哈萨克族的毡房与蒙古包有着哪些区别？

哈萨克族的毡房与蒙古包最大的区别就是：蒙古包的顶部是圆球形状的，而毡房的顶部则是锥形的。蒙古包一般高3.3米至5米，顶部呈圆形。在盖蒙古包时，首先会在地上画出这个蒙古包的大小，然后沿着画出的圆圈用木制的框架和一个伞形骨架将框架搭建好。然后用一层或两层厚毡覆盖顶部和周围，再用马鬃或骆驼毛制成的绳子捆住它们。顶部会留有一个?天窗?，可以起到排烟、通风和照明的作用。

一般来说，哈萨克族的毡房在建造起来要复杂得多。它通常由一面墙、一根柱子、一个顶圈、一个毛毡和一扇门组成。哈萨克族的毡房一般高约3米，毡房的框架是由红柳木制成的。这种木材坚硬无比，是制作毡房必不可少的木材。毡房的穹顶由几十根撑杆组成，屋顶桁架完成后，将毡铺在墙壁和顶部。毡房的框架完成后，将在外面设置彩色的墙篱，使毡房更加美观大方。

下面就来说说它们之间的区别，毡房和蒙古包之间最大的区别就是它们屋顶的形状不同。圆顶的就是蒙古包，尖锥形顶的就是毡房。而且，毡房的体积普遍都是比蒙古包小的。此外，哈萨克族的毡房的门一般都是朝东，而蒙古包的门一般则是朝南。

很显然，蒙古包因为易于建造，所以拆卸和移动起来则会更加方便，可以很好地满足牧民生活的日常需求。而萨克族的毡房也一样，不仅便于移动，而且更加经久耐用，居住感也十分的舒适，还具有防寒、防雨、防震等特点。它们是哈萨克祖先在早期的游牧生活中总结出来的经验和技术，也更好地体现了他们祖先崇高的生活智慧。

哈萨克族哈萨克族初来青海时，与柴达木一带的蒙古族、藏族的关系尚好，双方互相谅解，互助帮助，友好往来，共同放牧。因为这些哈萨克族离开故土，颠沛流离，来到青海后，当地蒙、藏族同胞看到他们饥寒交迫的苦难情景，对他们极为同情，主动给哈萨克族老弱妇幼送酥油糌粑，借给帐篷，送给旧衣。当时有些蒙藏老人说：“这些人遭了难，我们秉承佛爷的恩典，应该救救他们，我们都是难兄难弟。”哈萨克族群众为了感谢当地蒙藏族群众的深情厚谊，也把自己仅有的心爱物品赠送给蒙藏族群众作为纪念。双方在语言不通的情况下，流着眼泪用手势表达了彼此的心意。此后的一段时间里，他们遇到较大的事情，头人们互相商量解决。例如当地蒙古族和藏族群众在头人的倡议下，把自己的一些牛羊主动赠送给哈萨克族，自己的牲畜和哈萨克族的牲畜一块放牧，解决了哈萨克族人很多生产和生活上的困难。对这种同情和表现，哈萨克族是非常感激的。 但是，马步芳为了达到他“分而治之”的统治目的，极力制造民族隔阂，挑拨民族关系。当时马步芳对哈萨克头人说：“海西的蒙古族、藏族不是和我们同教，他们是异教徒，我们都是信仰伊斯兰教的。你们生活困难，我可以帮助你们解决。”反过来又对蒙古族、藏族头人说：“哈萨克是新疆来的，他们是外来人，我们是青海人，他们如果在你们的草场上放牧，可以撵他们走，有我作主。”因而哈萨克族与当地蒙古族、藏族的关系开始恶化起来。 哈萨克族从新疆逃来甘、青时，大部分牲畜沿途被反动军队抢走或死亡、走失，生活上已经够困难的了。到青海后，又遭到马步芳的大量勒索，一般哈萨克族牧民的牧畜已所剩无几，生活更是贫困不堪。在这种饥寒交迫的情况下，为生活所迫，有些哈萨克族牧民抢了蒙古族、藏族的牲畜，引起蒙藏族群众的不满。于是蒙古族藏族部落头人曾准备要赶走哈萨克族，但在哈萨克族头人的解释和道歉下，取得谅解，没有发生大冲突。可是马步芳利用这个机会，处心积虑扩大和加剧这一矛盾。例如马步芳军队曾打死了居住在茶卡的哈萨克族牧民哈伯后，就对哈萨克族群众公开地宣传说：“马主席的部队绝不会伤害你们，这不是蒙古族打死的，就是藏族打死的，你们可以去找他们算帐！”因而哈族牧民与当地蒙、藏族的关系越来越恶化

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