圣人的意思圣人的意思是什么

圣人的词语解释是：圣人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。(2)封建时代对君主的尊称。

圣人的词语解释是：圣人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。(2)封建时代对君主的尊称。结构是：圣(上下结构)人(独体结构)。注音是：ㄕㄥ_ㄖㄣ_。拼音是：shèngrén。词性是：名词。

圣人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈指品德最高尚、智慧最高超的人。引《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“尧舜既没，圣人之道衰。”《淮南子·_真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。”唐韩愈《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”明王鏊《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《_辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之_，尽在是矣，非圣人孰能作之？”毛泽东《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了***都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”⒉专指孔子。引《孟子·公孙丑上》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与鲁《春秋》经圣人之手耳。”明李东阳《诗话》：“荆楚之音，圣人不_，实以要荒之故。”毛泽东《青年运动的方向》：“中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”⒊君主时代对帝王的尊称。引《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。”仇兆鳌注：“唐人称天子皆曰圣人。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“及宋受天命，圣人出而四海一。”元白朴《梧桐雨》楔子：“叵奈杨国忠这_好生无礼，在圣人前奏准，着我做渔阳节度使，明_暗贬。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又_减膳持斋，对天涕泣。”⒋称皇后、皇太后。引宋蔡_《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，_妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“_关礼_入见太皇太后而泣，问其故，礼对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”⒌泛称佛、菩萨等得道者。引《涅_经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”北魏杨_之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“_西域_沙门常东向遥礼之，号__最为东方圣人。”隋王通《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’”元耶律楚材《＜楞严外解＞序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。”明唐寅《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”⒍对有异术的仙道、方士等的尊称。引《晋书·艺术传·郭_》：“百姓闻_起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。”唐李复言《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“陇西处士王嘉，隐居倒虎山，有异术，能知未然；秦人神之。秦王坚、后秦王_及慕容冲皆遣使迎之。十一月，嘉入长安，众闻之，以为坚有福，故圣人助之。”⒎清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。引《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性_慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋杨万里《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”

二、国语词典

有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。

三、网络解释

圣人（洪荒流网文中的术语）网络虚拟小说洪荒流的设定，圣人是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人。即混元大罗金仙。圣人（汉语名词（对人物称呼））得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物，那么他就是市场经济学方面的圣人。牛顿总结出力等于质量乘以加速度，他就是力学方面的圣人。在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之_，德行遍处施行。《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、_也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德_万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”

关于圣人的近义词

仙人贤人伟人至人

关于圣人的反义词

凡人小人凡夫

关于圣人的诗词

《感遇诗·圣人不利己》《感遇诗·圣人秘元命》《吴季子墓·圣人如日月》

关于圣人的诗句

人误圣人人不少而以圣人望于人圣人感人心而天下和平

关于圣人的单词

manofGodsage

关于圣人的成语

圣人之徒绝圣弃智至圣至明君圣臣贤圣人之年_圣弃智

关于圣人的词语

_圣弃智圣帝明王至圣先师东方圣人圣人忘情圣人之徒伏地圣人古圣先贤绝圣弃智出圣入神

关于圣人的造句

1、要是认为圣人的境界，常人不能达及，那是自暴自弃的说法。

2、造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。

3、并非洁净的地方都有圣人，但是有圣人的地方必定洁净。年轻人应该用自己的行动，去创造美好的环境。

4、圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。

5、圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

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圣人指的是能够发现自己行为当中的错误并及时改善，永不再犯的人，把他们统称为圣人

至圣孔子： 名孔丘，字仲尼?熏春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。

亚圣孟子：名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

诗圣杜甫：字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。

词圣苏轼：字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。

文圣欧阳修：字永叔，号醉翁，又号六一居士、北宋吉水（今属江西）人，我国古代著名文学家、史学家，也是“唐宋八大家”之一。他的文章说理通达，抒情委婉，主张“明道”致用，反对靡丽形式的文风，并积极培养文坛后进，成为北宋古文运动的领袖，后人尊他为“文圣”。

书圣王羲之：字逸少，人称“王右军”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

画圣吴道子：名道玄，唐代阳翟（今南禹县）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

医圣张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

药圣李时珍：字东璧，明代蕲州（今湖北蕲春）人，我国古代杰出的医药学家。他花了二十七年的艰苦努力，写了一部一百九十万字的《本草纲目》。此书总结了十六世纪以前我国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了巨大的贡献，故被尊为“药圣”。

茶圣陆羽：字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

酒圣: 杜康,既少康,传说为酒的发明者

文圣: 孔丘, 字仲尼,春秋末期的思想家,教育家,儒家学说的创始人

史圣: 司马迁,字子长,是我国第一部纪传体通史《史记》的作者

诗圣: 杜甫,字子美,唐代伟大的现实主义诗人,著有杜工部集

医圣: 张仲景,东汉著名的医学家,所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书,对我国医学发展影响很大

武圣: 关羽,字云长,东汉末期蜀国大将,重义气,精武艺,后人称其为"关圣","关帝"

书圣: 王羲之,字逸少,是东晋时期著名书法家

草圣: 张旭,唐朝书法家,擅长草书,对旧录的草体造诣很深

画圣: 吴道子,唐朝著名画家.擅长人物画,有"吴带当风"之美誉

茶圣: 陆羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶经》三卷

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