冥想与禅定都是观呼吸但结果怎么不一样

根据南传上座部佛教。

在初禅之前的遍作定阶段，可能会出现美丽的山水森林和海洋，也有可能见到佛菩萨等，这些都是幻象，离初禅还早得很。

关于禅修

首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自己在初禅，二禅，三禅，四禅。

没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心理安慰。

根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，对于不同的禅定方法，禅相会不一致。

这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。

1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。

2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”

3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点一带的灰白光慢慢地会变白、变亮。有些可能会白得像棉花、像月亮一样，有些会亮得像汽车灯、像手电筒的光一样。在形状上，每个人的也都不尽相同。有些感觉好像云彩，有些感觉像花环，有些感觉像莲花，有些感觉像车轮……这种禅相称为“取相”(uggaha nimitta)。取相的光比遍作相要亮。

4、似相阶段：当禅修者能够平静地专注取相维持一个小时、两个小时或者更久，他会发现禅相越来越明亮，越来越晃耀，有些像太阳光，有些像月圆日夜空的月亮，有些像聚光灯，有些像珍珠，有些像晨星，也有一些晶莹剔透得像块水晶，这就是“似相”。

如果禅修者能够持续地专注似相，心与似相完全融为一体，如此维持一个小时、两个小时、三个小时乃至更长的时间，他就很可能证得初禅。

为什么说很可能呢？因为还没有经过检查的缘故。

如果禅修者能够持续地专注禅相两个小时、三个小时……之后，他应当练习查有分，有分在心脏这个地方。在他出定之后，借着很强的禅定之光去看心脏里面这个地方。刚刚开始学习查有分的时候，不应当查太久，大概一到两秒钟就行。当他可以查到有分之后，再学习在有分这个地方逐一地辨识五禅支。

这五禅支是五种心所，它们个别分开来叫禅支，整体总合起来则叫初禅。

这五禅支分别是：

1.寻(vitakka)——将心投入并安置于似相。

2.伺(vicàra)——心持续地省察似相。

3.喜(p?ti)——喜欢似相。

4.乐(sukha)——体验似相的那一份乐受。

5.一境性(ekaggatà)——心持续地专注似相。

查禅支并不是依靠感觉去揣摩自己是不是有这五种心理作用，而必须用禅那之光在心所依处这个地方辨识。为什么呢？因为心所依处是作为禅那心的依靠处，所以要在有分这里辨识禅支。

可以辨识到五禅支后，还必须练习初禅的五自在。什么是五自在呢？它们分别是：

1.转向自在：能在出定后转向于禅支。

2.入定自在：随意何时入定就能入定。

3.住定自在：能随自己的意愿入定多久。

4.出定自在：随意何时出定就能出定。

5.省察自在：能在出定后省察禅支。

五自在练习成功后，就可以说确认已经完全到达初禅了。

危险一：走火入魔

需要注意的是，在遍作相这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大地、花草树木、日月虚空、人物鸟兽等，或听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等。这是因为定力提升之后，心会变得强有力而且敏感，只要他一转念头，心就可以造作出很多东西、变现出很多声色光影出来。心念快得连自己都来不及察觉到，但相已经出现在他面前了。须知这些相都是由心想而生的，是幻觉！

有些人喜欢盲修瞎练，当他的定力到达某一个阶段的时候，通常会见到光、见到花，乃至见到所谓的佛菩萨。假如此时他执着这些光相，追求这些境界，甚至以为自己很厉害，那就很容易出问题。为什么呢？因为他已经具备了某种程度的定力，但是他的心没有很好的导向，所谓“走火入魔”的问题就出在这里。因此，无论见到什么景象，出现什么境界，一概不要去理它，不要去看它，更不要执着它！只需记得持续关注业处！

危险二：自以为证悟涅盘

在近行定的阶段，禅修者体验到落入有分就好像所有一切在刹那间都停止了，所缘没有了，连时间、空间的概念也没有。当他清醒过来后会想：“嗯，刚才怎么会这样？”这种体验称为“落入有分”。

然而，落入有分是禅修的陷阱。有些人可能会因为落入有分时“能所双泯”，就误认为已经开悟或证悟涅盘了。

默想和冥想在某些方面存在差异。总的来说，默想强调在保持心灵平静的状态下开启思维活动，集中精神进行深度思考、反思或创作等，以达到减压、提高思维能力和启迪灵感等效果；而冥想则通过专注于自身的呼吸、感官或心理状态等，达到内心平静和放松的状态，从而缓解压力、提高注意力和增强自我意识等。

具体来说，默想侧重于在思维活动中进行思考、反思或创作，而冥想则更注重内心的平静和放松。默想的操作方式是在保持心灵平静的状态下，开启思维活动，集中精神进行深度思考、反思或创作等，以达成减压、提高思维能力和启迪灵感等效果；而冥想则是通过专注于自身的呼吸、感官或心理状态等，达到内心平静和放松的状态，从而缓解压力、提高注意力和增强自我意识等。

虽然默想和冥想在某些方面存在差异，但它们都具有帮助人们放松身心、缓解压力和提升内在能力的作用。

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