和尚化缘于乞丐行乞有没有区别呢？

和尚 是一些看破红尘或精神失常 比较信仰佛教的人去做的 乞丐是一些丧失劳动能力或好吃懒做的人去做的 和尚和乞丐区别很大的 和尚对我们有好处的 乞丐对我们根本没好处 比如说你家死人了 要叫和尚去念经的 可以让你的家人安心 有些乞丐会天天到你家去乞讨 你在外面吃饭的时候 每15分钟来一个乞丐 你会每个都给吗? 到时候可不是心灵上的安慰了 自己都会烦的 寺庙不是持善机构不是养老院 断手断脚的人家寺庙也不会收 不是谁想当和尚就可以当的 和尚也要吃饭啊 现在和尚化缘的少了

和尚同乞丐有何分别、和尚叫化缘、乞丐叫乞食、还不是叫施舍

元代戏剧家张国宾《合汗衫》：“我绕着他后巷前街，叫化些剩汤和这残菜。”这里，“叫化”是一个动词。估计渐渐地，人们将叫化剩汤残饭的人称为[叫化子]。此外，“化”，有讨要的意思；是从出家人“化缘”而来。乞丐沿街叫化，所以称「叫化子」。

春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬“谋反”，全家人被楚平王杀害，独有自己外出打猎逃过大难。 伍子胥走投无路，欲过昭关到吴国去，此时昭关张贴伍子胥像，悬赏缉拿。 伍子胥又急又愁，一夜之间须发全白了，面目全非，结果混过了关口，来到吴国都城苏州，这时已身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，藉以乞讨过活。 乞讨中，恰遇吴国公子姬光 ，见伍子胥相貌不凡，口才出众，就领进宫中委以重任。 姬光继位后，是为吴国阖闾，伍子胥带领吴兵打败楚国，鞭尸楚平王报了大仇。 后来，苏州一带的花子，因伍子胥在这里要过饭，就尊称伍子胥为乞丐头。 （杂名）贫困乞物于人者。 丐亦乞也。 无量寿经下曰：“乞丐孤独。” 乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“ 叫花子 ”过去乞讨称作“化”乞丐的方式基本以说唱为主所以在艺术流派上是叫“化”旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“ 花子 ”，北京土话也叫“ 打闲的”。 这路人相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。 这些乞丐整天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。 有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿出剩菜剩饭和钱，打发这帮花子。

化子应该是文言文常用的 乞丐是近代使用的

出家人不是乞丐是乞士。乞士

乞是乞求之名，士是清雅之称。谓比丘常当乞食，清净自活。上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。

乞士比丘三义之一，因比丘向人乞食，以养色身，故名“乞士”。

比丘出家受具足戒者的通称，男的叫“比丘”，女的叫“比丘尼”。比丘含有三义，即

一、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。

二、破恶，此恶是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，扑灭贪嗔痴等烦恼，以便达到了脱生死的目的。

三、怖魔，六欲天的天魔希望一切众生皆为其魔子魔孙，永远受他的控制，可是出家的佛弟子目的却在跳出三界，以解脱为期，大家都很认真修行，不为天魔外道所扰乱，于是魔宫震动，魔王怖畏起来，故谓之怖魔。

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