中国的古称为什么是“华夏”？“华夏”的寓意是什么

关于华夏由来有多种说法。

第一种认为，“华夏”是民族的名称。 这种观点又有两种说法。一种认为我国古代以“夏”为族名。“夏”这个名词则由“夏水”而得。通常所说：“华夏族定居在华山之周，夏水之旁，故而得名。”另一种说法认为，华夏实际上是历史上夏族的一个分支。古老的夏族曾生活在甘肃、陕西、山西一带，后来这个民族不断向四处迁徒，逐渐形成“东夏”、“西夏”、“大夏”三部分，后来大夏变为夏族的总称，也是夏族的美称。

第二种观点认为“华夏”是地域文化概念。这种观点分两种说法。一种认为，

以文化高低定名。文化高的周礼地区称为“夏”，文化高的民族为“华”。“华”、“夏”合起来，称为“中国”。反之，“中国”以外的四方的文化低的地区和民族，就称为“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。后来华夏不断壮大，凡是接受华夏文化的各个民族，大都纳入了传统华夏族的范畴，华夏成为中华民族的称号了。另一种说法认为相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。 “华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。

对于以上二种观点我个人认为：夏这个古老的夏族曾生活在甘肃、陕西、山西一带，后来这个民族不断向四处迁徒、扩张，占领了黄河中下游地区即现在的中原地区，被夏人统治地地区当然简称夏了，所以夏人当然是中原之人。夏人统治的地区西起甘肃、东到黄河下游当时来讲非常之大，所以夏又有“大”之意。但是“华”字又是怎么来的呢？

张一方先生认为：由左传引文可见，华为荣，夏为大等解释均为不妥。这似乎只是中华成为泱泱大国以后的望文生义。华夏应类似炎黄，源于实体，并非形容词。夏应源于中国历史上的第一个王朝，夏朝的名字。正如阴历又名夏历，据说因为夏朝就已经采用此历。华先于夏，与夏并称，故来源应相似。遍阅辞源、古典，华应该源于中华始祖伏羲的故土，华胥国之名。华胥国据考古发现，我们推测大约的时间应是从伏羲诞生前到炎黄出现时相当于仰韶文化的中晚期，约为公元前4600-2700年,地域主要为甘肃西部、陕西渭河流域及黄河流域之一段。

然而，《说文》载：“夏，中国之人也。”观其字形，上为头，中为躯干，两侧为手，其下为足。头顶上为象征权力的木板，两手叉在腰间，身体支撑点放在一条腿上。整个形象威严、自信、孔武有力。夏明明是画的一个人为什么是大或者是中原之意呢？

唐善纯先生从语音学考证，试图揭开了尘封千古的历史之谜。华，上古音：晓鱼切（xoa）或匣鱼切（yoa）；夏，上古音：匣鱼切（yoa）。“二字音近义同，窃疑仍是一语”。《左传．定公十年》（孔子曰）：“裔不谋夏，夷不乱华”。夏、华对举，同义反复，是其明证。由此我们可以看出，夏、华其实是一回事，只要揭开“夏”字之谜，“华” 字之谜便迎刃而解。

然而被奉为汉字源头的甲骨文中却没有“夏”字。按理说，商是灭了夏而建立的，在数万计的甲骨文中有年、春、秋唯独没有“夏”这个字。咄咄怪事！甲骨文是一个比较成熟的文字，按理说夏应有较原始的文字，但据考古没有发现夏朝关于文字的蛛丝马迹。

由此，可推断夏不是汉藏语系的建立起来的政权。那么夏是什么民族呢？我们还是从夏的创建者禹的身世说起吧。《淮南子·修务训》：“禹生于石。”这与东方民族的卵生传说明显不同，是受西方羌族崇拜白石有关。《诗经》：“洪水芒芒，禹敷下土方”。“土方”，原本理解为土地即四方，但甲骨文的揭密，让我们知道“土方”是商西北的一个方国。郭沫若考证为：土方即戎狄。禹的部落称为夏后氏，而《史记匈奴传》也说匈奴的先祖是夏后氏。“匈奴”急读即“胡”。《广雅·释诂》：“胡，大也。”胡与夏上古音同音又同义。因此，夏与匈奴是同一个名称的演化，禹必是匈奴人。

匈奴语是属于阿尔泰语系，ya这个词根在阿尔泰语系中有“高”、“大”之意。前面讲到夏，上古音：匣鱼切（yoa），也有“大”之意。扬雄《方言·一》：“自关而西，秦晋之间，凡物之状大者而爱伟之，谓之夏。”上古时秦晋为戎狄聚居区，保留阿尔泰语系的词根，毫不见怪。由此可见，夏是阿尔泰语系ya的音译，本译为大。

华是阿尔泰语系ya的另一种音译，与夏同义。1959年陕西蓝田发现的铭文曾出现“华夷”一词，据郭沫若考证为：北方的阿尔泰人。《尚书》中蛮夷猾夏的“猾”，孔子认为是乱，唐善纯先生认为是“华”。因为猾亦作滑，春秋时期的滑国被认为是狄人所建，《粱书》将西域白匈奴所建之国称为滑国。历史学家们一般都认为所谓“滑”即匈奴的简称“胡”的音译，而胡与夏上古音同音又同义，所以再次印证华夏同义反复，为大之义。

综上所述，我们从唐善纯先生的思路可以看出，商灭了夏以后占领了夏地即中原地区，所以华夏有中原之义。夏曾经长时间称霸中国北方地区，所以很多生活在这一地区的人都借用阿尔泰人的威名。正如蒙古的称谓，原本蒙古只是一个部落，成吉思汗统一了中国北方，建立了强大的蒙古帝国，原本不属于蒙古部落的塔塔尔、汪古惕等部落也纷纷自称蒙古，以此自我吹嘘。这一说的提出，也许伤害了某些人的民族自尊心，但是我们要知道，汉族本身就是众多民族融合而成的呀！

华夏到底是民族的名称；是地域文化概念；或是国名；还是阿尔泰语系中的匈奴之义？扑朔迷离、众说纷纭，华夏的由来终究还是个千古之谜！

“华夏”是什么意思？

华夏是什么意思：中国的古代称呼，它是中华民族对自己的称谓。

华夏造句：

华夏民族拥有悠久的历史和灿烂的文化。

我们要弘扬中华民族的优秀传统文化，传承华夏文明。

华夏大地上风景秀丽，人杰地灵。

中国人自古以来就把自己称为华夏子孙。

具有聪明才智的祖先，为华夏民族留下了宝贵的遗产。

舞狮、打太极等传统华夏文化活动在海外广受欢迎。

中华人民共和国是由代表全体华夏儿女的人民共同建立的。

四海一家是华夏文化的核心精神之一。

中国的传统医学在华夏历史发展过程中占据着重要的地位。

中国画、书法等艺术形式体现了华夏民族深厚的文化底蕴。

崇尚和平、和谐是华夏民族传统美德之一。

华夏文明的创造力和开放性饱含着无限的活力和创新力。

中华民族的命运与华夏大地紧密相连，历史上发生的一切都给予我们深刻的启示。

华夏文明是世界文明的重要组成部分之一。

传统华夏节日如春节、端午节、中秋节等寓意深刻，具有浓郁的民族色彩。

华夏乐器如古筝、琵琶、二胡等独具特色，被世界音乐爱好者所推崇。

中华饮食文化源远流长，具有丰富多样的地域特色。

传统华夏农历二十四节气，记录了中国人民对自然的敬畏和感恩之情。

中医药学是华夏特色学科，为海内外人士所瞩目。

西安兵马俑、故宫、长城等文化遗产展现了华夏民族的辉煌历史和文化价值。

中国功夫、民间艺术等都是华夏民族智慧的结晶。

华夏民族在面对各种逆境时总能保持勇气和坚强的意志。

华夏五千年的文明史，是人类文明的宝库。

中国的茶文化源远流长，是华夏民族智慧和文化的结晶。

湖南千年古刹岳麓书院、山东孔庙等寺庙学堂，见证了华夏教育文化的发展历程。

中国式家庭教育注重家风、家训、家规等，是华夏民族优秀传统文化的体现。

华夏文化的多元性和包容性使得中华民族拥有无限的生机和活力。

周礼、五经等古籍成为华夏文明的重要标志，代表了古代哲学、史学、文学等方面的高度就。

把握当下，传承文化，贯彻文化自信，是推进新时代华夏文明建设的重要任务。

中华文化是人类文化宝库中的瑰宝，代表着华夏民族的智慧和灵魂。

生长在华夏指中国有许多好处

1、丰富的文化遗产：华夏拥有悠久的历史和丰富多样的文化遗产，包括传统艺术、文学、音乐、戏剧、建筑等。生长在华夏，可以接触到这些独特的文化，并且深入了解和体验。

2、多元的自然景观：中国地域广阔，自然风景丰富多样，有壮丽的山脉、美丽的河流、广袤的草原和神奇的湖泊等。这使得生长在华夏的人们有机会亲近大自然，享受自然景观带来的美妙体验。

3、世界上最古老的文明之一：华夏是世界上最古老的文明之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化传统。生长在华夏，可以有机会学习和继承这一文明的精髓，增强对自身身份和文化根源的认同感。

中国的古称。“华夏”二字源于何处，一直有很多种说法。《辞海》认为，中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。《尚书》认为，夏，指大。因此大国称夏。“华夏”指中国。有的学者认为，夏，是源于中国历史上的第一个王朝，夏朝。华，则源于中华始祖伏羲的故土，华胥国。华先于夏，“华夏”之名由此而来。《简明不列颠百科全书》认为，“华夏”是中国和汉族的古称。‘华’指‘荣’，‘夏’指中原人。公元前2100年至前770年，黄河中下游的夏族、商族、周族，他们同其他部落长期相处，逐渐形成了华夏族。以上说法见仁见智。

通常我们认为，在公元前4000年，黄河流域居住着夏族，晋南关中一带居住着华族，而在淮河以南和汉江流域居住着蚩尤的祖先。公元前2700年，夏族领袖黄帝东进，战胜了华族领袖炎帝，后来炎、黄两族联手灭掉了蚩尤，占据了整个中原，逐渐形成了华夏族。因为有着先进的文明，在后来的岁月里，华夏族渐渐又融合了藏缅族、吐火罗人、东夷、通古斯族、西戎、祝融氏、蚩尤后代及匈奴、鲜卑等族，进一步扩大。到西汉时，就产生了以华夏族为基础的全新民族：汉族。简而言之，“华夏”实际上就是中原民族与周边蛮夷异化而又同化的产物，它不是单一的民族，而是以华夏文化为纽带结合起来的“民族联合体”。

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