒名燕然即将实现时，军队却遭遇了一次重大的失利。1372年，朱元璋派遣徐达、李文忠、冯胜各率五万骑兵，三路出兵进攻北元。此次出征，徐达的中路军遭到了扩廓帖木儿和贺宗哲的围攻，大军死伤惨重，不得不退兵。而西路和东路却得到了胜利，但是收获却很少。经过这次失利后，朱元璋认为蒙古难以一时平定，于是将战略从进攻转而防守，命令大军驻扎在长城以南，修建城池，加强边防。同时对西北的蒙古王公也采取招抚的政策。
明朝疆域最西端：嘉峪关
嘉峪关以西，察合台汗国以东，盘踞着许多蒙古势力。在元朝至元年间，察合台内部分为两派，一派联合窝阔台汗国等，反对忽必烈，另外一篇以合班、出伯为首，支持忽必烈。之后出伯等投奔元朝，忽必烈将他们安置在嘉峪关以西。发展到明朝，这一带的蒙古王公基本都是出伯的后代。该地区民族成分复杂，地理环境恶劣，农耕荒芜，居民稀少，不利于大军驻守，朱元璋只好采取册封这些蒙古王公为当地的长官。于是明朝在嘉峪关以西册封了七个羁縻卫所，哈密卫是在永乐年间册封。卫所的各级官职，如都督、指挥、千百户等，都是册封给其原本的蒙古贵族，并且允许其世袭。
关西七卫
二，关西七卫的作用关西七卫的册封，将河西和西域部分地区纳入了明朝的势力范围，有利于阻断蒙古本部和察合台汗国的联系。霍韬在《明经世文编·哈密疏》中提到哈密卫的作用:“一以断北狄右臂，二以破西戎交党。外以联络戎夷，察其逆顺而抚驭之，内以蕃屏甘肃，而卫我边郡”。虽然明朝并未在关西七卫进行行政管辖，但是在名义上，关西七卫均隶属于明朝。在七卫之间发生冲突之时，明朝可以出面调停。如宣德九年，罕东卫等劫掠沙州卫人畜，沙州卫诉于朝廷，明朝则“敕罕东鞑靼及西番果尝侵夺沙州人畜,悉追还之”
东察合台汗国
有了关西七卫，明朝则可以集中精力对付瓦剌和鞑靼，减轻了边防压力。关西七卫有时还能帮助明军作战。如赤斤蒙古卫在正统初年曾与蒙古脱欢帖木儿、猛哥不花作战,并取得胜利。成化九年(1473)，土鲁番入侵哈密，遣使约赤斤蒙古卫一起反叛，结果赤斤蒙古杀其使者，“以其书来献”。在明朝收复哈密的过程中，赤斤蒙古和罕东都曾出兵。
在关西七卫中，哈密卫的重用最为重要。哈密地处塔里木盆地东北，是中原通往西域、中亚、西亚的路上交通枢纽，明朝陈诚称其为“西北诸胡往来之衡要路”。当时西域和中亚的国家和明朝进行朝贡贸易，其中转站就在哈密卫。王世贞言:“西域、天方等三十八国，贡使至者，咸置哈密译文具闻乃发”。这里深入西域地区，是明朝防御察合台的前哨阵地，担负着“弭西戎东窥之心，断北虏南通之臂”的重任。因此明朝历代皇帝都比较重视对哈密的经营和笼络。
哈密
关西七卫也是当时主要的产马地之一。明朝为了得到关西地区的马匹，开放了边疆贸易，进行了互市。明朝规定赤斤、罕东卫“每季许近肃州城互市一次”，当然民间走私贸易比政府控制的贸易频繁得多。茶马贸易是两地贸易的主要形式之一，《明史·西域传》载:“明初设安定、阿端、曲先、罕东、赤斤、沙州诸卫，给之金牌，令岁以马易茶”。但是由于明朝对对外贸易限制十分严格，使得沿岸的民间贸易发展远远没有达到汉唐时期的水平，“丝绸之路”的繁盛局面也不如宋元时代。除了贸易之外，明朝还对关西七卫进行经济援助，以增强其力量。如其沙州卫适合农业发展，于是明朝时常为其提供谷种。
三，明朝对关西七卫的经营不足和关西的沦陷明朝十分重视对关西七卫的经营，但是由于始终采取“以夷制夷”的手段。明朝采取“以夷制夷”的目的有两个：一是“分其势力杀其力，是不为患”；二是使“外夷相攻，大省中国用兵之费”。可见，明朝并未真正将关西地区视为自己的国土，而是设法分化其势力，使其相互牵制，相互混战，明朝则按兵不动，坐观其斗。如正德四年，关西地区的番达沙麻尔、陕尔吉等族和申冲族相仇杀，兵部则说“今夷狄相攻，与我无须，而防微杜渐，自治为先”。这显然是受到明朝空前严重的“华夷之辨”的影响。因此关西地区始终没有纳入明朝的行政版图，而只是处于势力范围之下。
这就导致明朝对关西地区的控制十分薄弱。而关西的蒙古王公接受明朝的册封，也主要是因为明朝在甘肃的军事威慑和经济诱惑。明朝并没有将关西地区纳入内地的经济体系，而是以“朝贡”的方式保持经济来往。七卫向明朝“进贡”“马、驼、玉、速来蛮石、青金石、把咱石、金刚钻、梧桐龄、铁器、诸禽皮”等物，这些东西主要都是满足皇室的欲望。而明朝实行了“薄来厚往”的政策，对朝贡的使团给与丰富的“回赐”。在经济利益的诱惑下，关西七卫向明朝的“朝贡”次数十分频繁，规模十分庞大，如哈密卫几乎每年每月都要来“朝贡”，由于朝贡贸易给明朝带来了巨大的财政压力，明朝不得不规定哈密“五年一贡，每贡三十人，起送十三人”。
朝贡
明朝对关西地区的政治和经济政策，使得关西七卫表面上臣服于明朝，暗中则不听明朝号令，甚至和明朝为敌。这些蒙古王公不仅时常对明朝的号令置之不理，甚至劫掠明朝的使者。如永乐二十二年（1424），中官乔来喜、邓诚出使乌思藏，到达关西之后，被安定和曲先王公等“率众邀劫之，杀朝使，尽夺驼马币物而去”；洪熙元年（1425），东察合台及撒马儿罕遣使到明朝，路过哈密时，“为沙州贼邀劫”；正统元年（1436），赤斤蒙古“掠西域阿端贡物，杀使臣二十一人”；成化二十二年（1486），明朝使者出使哈密，到达罕东后，“为都督把麻奔等掠去，朝使仅免”。
中西交流的路上咽喉：河西走廊
同时，明朝“以夷制夷”“分而治之”的思想，使得关西七卫的力量不断因为内斗而被削弱，从而无力抵抗瓦剌、东察合台汗国、吐鲁番汗国等蒙古势力的进攻。安定、曲先、阿端三卫在建立之初就遭受朵儿只巴进攻，阿端卫被迫放弃，曲先并入安定卫。此后安定卫又遭遇吐蕃把秃侵扰被迫迁徙。明英宗时期，瓦剌强盛，沙州、赤斤蒙古、罕东就纷纷臣服于瓦剌，哈密也在瓦剌和关西蒙古王公的进攻下被迫臣服。
敦煌
瓦剌衰落后，关西诸卫依然不断遭到周边各族的进攻。正统九年，赤斤蒙古被达子累行侵扰，成化十九年（1483年）赤斤蒙古又遭受邻番野包力克来侵，从此赤斤一蹶不振。面对关西地区的不断沦陷，明朝军队则依然坐视不管，天顺四年，癿加思兰进攻哈密，哈密被洗劫一空，派遣使者向明朝求救，明朝只是发表文书谴责，并未发一兵一卒。明朝唯一一次出兵哈密是弘治八年（1495年），出兵击败吐鲁番的侵犯，但是此后，明朝再也没有对关西出兵。1513年，哈密被吐鲁番占据。此后关西七卫全部放弃，这些蒙古王公纷纷内迁到了嘉峪关内。
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