结婚不到两年丈夫远走他乡，原因是什么？

对于大多数人来说，伴侣陪伴我们的时间是最长的，那么和一个自己不喜欢的人生活一辈子是怎样一种体验？大概是看不到希望，过得不开心，每天都了无生气。

那么比这样更加让人难过的是连陪伴都没有，独自过完这一生，今天我们要说的这位女子就是如此，和丈夫结婚55年，相处时间不到2年，41年后终于重聚，但她最后却选择离开。

1918年，南怀瑾出生于浙江一个美丽的小镇中，风景秀丽，父亲是个商人，早年家道中落，好在他有商业头脑，凭借着自己的能力打下了一份家业，日子过得还算富裕。

父亲对他的要求不高，只希望他能健康快乐的长大，多生几个孩子，让家中热闹一些，所以在他10那年，父亲就为他订下了亲事，是比他大三岁的姨表姐王翠凤。当时南怀瑾什么都不懂，等他明白时早已木已成舟，只能接受。

1935年，14岁的南怀瑾和17岁的王翠凤结婚，他并不喜欢表姐，对她一点好感都没有，王翠凤也不喜欢他，但嫁鸡随鸡嫁狗随狗，并未想太多。不久后王翠凤怀孕了，生下了一个儿子，南怀瑾觉得完成了自己的任务，便离开了温州，前往浙江国立艺术院学习。

毕业后取得了武术教官的资格，于是回到了家乡，和王翠凤团聚后，两人的感情要比上次好得多，于是又生下一子。1937年，战争爆发，南怀瑾弃笔从戎，进入了中央军校军官教育队。南怀瑾和妻子才结婚两年，就被迫分离。谁也没想到，时间会那么长。

在任教期间，南怀瑾接触到了佛典，决定辞去教官的职务，专心研究佛法，并成为了维摩精舍开山首座弟子，潜心修道。三年之后，他已经有了更深的领悟，为了更上一层楼，他去了四川、西藏等地，到处寻师，集各家之所长，写出了《禅海蠡测》一书。

当时南怀瑾的名气并不大，所以一本都没卖出去，直到胡适发现了这本书，经过了他的推荐之后，才渐渐成名。南怀瑾又写出了多本著作，一时间受到了热捧，还被辅仁大学邀请，成为了教师，正是在这里遇到了他的另一位妻子杨向薇。

杨向薇是来自吉林的难民，没有地方住，南怀瑾出于好心收养了她和其他难民，两人日久生情，再加上其他难民的撮合，顺理成章地走到了一起。此时南怀瑾已经和妻子分别多年，他安慰自己，可能妻子已经改嫁了呢，又或者是妻子已经不记得他了……

1949年，南怀瑾和杨向薇带着众人的祝福举行了一场小而温馨的婚礼，婚后两人携手共进，一起做生意，但由于南怀瑾没有经验，亏得血本无归。他们的两个儿子和两个女儿接连出生，面对这样的困境，杨向薇没有抛弃他，而是和他一起努力，南怀瑾感动不已。

经过多年的打拼，两人的生活有所好转，孩子也长大了，他们是一起患过难的夫妻，感情自然更加坚定。1990年，南怀瑾的妻子在家乡得知了他的消息，于是带着孩子找了过来，终于见到了分别41的丈夫。南怀瑾最害怕看到的一幕还是来了，所幸杨向薇没有生气。

南怀瑾将他们留在了家中，决定一起过日子，可一周之后，王翠凤却选择离开，因为她觉得自己就像是个外人，他们才是真正的夫妻，如今住在这里，就像是个第三者，时时刻刻被人羞辱，她做不到。南怀瑾也没有强求，默默地看着她离去的身影，说不出话来，因为实在是亏欠她太多了。

应该没有大病，不过据说牙齿是假的。

答覆 “组团见南师”来函

“组团见南师”诸位：

2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告南师。南师嘱秘书室代笔答覆如下：

一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。

二、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，没有精神应酬那么多人啊。

三、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是为了研究教育文化而开办，也没有常规招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与了什么什么班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。

四、你们是小说故事看多了，什么断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理吗？不是说学佛吗？心理上都在强迫人家，变成威胁，都在自欺欺人。我是九十多岁的人了，你们非要威胁人家拜师，这也是求道吗？你们都是知识分子，怎么做这种事？

五、我从来不想做什么大师，不想收徒弟，也没有组织，更没有什么所谓“南门”。我一辈子反对门派、宗派，那是江湖帮会的习惯。

六、你们以为拜了老师就会得道？就会成佛？当面授受就有密法？就得道了吗？真是莫名其妙！口口声声求法渡众生，自己的事都搞不清楚。先从平凡做人做事开始磨练吧，做一份正当职业，老老实实做人，规规矩矩做事，不要怨天尤人，要反求诸己，磨练心智，转变习气，才有功德基础。否则就成了不务正业，活在幻想的虚无缥缈中罢了。修行重点首在转变心理习气，修习定力是辅助。人贵自立，早日自立，便早日自觉。功德够了，自己会开发智慧。

七、你们找我学佛修道，我九十多岁了，还没找到一个真仙真佛，你们找我有什么用？不要迷信了。我那些书只是做学问而已，你们不要上当受骗，那些书中，《论语别裁》是中心。

你们要学禅，扬州高旻寺、西安卧龙寺、福建大雪峰都在打禅七，很多寺庙也都在修禅堂，你们怎么不去那里呢？我并没有弘扬禅。所谓曾经有个禅修班，是偶然机缘，某大学登记的校友读书会组织的，经该大学领导认可，对每个人有严格资格考察的，转来一起做了几天研究而已。结束之后又怎样呢？还不是要回去老老实实平凡地做人做事、磨练心智、转变习气吗？路当然是要自己走的。求人不如求己！真相信因果，就要从自己起心动念处检点，才是智者所为，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依赖他人，玩弄境界，都是自欺欺人！