北京天坛的资料! qingmnas

各位游客，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。

明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。在1918年，天坛最终还是以公园开放。解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。

现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。

现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组棂星门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。来到了圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过我请您留心每层坛面都要有多少台阶。到了最高层，大家也就都发现了，坛上所有的台阶数，护板数都是九或者九的倍数。每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18块，以此类推，到了最外边的第九圈正好是81块；而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有9块，而中层的围护板是18块，下层的是27块，这些难道都是巧合么？当然不是，因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。

说完了神坛的奇妙，我在给您介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄；在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉（从正位幄次撤下的祭品再次焚烧，皇帝也要一旁恭立目视，称为望燎）和燎炉（圜丘坛共有12座燎炉，在瘗坎北侧，从东向西排列着8个；内围护墙东西棂星门外各有一对。从配位幄次车下的祭品分别送到8个燎炉内焚烧，而四个从位幄次的祭品送到棂星门处）焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。他是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。

现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊

它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。这里边还运用了物理学中的杠杆原理。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。在后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。

在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是王道。而它作为通道为什么又要称为桥呢？这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，好像与天相连接的桥；而另一种就是说路面下边建有进牲门，类似立交桥，所以称之为桥。说到进牲门，就是在祭祀前，牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，因为一进去就有死无生了。

好，回到正题，现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。前面的这个石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例还是要来到这里搭建幄次，盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。

到此，祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。祈年殿下的基座是三层的圆形石台，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。从下之上内容分别是：瑞云山海，双凤山海，双龙山海。各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的地方，不过在家靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际用途了。而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。顶部是鎏金宝顶，抬头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。而巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋冬；而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的12个月份；外面两环的24个开间有分别代表了一年的24个节气；同时，这28根大柱，也代表了天上的28个星宿。据说这祈年殿是仿照古代明堂设计建造的。在感叹殿内建筑的同时，也让我们把注意力逐渐转移到殿内的陈设上来。这里的陈设是按照清朝咸丰年间原状恢复的，正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上帝神版，左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧，送上天宫。祈谷礼节和祭天的差不多。

到这里，祈年殿也差不多讲完了，而它还有一个附属建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷坛祭祀神主的地方，就是祈年殿北侧的皇乾殿。

现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条连檐通脊的长廊，共有七十二间，俗称七十二连房，它不仅用来连接神厨神库，而且也是祭祀时运送祭品的通道，在长廊的东头，就是宰牲亭，就是前面所说过了鬼门关的牲畜要道这里来屠宰。而在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，称为七星石，都是风水镇石。可是这里命名有八块石头为什么叫七星呢？原来明代在这里放的的确是七块石头，而最小的那一块则是清代增添上的。关于七星石的说法每个朝代都不同。在明代，有个道士和皇帝说祈年殿的方位不好，不利于国家，所以就在这里放了象征着北斗七星的七块石头。而在清代，康熙皇帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如主中原的理论依据，就派人考察山脉，发现泰山是长白山的余脉，所以就在原来七块石头的东北方有放了一小块儿青石，象征东北长白山，如果按这种说法，那八块石头就应该叫做七峰东岳。

暂且不管他们怎么定论了。今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友

老北京的五大坛，到底是指哪五大坛呢？

先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农。春时东耕于藉田，引诗 先农坛 先农，则神农也”引；“坛于田，以祀先农”引。魏时，先农为国六神之一(“风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神”引)。藉天祭先农，唐前为帝社，祭坛曰藉田坛，垂拱年（公元685～688年）后改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。

基本介绍 中文名称 ：先农坛 地理位置 ：北京市宣武区东经路21号 占地面积 ：2000亩 开放时间 ：9:00——16:00 景点级别 ：国家二级博物馆，隶属北京市文物局 门票价格 ：15元 著名景点 ：先农神坛，庆成宫、太岁殿、神厨、神仓、俱服殿 所属国家 ：中国 所属城市 ：北京市西城区 建造年代 ：1406年至1420年 历史价值 ：全国重点文物保护单位 主要用途 ：皇帝祭祀先农神 别名 ：山川坛 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,基本资料,相关数据,建筑组成,庆成宫,太岁殿组群建筑,俱服殿,观耕台,神仓,神厨,宰牲亭,妃宫殿,神祇坛,价值,历史沿革,主要用途,宰牲亭,神厨神库院,俱服殿,观耕台,一亩三分地,神仓院,庆成宫,祭祀亲耕, 基本资料 地理位置：北京市西城区东经路21号。建于正阳门西南，与其东面的天坛建筑群相对应。 修缮前的先农坛宰牲亭 文物级别：全国重点文物保护单位。 建造年代：明永乐四年至十八年（1406年至1420年）。 主要用途：明清两代皇家祭祀先农诸神的场所。 旧时名称：山川坛 相关数据 占地面积：2000亩 外坛南北长度：约1424米外坛东西宽度：约700米 内坛南北长度：约446米 内坛东西宽度：约306米 交通线路：乘17、20、36、54路站先农坛下车。 建筑组成 先农坛共有建筑群五组：1、庆成宫；2、太岁殿(含拜殿及其前面的焚帛炉)；3、神厨(包括宰牲亭)；4、神仓；5、俱服殿。 修缮后的先农坛宰牲亭 另有坛台四座：观耕台、先农坛、天神坛、地祇坛。这些组群建筑与坛台基本都坐落于内坛墙里，仅庆成宫、天神坛、地祇坛位于内坛墙之外，外坛墙之内。另外，内坛观耕台前有一亩三分耕地，为皇帝行藉田礼时亲耕之地。 先农坛的建筑群，包括现存的内坛墙在内，从明代始建到清乾隆期大修，迄今历经400余年，整体布局基本完整，建筑的构筑特色及艺术风格基本保留了明代特征。这些祭祀建筑，根据祭祀活动中的不同要求分为宫殿建筑(皇帝祭祀前后的更衣场所、文武百官祭祀后的庆功之地、祭祀太岁的殿宇等)及象征生产等项功能性建筑(神仓、神厨、神库等)。由于使用的不同要求，建筑的结构及技艺又有所差别：宫殿建筑雄伟壮观，庑殿或歇山屋面，外表辉煌，采用黑色或绿色琉璃瓦，内部雕造精细，用鎏金斗硕装饰，格扇门窗用三交六碗菱花，建筑内外用金龙和玺彩绘等。其余建筑虽然也为厅堂结构，但灰瓦硬山及简练的装饰，与前者形成明显的等级对比。另外，现保留完整的内坛墙，外皮用城砖淌白糙砌，基本为乾隆期原制，内层有明代夯土墙体。墙宽2.2米，高4.1米，墙顶置木椽望板，上盖筒板瓦。内坛墙四面各设三间拱券门一座，南门与太岁殿建筑群置于同一轴线，北门在神仓院与俱服殿之间，东西门基本相对应于观耕台及先农坛之南。四座门均为砖石结构，歇山顶，黑琉璃瓦绿剪边，砖柱间额枋上置三踩单翘磨砖斗硕，四座门均具典型的明代特征，南北二门留有清晰的早期龙锦枋心旋子彩画。 观耕台 庆成宫 庆成宫位于先农坛内坛东北部，与内坛的几组建筑基本处于东西同一方位上，庆成宫明时为山川坛斋宫，清乾隆年大修后更名为庆成宫，作为皇帝行耕*礼后休息和犒劳百官随从之地。 庆成宫坐北朝南，东西长122.84米，南北宽110.14米，占地面积13529.6平方米。中轴线从南向北依次为宫门、内宫门、大殿、妃宫殿(此名系2001年修缮中在四角套兽及某飞椽身上发现的题迹，因该殿名称无记载，故暂用此名)，大殿、妃宫殿间东西两侧有东西配殿，内宫门与大殿间院墙东西各有拱券掖门一间。庆成宫整体布局为院中院，内外宫门形成两个大的院落；建筑集中在轴线北部的同一高台上，周有围墙相连，形成一座封闭的院落；妃宫殿左右与配殿用围墙相连形成一小院；建筑高台两侧又各为一个院落，其后墙为庆成宫院墙，并在院墙上设墙体门，而院南墙与其相对应处开随墙门一座。院内所有建筑及围墙全部为绿琉璃瓦。 内外宫门结构造形基本一致，为砖仿木拱券无梁形制，每座建筑面积120.7平方米，面阔五间16.54米，进深一间7.3米，屋面为单檐歇山式，绿琉璃瓦剪边，三踩单昂磨砖斗硕，明间6攒，次间4攒，稍间1攒，山面六攒，连同角科、柱头科共有斗硕56攒。建筑明次间开三间拱券门，板门装九路门钉。建筑前后台明置汉白玉石栏杆，并于每座门前后中部铺设雕龙石板。 大殿建筑面积约414.53平方米。前置246.93平方米的月台，周圈安装有汉白玉石栏板，正面置九阶台阶一个，台阶两边有日晷、时辰碑，台阶中部有雕龙石板，两侧七阶台阶各一个。大殿通面阔五间27.2米，进深三间(9椽7檩)15.24米。殿内明间南部减去金柱两根，屋面单檐庑殿式，有推山，绿琉璃瓦。檐柱头有砍杀。斗硕为五踩单翘单昂鎏金斗硕。明间补间斗硕六攒，次间稍间为四攒，四周共用柱头斗硕16攒(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕64攒。补间斗硕为真下昂，挑金做法。昂后尾挑于正心檩与下金檩之间的枋下，枋上挑檐椽，枋两端通过驼峰，搁置于抱头梁或六架梁上。内檐下金垫板与下金枋之间，置一斗三升隔架科斗硕。殿内有天花。殿宇前檐五间通开格扇门，后檐明间设门，通往妃宫殿。 太岁殿组群建筑 太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。其东邻神仓，西近神厨，南为俱服殿，位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最。 太岁殿拜殿 太岁殿组群建筑占地约9076平方米，内有四座单体建筑，中轴线从南向北依次为拜殿、太岁殿，东西两侧各有厢房11间，建筑间用围墙相连，拜殿两侧墙及东西墙北侧共设随墙门4个。 太岁殿 拜殿建筑面积约860平方米。通面阔七间50.96米，进深三间(8椽9檩)16.88米。前置332.5平方米的月台，正面置六阶台阶三个。后檐分别在明间、稍间置六阶台阶。殿内北部减去金柱四根，其木构架结构与宋《营造法式》的“八架椽屋乳*%对六椽*%用三柱”类同。彻上明造。屋面单檐歇山式，黑色琉璃瓦绿琉璃瓦剪边。檐柱头有砍杀。斗硕为五踩单翘单昂鎏金斗硕，明间及次间补间斗硕六攒，稍间及尽间为四攒，四周共用柱头斗硕22攒(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕84攒。殿宇前檐中三间用四扇格扇门，稍间下砌槛墙，上置四扇格扇窗，尽间砌墙，后檐七间全开四扇格扇门，格扇形制为四抹头，菱花为三交六碗。 太岁殿建筑雄伟高大，建筑面积1118.2平方米。通面阔七间51.35米，明间、稍间前置六阶台阶，进深三间(12椽13檩)25.7米。其木构架结构形式基本与故宫太和殿上层类似。彻上明造。屋面单檐歇山式，黑琉璃瓦绿剪边。柱础石为素面覆盆式，檐柱高6.2米，柱头有砍杀。金柱高10.35米，建筑室内总高15.97米。斗硕为七踩单翘双昂鎏金斗硕，明间及次间补间斗硕六攒，稍间及尽间为四攒，四周共用柱头斗硕22攒(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕96攒。殿宇前檐七间各开四扇格扇门，其余三面砌墙，格扇为四抹头，菱花为三交六碗。殿内明间北部有神龛，无神像。拜殿及太岁殿均用金龙和玺彩绘。 东西配殿建筑面积各为755.3平方米。其面阔各11间55.56米，进深三间(6椽7檩)13.58米，前出廊，仅明间置五阶台阶，南北两侧于廊步尽头置如意踏跺三级。悬山黑琉璃瓦屋面。东西配殿大木构架为早期特色，殿宇梁架每一结点的柱头直接承载大斗，斗正面出梁头，侧面出檩枋，柱间用额枋相连线，柱头有卷杀，柱有侧角。殿宇通面阔11间，各开四抹方格四扇格扇门。彩画为龙锦枋心。 先农坛 坛台 太岁殿院外东南侧有砖仿木结构无梁建筑焚帛炉一座，为焚烧纸帛祭文之用。西向，面阔6.6米，进深3.74米，黑琉璃瓦绿剪边，歇山屋面，须弥底座，正面设三个大小不同的拱券门(中门稍大)，四角有圆形磨砖圆柱，柱上砖制额枋处雕刻明代旋子彩画，上置砖仿木五踩单翘单昂斗硕，周圈有转角斗硕4攒，补间斗硕27攒。 太岁殿组群建筑，于1987年收归文物部门管理，同期进行了大规模的抢救性修缮，并根据《顺天府志》记载“垣内南北东西各三间”，复建四角值房。现由古建博物馆使用，殿内陈列《中国古代建筑展》。 俱服殿 俱服殿和观耕台为同一轴线上的建筑，位于太岁殿东南，俱服殿在观耕台之北，是明清两代帝王祭先农时更衣并行藉耕之典的场所。 俱服殿建于1.65米的高台上，建筑面积392.5平方米，面阔五间27.22米，进深三间(六椽七檩)14.24米，前置254.5平方米的月台，月台与建筑台明等宽，南面设十级台阶，东西面设八级台阶。歇山绿琉璃瓦屋面。檐柱头有砍杀。殿内明间减去金柱四根，前后檐柱承载长10.48米的七架梁。彻上明造，梁头及檩枋下均设一斗三升隔架科斗硕。檐头斗硕为五踩单翘单昂鎏金斗硕，明间补间斗硕六攒，次间四攒，尽间为三攒，四周共用柱头斗硕16攒(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕56攒。金龙和玺彩画。 观耕台 观耕台，现存为清乾隆年间建造(明代为木制高台)。观耕台占地面积约508平方米。台高1.9米，平面方16米，东、西、南三面设九级台阶，台阶踏步汉白玉条石边沿雕刻莲花图案。台上四周有汉白玉石栏板，望柱头为龙云雕刻，地面方砖细墁。台底须弥座由黄绿琉璃砖砌筑，琉璃砖上雕刻花草图案。台须弥座结构层次完全依《清式营造则例》规制，为典型的宫殿坛基建筑。 观耕台 1997年，育才学校图书馆从俱服殿搬出，同期，市文物局拨款将俱服殿及观耕台做了全面修缮。修缮中根据早期照片恢复装修原貌，即前檐五间通开四扇格扇门，后檐砌墙。格扇形制为四抹头，菱花为三交六碗。并依室内彩画规格对外檐大木做了彩绘。 神仓 神仓位于太岁殿东部，为清乾隆十七年(1752年)的建筑。神仓有“天下第一仓”之誉。据《唐土名胜图会》卷四载：“仲春吉亥日，皇帝亲到*耕地”，“至秋夏，奏闻结实，就择吉日，贮之神仓。祭祀天地啐宗庙社稷时使次粢盛。”神仓院占地面积约3435.9平方米。坐北向南，中轴线从南向北为山门、收谷亭、圆檩神仓、祭器库，左右分列仓房、神仓、值房各三座。另全院从圆檩神仓后设墙分成前后两院，中设圆门。 山门为砖拱券无梁形制，建筑面积72平方米，面阔三间13.48米，进深5.34米，屋面为单檐歇山式绿琉璃砖叠涩挑檐，无斗硕，瓦面为黑琉璃瓦绿剪边。建筑开三间拱券门，板门装九路门钉。收谷亭平面为方形，建筑面积49.9平方米。每边长宽为6.85米，南北各设三级台阶，无斗硕，四角攒尖顶，瓦面为黑琉璃瓦绿剪边。 神仓为圆形形制，建筑面积58平方米。直径8.6米，正南设五级台阶，无斗硕，屋面为圆攒尖顶，黑琉璃瓦绿剪边。圆形平面上制檐柱8根，柱间用木板遮挡，南设四扇格扇门。室内除在原地平铺方砖外，又在其上置厚高16厘米、宽13厘米的木地梁，上铺木地板，此为贮粮防潮。 祭器库建筑面积245平方米。面阔五间26.17米，进深两间9.36米(4椽5檩)，明间有礓差踏步，悬山顶屋面，上铺削割瓦。此座建筑造型开阔而矮小，檐柱高3.16米，而间阔为4.8米左右，建筑仅明间开四扇格扇门，四抹头，其余各间为格扇窗。 两侧南部仓房建筑面积各为76.9平方米。面阔三间10.48米，进深一间7.34米(4椽5檩)，前檐明间置三级台阶，硬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑仅明间开格扇门，其余各间为格扇窗。 北部仓房建筑面积各为96.5平方米。面阔三间12.44米，进深一间7.76米(4椽5檩)，前檐明间置三级台阶，悬山顶屋面，上铺黑琉璃瓦绿剪边。明间瓦顶正中设悬山顶天窗，天窗高约2.6米，长1.76米，宽0.78米。建筑仅明间开格扇门，其余各间为格扇窗。 两侧最北端值房建筑面积各为119.8平方米。面阔三间14.36米，进深两间8.34米(4椽5檩)，前檐明间设一级如意踏步，悬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑仅明间开门，其余各间为窗。 神仓院建筑彩画，除收谷亭为雅伍墨旋子彩画外，其余均为皇家祭祀建筑特用的雄黄玉旋子彩画。 1994年，占用神仓院的单位全部迁出，同期，市文物局拨款做了全面修缮。修缮时，根据现存窗框及早期照片，全院恢复原四抹头方格菱花格扇门窗，并于院四角增建格调一致的办公配套设施。 神厨 位于太岁殿之西，院落轴线外南部为先农神坛，西北围墙外有宰牲亭。 神厨院占地面积约3790平方米(不包括宰牲亭)，坐北向南，“北正殿五间，以藏神牌，东为神库，西神厨，各五间，左右井亭各一”(《日下旧闻考》卷五十五)。 大门现仅存立柱及斗硕等木构架，建筑面积17.9平方米，面阔6.88米，进深2.6米(3檩2椽)，斗硕为五翘单昂明制斗硕，大斗有斗幽页，补间斗硕六攒，柱头斗硕无大斗，硕从立柱卯口跳出，脊檩直接置于柱头之上。以上现状分析，屋面为单檐悬山式。正殿建筑面积342.4平方米。面阔五间26米，进深四间13.17米(8椽9檩)，前檐明间置五级台阶，屋内明间减去中心柱两根，悬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑仅明间开四扇格扇门，四抹头，其余各间为槛墙上开窗。 神厨库院内的东边的六角的井亭 井亭建筑面积为48.9平方米。六角形，每边长4.34米，三踩单昂鎏金斗硕，有斗幽页，每边平身科斗硕2攒，周圈共有12攒，角科斗硕六攒，室内无梁枋，由角科及其两侧平身科鎏金斗硕后尾悬挑六角形脊枋，室内中心有井口，上置高近80厘米的六角形石井台，屋面为*1顶，中心空置，与室内井口相对，以为天地一气之意。井亭正北有礓差台阶。 东神库建筑面积270.92平方米。面阔五间26米，进深一间10.42米(4椽5檩)，前檐明间置礓差台阶，悬山顶屋面，室内椽飞上为石望板，上铺削割瓦。建筑仅明间开门，其余各间为槛墙上开窗。 西神厨建筑面积271.6平方米。面阔五间26.4米，进深两间10.4米(4椽5檩)，前檐明间置礓差台阶，悬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑前檐仅明间设门，其余各间为槛墙上开窗。后檐明间设槛墙并开窗，窗外于台明上置石水槽。 宰牲亭 位于神厨院西北部，其西边两米为先农坛西侧内坛墙。建筑面积261.3平方米。面阔五间20.13米，进深三间12.98米(6椽7檩)，两层檐，室内为单层。上层檐为悬山顶，下层为四坡水。上层梁架形成面阔三间进深一间布局，金柱用通柱，并于柱身上的不同位置开卯口穿插承椽枋、角梁及抱头梁等，与周圈檐柱结构形成四坡水屋面。上下层均为削割瓦。室内明间正中心有长2.4米、宽1.16米、深1.3米的毛血池，为宰杀牲畜所需，池上下均有排水口，建筑明间及次间设门，稍间为窗。 神厨院建筑彩画，均为墨线大点金龙锦枋心旋子彩画。宰牲亭外檐彩画，无地杖，直接绘于大木上，内檐彩画为旋子彩画，枋心图案不清。 1998年，育才学校校办工厂迁出，同期，市文物局拨款做了全面修缮。修缮时在拆除瓦面后发现所有建筑屋面灰背均用白灰铺设，根据文物修缮不改变原状的原则，修复后的屋面仍用白灰铺设。修缮中虽然各殿留有板门直棂窗的卯口遗迹，但由于使用功能所需，也为全院的统一，最终采用了正殿现有窗框的形式，将院内门窗统一为四抹方格菱花形制。同时，对院门平面条石及木架尺度勘察后，根据清营造则例规制对大门做了复原。 妃宫殿 建筑面积约288.6平方米。通面阔五间26.14米，进深三间(六椽七檩)11.04米。殿内明间南部减去金柱两根，屋面单檐庑殿式，铺绿琉璃瓦。柱础石为素面覆盆式，柱头有砍杀，五踩单昂斗硕，明间补间斗硕六攒，次间及稍间为四攒，四周共用柱头斗硕16攒，(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕56攒。殿内山面桃尖梁上立瓜柱，瓜柱上交接前后金檩及山面下金檩，山面金檩上置扒梁，其上再交接前后金檩及山面下金檩，推山做法。殿内置天花。殿宇前檐明间开门，其余槛墙上开窗。后檐及山面砌墙。 大殿及妃宫殿均用金龙和玺彩绘。 东西配殿建筑面积各为84.12平方米。其面阔各三间12.48米，进深一间(3椽4檩)6.74米，悬山卷棚顶，绿琉璃瓦屋面。殿前后檐柱额枋上有一斗三升斗硕，每间补间斗硕四攒，柱头有卷杀，柱有侧角。殿宇开门。彩画为龙锦枋心。 东西掖门额枋以下为砖仿木结构无梁建筑，檐头从平板枋以上为木结构。建筑面积为64.7平方米。面阔8.9米，进深7.27米，绿琉璃歇山屋面，中部设拱券门，板门装九路门钉。平板枋上周圈置三踩单昂平身科斗硕28攒，转角4攒。 神祇坛 顺治初年建，亦曰天祇坛，在先农坛内垣外之东南。正南三门，缭以重垣。 东为天神坛，制方，南向。一层，方五丈，高四尺五寸五分。四出陛，上九级。 坛北设青石龛四，镂以云龙，各高九尺二寸五分，祭祀云.雨.风.雷之神。 壝方二十四丈，高五尺五寸。 壝正南三门六柱，东西北各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。 西为地祇坛，制方，北向。一层，广十丈，纵六丈，高四尺，四出陛，各六级。 坛南设青白石龛五： 内镂山形者三，祭五岳五镇五山（启运山、天柱山、隆业山、昌瑞山、永宁山）之祇， 镂水形者二。龛下四围凿池，祭则贮水，祭祀四海、四渎之祇。各高八尺二寸。 坛东从位石龛山水形各一，祭祀京畿名山大川之祇，高七尺六寸。 坛西从位石龛山水形各一，祭祀天下名山大川之祇，高七尺六寸。 壝方二十四丈，高五尺五寸。 壝正北三门六柱，东西南各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。 价值 北京的先农坛创建已有600余年的历史，500多年的风雨沧桑，从本源文化的创意到为帝王服务的建筑而今成为文物圣迹，它无处不体现著历史、文化、艺术的价值。如今虽然外坛已成体育运动场所，但内坛在历史的洗礼中古柏成荫，修葺后的建筑群屹立其中老当益壮更显辉煌。在先农坛古建博物馆内陈列著的世界建筑史上自成体系的《中国古代建筑展》，使先农坛的全部建筑也成为其展览的组成部分，身临其境更能体会到民族文化与艺术的韵味。 历史沿革 明永乐十八年（1420年），先农坛建于北京南郊，明嘉靖九年（1530年）改建为天神、地抵二坛。后来明，天顺二年（1458年）等不断有修缮和新增建筑。 民国以后先农坛逐渐衰败，后很多建筑被拆除。1916年,先农坛被辟为城南公园。1936年，在原址东南角盖起北平公共体育场，后更名先农坛体育场。 现先农坛建筑群设有北京古代建筑博物馆。 1949年7月华北育才国小（后称北京市育才学校）迁入北京，进驻先农坛。先农坛太岁殿被育才学校占用，具服殿被中国医学科学院药物研究所占用。 1979年被列为北京市市级重点文物保护单位。 2001年被列为全国重点文物保护单位。 1997年，育才学校图书馆从俱服殿搬出。 1998年和2000年，世界文化遗产基金会为先农坛的修缮提供了资金。 1998年和1999年美国运通基金会为北京先农坛的俱服殿和神厨的修缮提供了资金。 2000年收归文物部门管理，现正在进行大规模的抢救性修缮。 主要用途 宰牲亭 先农神坛是皇帝祭祀先农神的祭坛，按照传统祭祀需要宰杀牺牲，而宰牲亭是皇帝祭祀先农神时祭祀宰杀牺牲的亭子。 神厨神库院 神厨库院是存放先农诸神神位和准备牺牲祭品的院落，位于先农神坛的正北。 由正殿，东、西配殿和两座六角井亭组成，正殿称为神版库用供奉先农神的牌位，东配殿为神库，存放祭祀和亲耕用品的地方，西配殿为神厨。 俱服殿 和观耕台为同一轴线上的建筑，位于太岁殿东南，俱服殿在观耕台之北，是明清两代帝王祭先农时更衣并行藉耕之典的场所。 观耕台 观耕台为皇帝亲耕完毕， 观看王公大臣们耕作的高台。 观耕台呈方形见方18米，高一层1.9米,四面各有台阶9级，台阶踏步由汉白玉条石砌成，侧面雕有莲花图案。 一亩三分地 一亩三分地是皇帝祭祀先农神后亲耕的田地，位于观礼台的南方。我们平常所说的一亩三分地就是由此而来。 神仓院 神仓院是存放耕田收获的谷物的地方，亲耕收获的谷物供北京各坛、寺庙祭祀使用。院子分为前后两个院，前院有收谷亭、圆廪神仓和库房，后院是祭器的库房。神仓院建于清乾隆十七年（1752年）。 庆成宫 庆成宫是皇帝祭祀和亲耕后犒劳百官的地方。庆成宫始建于明，天顺二年（1458年），原称斋宫，乾隆二十年（1755年）改今名。庆成宫设宫门两座，院内东侧原有一座钟楼。主要建筑是前殿、后殿及东西配殿，前殿设有月台。 祭祀亲耕 祭祀先农和亲耕的传统，可以追溯到周朝，但不是每年举行。明清两代，成为国家重要的祭祀典礼。每年仲春亥日皇帝率百官到先农坛祭祀先农神并亲耕（称为藉田礼）。在先农神坛祭拜过先农神后，在俱服殿更换亲耕礼服，随后到亲耕田举行亲耕礼。亲耕礼毕后，在观耕台观看王公大臣耕作。 秋天，亲耕田收获后，将谷物存放在神仓院，供北京九坛八庙祭祀使用。

北京的“五大坛”，就是指皇帝祭祀天、地、日、月、山川太岁的坛。“坛”，就是指用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛（天坛）、方泽坛（地坛）、朝日坛(日坛)、夕月坛（月坛）、祈谷坛（天坛祈年殿）、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、日坛、月坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。

天坛和地坛最初是在一起的，明成祖朱棣迁都北京之后，仿造南京建制修建了天地坛，合祭皇天后土。到了嘉奖年间，嘉奖皇帝听信了大臣的建议，认为天地要分开祭祀，这才将天坛和地坛给分开了。于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。嘉靖之前的历朝历代，一般都秉承着天地不分家的祭祀方案，因为中国传统文化阴阳共体，乾坤同处，天地也是如此，但是嘉靖朝之后，这个惯例被打破，主要是因为“形”不同所致。

日坛又称朝日坛。在朝阳区朝阳门外东南。围以红墙，西向，嘉靖九年建。台制一成，春分之日祭大明之神（即太阳）。月坛又称夕月坛，在北京城西郊，阜成门外，即当都城酉位。北京月坛是目前全国仅存的月坛，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，祭祀月亮一般都是秋天。先农坛，创建于永乐十八年，也就是1420年。先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农，到了唐朝才逐渐统一为“先农”，而且成为一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。

北京城长期作为封建王朝的首都，是全国的政治、文化、礼乐中心，各种配套的建筑都比较齐全，而且每年都要进行各种各样的祭祀活动，但是这些祭祀活动并没有惠及到人民，反而加剧了人民的负担，看似一种“礼教”，实际属于华而不实的举措，民国之后，就将其逐步废弃了，只是现在为了认识传统文化和旅游收入，又将其从新重视起来而已。