古代的陵和墓有什么区别呢？

墓?是一个形声字，上?莫?下?土?，莫字意为日落之时，因为?莫?字，古通?暮?，《诗经?齐风?东方未明》有云：?不夙则莫。?这里的莫即?暮?的意思，上下合起来就是黄昏时分下葬的意思。黄昏时分，太阳落山，此时将死者下葬，与太阳一同隐没。而上古时期，凡掘塘穴葬棺木,盖土填平,不植树者称墓。到了周代人们才开始筑坟（土堆），植树以为标识。

中国人的墓地，可见后面高高隆起的坟

战国中期步入七国争霸愈演愈烈，各大诸侯国相互承认对方为王，而中国帝王的坟墓也是从此时开始称为?陵?的，首先出现于秦、赵、楚等国。

《史记．赵世家》记载∶赵肃侯十五年经营寿陵。《秦始皇本纪》载∶秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵。

由此可见，中国君王的墓地称为?陵?是从此时开始的。这是因为这一时期的封建王权得到了不断加强，最高统治者为彰显其至高无上的地位，将自己的坟墓修建的不仅占地广阔，封土之高也如同山陵一般，因此开了帝王坟墓称为?陵?的先河。

在古代坟墓的修建是有一套严格的规定的，依照规定皇帝的墓可修九丈高，但一般皇帝陵总是超过了这个高度。而老百姓的坟墓，只能称为?坟?，而且挖地的深度也有严格的规定，否则就是越制，而王公大臣们的坟墓也有类似的规格限制，不可随便越制。

西汉高祖刘邦死后，其墓地被称之为长陵，自此之后?墓?和?陵?的才逐渐明显，至此之后只有皇帝和皇后的墓才可称之为?陵?。如汉武帝陵称为茂陵，唐太宗李世民的陵墓称为昭陵等。还有那些生前没有做过皇帝，因为子孙做了皇帝，死后就被追尊为帝的，他们的坟墓也被称为?陵?。例如，曹丕称帝后，追尊其父曹操为武皇帝，庙号太祖，他坟墓被称为?高陵?。而这种追尊的情况，历代王朝几乎都有。

汉高祖刘邦长眠之地?长陵?

汉景帝的陵墓阳陵

此后，当然也有非帝王死后的墓地被称为?陵?的特例。唐高宗之孙、唐中宗李显的嫡长子李重润（682年－701年），因奸人构陷，19岁时被武则天杀害。其父复位后，追封他为?懿德太子?。而李重润的妹妹、中宗的第七女李仙蕙因连坐之罪也死于武则天之手，同样在中宗复位后被追封永泰公主，他俩的遗骨于神龙二年（公元706年）从洛阳迁到乾陵，以礼改葬，号墓为陵。而永泰公主的坟墓被称为?陵?这在中国历史上是绝无仅有的。

古代的坟、墓、冢、陵四种究竟有什么区别？

一、形状不同

1、墓一般是平的，不高于地面。

2、坟是在墓上还堆起一个土包，以做标记。

二、埋葬之人尊卑不同

1、知识分子的，或有一定知名度的，不是当官的，特指墓 。

2、奴隶，农民，下层人民的，特指坟。

扩展资料

坟与墓：坟字繁体从土从贲，“贲”意为“前冲”，“土”与“贲”联合起来表示“冲天而起的墓”。

墓字从莫，莫字意为日在草丛之中，时当黄昏，太阳下山，死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包。结论：坟者有土包耸起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之坟，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，没有冤屈。

古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。后指埋葬死人的穴和上面的坟头（堆土）。通称“坟墓”，尊称“祖坟”。

文献：

1、《周礼·地官·大司徒》：“安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓。”

2、《史记·郦生陆贾列传》：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定 。”

3、《南史·虞寄传》：“且兵革已后，人皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军於白刃之间乎？”

4、《二十年目睹之怪现状》第九四回：“你看筑起铁路来，坟墓也要迁让呢，何况祠堂！”

5、魏巍《东方》第六部第十一章：“?杨雪?的坟墓就在松风里 的南山上。”

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其实您已经将这四个字按照等级由低到高的顺序排列好了。一个是埋葬的人身份不同，一个是外形不同。

首先是坟，在我们老一辈应该经常能听到?坟?这个字，因为它埋葬的是平民百姓，就是高于地面的一个土丘。古时的火还没有能到烧化骨殖的程度，不兴火葬，大多就是直接埋在地下了 ，穷苦人家更是连个棺材都没有，直接一张草席裹着，将埋身的地方堆得高于地面 ，一方面是想留个纪念，一方面是意味着?不平?。

墓是不高于地面的高度的，而且 有一个 专门且像样的墓碑。墓中葬的是体面人，比如知识分子 、官吏、有功名的还有有钱人等。规格要比坟稍高。墓上可以写墓志铭，让后人了解墓主人的生平或者志向用以追思。

冢这个词也不陌生，比如考古中的?疑冢?、?丛冢?、?将军冢?，还有影视剧中提到?乱葬冢?。冢本意是高而大的坟，和墓主人的身份地位有关，身份地位越高，冢的外观就越高越大，同时也可以是重大影响力或者纪念意义的人或物。比如也有?剑冢?或者?衣冠冢?，相当于埋葬过去作为某个里程碑，进行追思纪念的意思。

陵是最高规格的埋身之处了，皇家专用品，里面是帝王及其亲眷。建造要福利堂皇，有宫殿建筑，周围一般还会有植被环绕，建成一座?陵园?。比如?泰姬陵?秦皇陵?慈禧陵?这样的。人殉始于奴隶制，兴盛于先秦，式微于汗宋，再到蒙古入侵建立元朝时又复燃，直至清朝。另外加上为了避免陵墓内部构造泄露引来盗墓贼而需要杀工匠灭口的，建造一座陵园其中要发生多少生离死别，恐怕我们也很难想象的吧。

说到这些埋葬人的地方，忽然就很感激发明了?人俑?的这位先贤。秦皇陵的兵马俑不仅代替了当时的活人下了墓，也成为了文化遗产。?始作俑者?被儒家骂了上千年，但是也正是做的这些俑代替了活人殉葬，才拯救了无数无辜之人。不明白某些先人对于人殉制度为什么如此执着，也许古人对于生死的观念和现代人理解的不同吧。

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