表示飞的诗句有哪些？

表示飞的诗句有：

1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。《江雪》唐·柳宗元

2、月下飞天镜，云生结海楼。《渡荆门送别》唐·李白

3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》唐李白

4、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。《春雪》唐·韩愈

5、月明星稀，乌鹊南飞。《短歌行》魏晋·曹操

6、山气日夕佳，飞鸟相与还。《饮酒（其五）》魏晋·陶渊明

7、万里赴戎机，关山度若飞。《木兰诗／木兰辞》南北朝·佚名

8、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。《白雪歌送武判官归京》唐·岑参

9、又疑瑶台镜，飞在白云端。《古朗月行》唐·李白

10、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《宿新市徐公店》宋·杨万里

终有一日同风起扶摇直上九万里什么意思？

　在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是我为大家收集的诗歌的表达方式有哪些，仅供参考，大家一起来看看吧。

　一、表达方式共有四种

　1、记叙

　说明： 记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

　2、描写

　说明： 用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。

　3、议论

　说明： 对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。

　4、抒情

　说明： 表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。

　二、表现手法

　1、 用典

　说明 用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

　2、联想

　说明 由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。

　3、 想象

　说明 人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。

　4、衬托 或 烘托

　说明 指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。有正衬和反衬两种。

　5、渲染

　说明 对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。

　6、象征

　说明 通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。

　7、对比与对照

　说明 把两种不同的事物或情形作对照，互相比较。

　8、抑扬

　说明 把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。

　9、照应

　说明 指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。

　10、 动静

　说明 对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。

　11、正/侧面描写

　说明 对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写;描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。

　12、直抒胸臆

　说明 即景抒怀，表达诗人面对自然景象所产生的富有哲理性的思想。

　13、借景抒情 融情于景

　说明 诗人要表达的思想感情正面不着一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒发感情。

　14、托物言志

　说明 在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。

　三、修辞方法

　1、比喻

　说明 用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

　2、借代

　说明 借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。

　3、夸张

　说明 对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

　4、对偶

　说明 用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称;从内容看，意义集中含蓄。

　5、比拟

　说明 把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

　6、排比

　说明 把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。

　7、设问

　说明 先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。

　8、反问

　说明 用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。

　9、起兴

　说明 兴是先言他物以引起所咏之辞。

　10、虚实结合

　说明 是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达同一样的情感。

　拓展： 诗歌写作基础知识

　第一节诗歌概述

　诗歌是文学的重要体裁之一。“诗言志，歌咏言”(《尚书·尧典》)“故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”(《汉书·艺文志》)

　诗歌具有认识作用、教育作用和审美价值。“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”(《汉书·艺文志》)孔子提倡“温柔敦厚”的儒家诗教。劳动者也重视诗的作用，“饥者歌其食，劳者歌其事”。我国历来强调“诗言志”。言志的诗必须具有从思想感情上影响人和对人进行道德规范的力量。“诗是人类向未来所寄发的信息;诗给人类以朝向理想的勇气。”(艾青：《诗论》)

　诗歌具有以下三个特点：

　(一)思想内容的集中性。诗歌是一定的社会生活的最集中的表现。“意思犹五谷也，文，则炊而为饭;诗，则酿而为酒。”(吴乔《围炉诗话》)诗歌思想内容的集中性主要体现在：它是通过创造意境(诗的形象)来表达作者思想感情，反映社会生活的。意境，就是内情与外景的水乳交融，情理、形神的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。

　(二)表达方法的抒情性。诗歌是一种抒情的文学样式。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”。(《毛诗序》)诗贵真情。“没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。”(别林斯基)“诗者：根情，苗言，华声，实义。”(白居易)“诗的创作贵在自然流露。诗的生成如像自然物的生存一般，不当掺以丝毫的矫揉造作。我想新体诗的生命便在这里。”(郭沫若)诗歌的抒情与其他文学样式的抒情相比较，其表现特别强烈。

　(三)语言形式的音乐性。诗是最富音乐性的语言艺术。“情发于声，声成文谓之音”(毛诗序)，和谐的音韵，鲜明的节奏，是诗歌区别于其他文学样式的一个基本特点。马克思说：“既然你用韵文写，你就应该把你的韵律安排得更艺术一些。”鲁迅要求：“新诗先要有节调，押大致相近的韵”。总之，诗的本质是：通过精心制作的语言，形象地表现独特的思想感情，巧妙地从特殊中显示一般，使自我的感觉世界和情感世界达到和谐与统一。

　第二节诗歌的写作

　初学者怎样学习写诗呢?

　一、捕捉和创造诗的形象

　(一)诗用形象思维写作

　别林斯基早就指出：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。”(《一八四七年俄国文学一瞥》)这就告诉我们，写诗要用形象思维。所谓用形象思维，首先指的是深入生活时，要对生活进行形象的感受，形象地体验生活、观察生活、分析生活。

　进行形象思维，要在形象感受的基础上，善于进行形象的捕捉。艾青指出：“形象思维的活动，在于使一切难以捕捉的东西，一切飘忽的东西固定起来，鲜明地呈现在读者的面前，象印子打在纸上样地清楚。”因此他说：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。”能捕捉到新颖的形象，也就有了写诗的素材。那么怎样才能捕捉到形象呢?这就要靠灵感。马雅可夫斯基举过一个捕捉形象的例子：大约在1913年，他从萨拉托夫回到莫斯科。

　为了对一个在火车上同路的'女人表示他对她完全没有邪念，诗人就说道：“我不是男人，而是穿着裤子的云”。说了这句话之后，他立即考虑到这话可以入诗——但他又担心这句话口头上传出去白白地滥用掉了。那怎么办呢?他十分焦急，差不多有半小时，诗人用许多问题问那少女，直到他相信自己的话已从少女的另一只耳朵飞了出动之后，他才放心。两年之后，他用了“穿裤子的云”作为一首长诗的标题。

　(二)诗是“想象的表现”亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的成分，或者使他容易想象所要求的神态。”雪莱：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现’。”布莱士列特：“诗歌是想象和激情的语言。”别林斯基：“在诗中想象是主要活动力量。创作过程只有通过想象才能完成。”艾青说：“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就是运用想象。”诗人的想象和科学家的想象不同。培根指出：“诗是一门学问，在文学的韵律方面大部分有限制，但在其他方面极端自由，并且和想象有关系。想象因为不受物质规律的束缚，可以随意把自然分开的东西联合，把联合的东西分开。这就造成了不合法的配偶和离异。”雪莱也说过：“诗使它触及的一切变形。”安徒生在他的童话《创造》中写道：一个爱写诗的青年人，因为写不出好诗来而苦恼，于是去找巫婆。巫婆给他戴上眼镜，安上听筒，他就听到了马铃薯在唱自己家庭的历史，野李树在讲故事，而人群中，一个故事接着一个故事在不停地旋转。这里说的其实是，要做一个诗人光凭常人的听觉还不够，还得有诗人变形的眼镜和听筒。所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变化的勇气。由于变形，诗的形象往往具有象征的意义。例如臧克家的《老马》：

　总得叫大车装个够，这刻不知道下刻的命，

　它横竖不说一句话，它有泪只往心里咽，

　背上的压力往肉里扣，眼里飘来一道鞭影，

　它把头沉重的垂下!它抬起头来望望前面。

　这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马，而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不拔的精神素质。“老马”是个有象征意义的形象。

　(三)诗歌形象的创造马雅可夫斯基在《怎样写诗》中对青年作者说：“应该使诗达到最大限度的传神。传神的巨大手段之一是形象。”艾略特认为，创造形象就是“寻找思想的客观对应物。”具体方法很多，例如：虚与实转化;人与物转化;物与物转化;内与外转化;大与小转化;远与近转化;少与多转化;部分与整体转化;历史与现实转化;现实与未来转化等。

　需要强调的是：诗中的诗人形象和景物形象都是为表现情感、情绪、情趣服务的。诗的情感性重于形象性，离开抒情需要去胡乱堆砌形象，只能损害诗歌。

“终有一日同风起扶摇直上九万里”的意思是大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。

出自：唐代大诗人李白的《上李邕》

原文

上李邕

李白?〔唐代〕

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

译文：

大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。

即使待到风停下来，其力量之大仿似能将沧海之水簸干。

世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。

孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！

注释：

上：呈上。李邕（yōng）（678—747）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家、文学家。

摇：由下而上的大旋风。

假令：假使，即使。

簸却：激起。

沧溟：大海。恒：常常。殊调：不同流俗的言行。

余：我。大言：言谈自命不凡。

宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。

丈夫：古代男子的通称，此指李邕。

鉴赏：

大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

全诗开篇激昂高调，前四句均以“大鹏”自比。“大鹏”这一意象经常在李白的作品中出现。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜。如果李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结。

创作背景：

这首诗是李白青年时代的作品，具体创作时间不详。李邕在开元七年（公元719年）至九年（公元721年）前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，使李邕不悦。李白在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

作者：

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

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