驻场和外包有什么区别？

前者长期，后者短期。

驻

拼音zhù注音ㄓㄨˋ

部首马部部外笔画5画总笔画8画

五笔86CYGG五笔98CGYG仓颉NMYG郑码XSC

四角70114结构左右电码7465区位5504

统一码9A7B笔顺フフ一丶一一丨一

基本解释

基本字义

驻（驻）zhù（ㄓㄨˋ）

1、停留在一个地方：驻足。驻颜（让颜貌停留，不使衰老）。

2、部队或外勤工作人员住在执行职务的地方；部门、单位派出的机构在某地：驻扎。驻守。驻防。驻外使节。

上海的回族同胞大概有5万人，散居在全市12个区和10个县?，主要分布在浦东新区

、静安、卢湾、闵行、闸北、南市、宝山等几个区，具体的情况可以参考下面的内容。

1、上海的回族人主要分布在浦东新区、静安、卢湾、闵行、闸北、南市、宝山等几个区，其中浦东新区约有7000人左右，静安约有2400余人，卢湾约有2700余人，闵行约有2800余人，闸北约有3900余人，南市约有3000余人，宝山约有3200余人，另外，奉贤、青浦、崇明等区还有回族同胞数百人。

2、上海地区回族先民及回族迁来的时间，大致可分为三个阶段：?

（1）宋代上海地区已有回族先民驻足

从北宋起，上海地区的青龙镇开始成为我国东南沿海外贸的重要港口，外人云集与此。擅长经商的阿拉伯人、波斯人不断来到这里。宋代大书画家米芾，据说是穆斯林，于北宋元封年间就曾担任过青龙镇镇监。据地方志称，当时青龙镇烟火万家，衢市繁盛，“蕃商船舶云集”（《宋会要.官职》四四），是古代上海地区唯一带有国际交往的地方。无疑，这些回族先民——阿拉伯、波斯商人也在这里停留，进行了一些宗教活动。

（2）元代至明中叶是上海地区回族先民定居和回族形成时期?

元代时从松江开始，上海地区开始有回族先民定居的遗迹。松江从元代起便是海防重镇，毗邻的青浦有古华亭县港口，是海外各国船舶进入我国的水上通衢。?公元1295年西域回回人纳速喇丁镇守松江时创建了上海地区第一座清真寺，该寺曾称“礼拜寺”，该寺为江南著名的伊斯兰寺院，来自西域的穆斯林以此清真寺为中心定居落户。西域回回文武官员及其所带来的家乡子弟兵，在松江定居以后，又陆续向周围地区搬迁，先后在青浦县、南汇、上海、嘉定等地落籍定居下来，他们在居住区域内娶妻生子，繁衍生息，成为上海地区回族居民。

（3）明末至清中叶以后是上海地区回族的发展时期?

明万历六年（公元1573年）上海青浦县城内有重修真教寺（又称回回堂），常州知府马化龙特意为该寺写下碑记，清代嘉庆中期，上海县七宝镇镇中有回教人建清真寺于南街王家场，据说在七宝、诸瞿等乡还建有“回回坟”，说明回族人口已经扩展到乡镇去了。

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