中国第一部字典是什么字典？

说文解字

《说文解字》，简称《说文》，是中国第一部按部首编排的中文字典。汉朝许慎编著。原作写於100年到121年，现已失落。传至今日的大多是宋朝版本，或者是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字解释字体来源。许慎写完之后，献给汉安帝。全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。

《说文解字》的书名许慎这样解释：

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。

《说文解字》共15-{卷}-，其中包括序目1-{卷}-。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。

《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。

《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。清朝的段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。

历代对于《说文解字》都有许多学者研究。清朝时研究最为兴盛。尤以段玉裁的《说文解字注》；朱骏声的《说文通训定声》；桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文句读》更具价值，此四人也被称为说文四大家。

斗南一人的逐字解释

《说文解字》共有540个部首：

《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源与原意。共十五卷，采用部首分类法，分540个部首，收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个。这种部首分类法是许慎独创并沿用至今的。后世1800多年的字典辞书多沿用此法。

《说文解字》的部首排列是依据小篆形体偏旁，部首之间也有一定的联系和系统性。每个部首下都有若干字头，这些字头有的只包含一个汉字，有的则是多个汉字组成的词组。

《说文解字》的部首排列顺序是根据汉字的音、形、义三个方面来确定的：

许慎在《说文解字》中，将汉字分为540个部首，每个部首下有若干字头，这些字头的排列顺序也是按照音、形、义三个方面来确定的。

《说文解字》在每个部首下都列举了若干字头，并对每个字头的含义进行了解释。这些解释都是以小篆为基础，并考虑到字形的演变和词义的发展。因此，《说文解字》不仅是一部字典辞书，也是一部语言文字学的重要著作。

《说文解字》采用部首编排法共有540个部首，这种部首分类法至今仍被广泛使用。它不仅是一部字典辞书，也是一部重要的语言文字学著作，对于研究汉字的起源、演变和用法都有重要的价值。除了作为一部字典辞书和语言文字学著作外，《说文解字》还具有其他的重要意义和影响。

《说文解字》对汉字的构造和含义进行了系统性的解释，对于汉字的学习和理解具有极大的帮助。它的部首分类法和字头解释方式，成为了后世字典辞书编纂的重要基础。

《说文解字》对于中国文字学的发展产生了深远的影响。许慎通过对汉字的深入研究，揭示了汉字的构造原理和演变规律，对于我们理解汉字的音、形、义三个方面都有着重要的启示。

《说文解字》还对后世书法艺术的发展产生了影响。由于《说文解字》中对汉字构造和字形解释的详细记载，使得后世书法家得以深入理解汉字的内在结构和美感，从而在书法创作中得以灵活运用。

《说文解字》作为中国传统文化的重要组成部分，对于我们了解和传承中华文化具有重要意义。它不仅是一部字典辞书，更是一部文化宝库，其中蕴含了丰富的历史、文化、艺术等方面的信息。

《说文解字》作为中国文字学的重要著作，具有深远的影响和重要意义。它不仅为我们提供了学习汉字和理解中华文化的重要途径，还成为了后世字典辞书编纂的基础和中国传统文化的重要组成部分。

斗 读音 dòu:

斗

(象形。甲骨文字形,象两人怒发对打形。本义:搏斗)

搏斗;引申为战斗 [fight]

斗,两士相对,兵杖在后,象斗之形。――《说文》。按,争也。

二士对戟为斗。――《古考经说》

斗,遇也。――《说文》。按,相接之意。

投身大敌,与之扑斗。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又

彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。

又如:拳斗;械斗;格斗(紧张激烈地搏斗);斗心(战斗的意志);斗臣(勇健善斗之士);钩心斗角(屋角由屋心伸出来,像与屋心钩在一起。各个屋角相对,像要相互搏斗。用此比喻用尽心机,明争暗斗)

较量,竞赛 [contest with]

试与他虫斗

斗 dǒu

①旧时量具。一般是用木板制成的口略大底略小的方形物，有柄。

②市斗。等于十市升（市升与公制'升'相等）。

③形状略像斗的东西：风～、熨～。

④形容本是小的东西很大或本是大的东西很小：～胆、～室。

⑤圆形的指纹。

⑥二十八宿之一。通称南斗。

⑦北斗星。又见dòu。

斗胆形容大胆（多用作谦辞）。

斗方名士本指爱在斗方（一二尺见方的诗幅画卷）上写诗作画互相标榜的人。借指以风雅自居的无聊文人。

斗拱中国古代建筑的特有构件。一般置于柱头和额枋、屋面之间，用以支承荷载梁架、挑出屋檐，兼作装饰之用。用斗形木块和弓形横木组成。

斗室谦辞。比喻狭小的屋子。

斗转参（shēn）横北斗转向，参星横斜。指天快亮时。

斗 dòu

①对打：搏～。

②斗争：批～。

③使动物争斗：～鸡、～牛。

④比赛争胜：～智～勇。又见dǒu。

斗鸡以鸡相斗的游戏。中国民间流传已久。

斗蟋蟀让蟋蟀相斗的游戏。中国在唐代已很盛行。

斗争

①矛盾双方互相对抗，一方力求战胜另一方。

②用说理、揭发、控诉、批判等方式打击敌对分子或坏人坏事。

③努力奋斗。

斗智斗勇敌对或竞赛双方在智谋胆量方面拼搏争胜。

斗zhǔ

1.舀水的勺子。 2.量词。 3.通主。 南 读音 nán:

南无 na

[梵namas] 佛学用语又作南牟。佛教徒称合掌稽首为“南无”,并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前,表示对佛法的一种尊敬

南 〈名〉

(象形,甲骨文字形,是钟镈之类的乐器。

①本义:乐器。《诗·小雅·鼓钟》:“以雅以南。”

②方位词：方位名。和“北”相对 [south]

南,草木至南方有枝任也。――《说文》

出户南望。――晋·干宝《搜神记》

南抚夷越。――《三国志·诸葛亮传》

旌麾南指。――《资治通鉴》

南极潇湘。――宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方)

南方;南面 [South]

阮仲容步兵居道

南nán方向，跟北相对。早晨面对太阳时，右手的一边：～面。东～风。坐北朝～。

南nā 1.见南无。 一 读音 yī:

一

(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)

同本义 [one]

一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。――《说文》

一也者,万物之本也。――《淮南子·诠言》

抱一而天下试。――《老子》

故一人有事于四方。――《书·君奭》。传:“天子也。”

一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。――汉·贾谊《过秦论》

一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作

一 yī

⒈数目字。整数中最小的数：～龙～猪。

⒉纯，专：～心～意。用心～也。

⒊相同，同样：～致。～模～样。

⒋全，满：～如既往。～网打尽。～身是胆。

⒌又，其它，另外：昆明市～名春城。

⒍用在重叠动词的中间，〈表〉稍微，短暂：试～试。望～望。停～停。

⒎跟就呼应。

①〈表〉每逢：～想到要回祖国，就归心似箭。

②〈表〉两事的时间紧接着：～教就懂。～学就会。

⒏〈古〉副词。乃，竟：～至此乎！

⒐〈古〉副词。[一何]相当于多么：～何苦。～何壮也（壮：雄壮）！

⒑〈古〉副词。一旦，一经：～闻人之过，终身不忘。

⒒旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的低音7。

⒓[一定]

①特定：～定的阶级。

②相当：工作上取得了～定的成绩。

③规定，确定：按～定的规章办事。

④必然：共产主义～定会实现。

⒔[一统]指全国统属于一个政权：～统天下。

⒕[一切]全部，所有的。

⒖[一贯]从来如此，始终如一：她～贯努力工作。～贯严以律己。 读音 rén:

人

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义 [human being;person;man;woman]

人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。――《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。――《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。――《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。――清·洪亮吉《治平篇》

又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

人rén

⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物：～类。

⒉指每一个人：～手一册。～自为战。

⒊指别人，他人：助～为乐。专门利～。

⒋指人的品质、表现：那个～挺好。

⒌指人格或面子：真丢～。

⒍指人的身体：～不舒服。

⒎[人口]人的数目。

⒏[人次]若干次人数的总和。

⒐[人世]人间。

⒑[人士]对社会里上层分子的通称，泛指某些方面有代表性的人：爱国～士。

⒒[人事]

①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作：～事工作。

②人的离合、境遇、存亡等：～事变化。

③人情事理：不懂～事。

④人的意识：不省～事。

⑤人力所能做的事：聊尽～事。

⒓[人手]指参加某项工作的人：正缺～手。

⒔[人品]人的品质、品格。

⒕[人格]

①人的道德品质：～格高尚。

②人的权利和义务：尊重～格。

⒖[人和]指得人心。

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