有关年的资料

[编辑本段]单字解释

年

nian

1.a year

2.a person's age

3.a period in one's life or in history

①时间单位，地球绕太阳一周的时间：年初；今年；年终；三年五载。

②岁数：年纪；年龄；年轻；益寿延年。

③人一生按年龄划分的阶段：童年；中年；老年。

④新一年开始的那天和其后的几天；过年用品：新年；过年；年货；年饭。

⑤时期；时代：年代；早年；初年。

⑥一年中庄稼的收成：年成；年景；丰年。

⑦每年的：年会；年报；年产量。

⑧姓。如年羹尧、傻子瓜子年广久等。

年代： niándài 时代；把一个世纪分为10个单位，1个单位10年，每10年叫做1个年代。

〖例句〗为了判断出文物确切的历史年代，考古学家运用最先进的仪器进行测量。

年富力强： nián fù lì qiáng 年轻而精力旺盛。

〖例句〗青年人应该趁年富力强，努力学习，培养自己各方面的能力。

年轮： niánlún 木本植物的主干，因季节变化而生长速度不同，在木质部的断面上显出环形纹理。年轮的总数与植物的年龄大致相当。

〖例句〗从年轮看，这棵大树有五十年树龄了。

年迈： niánmài 年纪老。

〖例句〗在公共汽车上，小强把坐位让给了一位年迈的老者。

年轻： niánqīng 年纪不大，多指十几岁至二十几岁。

〖例句〗这家公司的职员大都是年轻有为的大学毕业生。

年深日久： nián shēn rì jiǔ 经过多年，日子已久。形容经历的时间久远。

〖例句〗这块石碑历经风吹日晒，年深日久，字迹已模糊不清了。

关于这个字的更多的信息——

年 形声。甲骨文字形,上面是“禾”，下面是“人”，禾谷成熟，人在负禾。小篆字形，从禾，千声。本义：年成，五谷成熟

同本义

“必先有禾之种植，而后有年字之发生，年生于禾，非禾生于年。故《说文》曰:“年，谷孰也。”《尚书正义》引孙炎亦曰:“年，取禾谷一熟也。”（摘自黄现璠著《古书解读初探》）

五谷皆熟为有年也。――《谷梁传?桓公三年》

五谷大熟为大有年。――《谷梁传?宣公十六年》

丰年多黍多秊。――《诗?周颂?丰年》

有年。――《左传?桓公二年》。疏：“年训为稔。”

尔厥有干，有年于芘洛。――《书?多士》

又指一年的收成

凶年免于死亡。――《孟子?梁惠王上》

又

凶年不免于死亡。

又如：年登（谷物丰收）；年荒（谷物歉收）；年丰（年成丰收）；年饥（年成荒）

年（秊）nián

⒈时间单位。地球绕太阳一周为一年。因为有余数，所以公历规定， 平年三百六十五天， 闰年三百六十六天。一年有12个月。

⒉岁数：～龄。～纪。也指按年龄划分的阶段：青～。壮～。老～。

⒊时期：乾隆～间。清朝末～。

⒋年节，有关年节的：过～。新～。～画。～糕。

⒌庄稼收成情况：～景。～成。丰～。

①一年：一晃就是两个～头儿。

②时代：旧社会那～头儿，穷人够苦呀。

③年景：这个～头儿好，大丰收。

[编辑本段]关于年的传说

“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋敝，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。

中国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有几种说法：

“年”兽的传说

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走”。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

熬年的传说

我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”由此可见除夕守岁的积极意义。

年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”——由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“爆竹”的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：“先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……”等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。

另一种说法是：

我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

[编辑本段]年--计时单位

365天，春夏秋冬周而复始，谓之一年；

"年"既然是计时单位，自然与历法有关，而历法的形成又是天体运行和万物生长规律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识的提高而发展的。

中国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓"观象授时"。在二三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。每年的第一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月，即所谓"建寅孟春之月"；商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓"建丑季冬之月;"周历以现在的阴历十一月为岁首，即所谓"建子仲冬之月"；秦代用颛顼历，以现在的阴历十月为岁首，即所谓"建亥孟冬之月"；汉代初期仍以秦历为准。直到汉武帝时，才组织专门班子，改颛顼历为太初历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。

"年"字的出现始于周代。在此以前，尧舜时称"载"，有天体星辰运载一周之意，夏代称"岁"，含人长一岁，新春将临之意；商代称"祀"，表示四时已过，该编史造册，奉祀神灵祖先了。虽然在唐肃宗时曾一度将"年"改为"载"，但为期很短，又复称为年。年为计时单位，一直沿用到现在。春夏秋冬一个周期，称为一年，在书面语言中，亦不时出现"载"字，显然那是受古时称谓的影响。

[编辑本段]部分地区过年的习俗

辽宁

新年的那一天，小孩子要先对长辈说一些吉利的话，然后等着长辈给压岁钱，收到的压岁钱不能立即花掉，要把它放在枕头下面，过了一晚上后，第二天，在自行安排。

上海

腊月二十四为“灶神”上天奏事之日，故腊月二十三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。腊月二十五为诸神下界之日。

按传统，各家各户里里外外掸尘扫除。二十六至二十九，家家户户开始磨粉、包汤圆、制年糕，准备新衣，买春联、年画和“门神”。除夕之夜，各家长幼齐集户内，在灯火下团坐一起同吃年夜饭，故名“合家欢”。年夜饭后，围炉守岁。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱。

台湾

天色未晚之前，家家准备供品，像甜橘、甜米果(年糕)、“春饭(盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字)”、“压岁钱”等。还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”。吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。年夜饭过后便是守岁。进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。

香港

除夕，家家户户在一起吃团年饭。团年饭的多数菜名都含有吉利的意思。

吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市。大年初一，人们开始正式庆祝新年，贴春联、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。

澳门

“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。

腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人过年从腊月二十八开始。除夕夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天；澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆橘，花开富贵，兆示着新年的美好前程。大年初一这天，澳门人讲究“利市”，以示吉利。“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。澳门人把大年初二叫作“开年”，要吃“开年”饭，必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路

春联俗称“门对对联”“对子”，雅称“楹联”。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

文学释义

春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗，而且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等，内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的就是对联，否则就不是对联。

楹联我们中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是我国古代挂在门框上的，画着或刻有避邪图形或字迹的两块桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年我国民间每逢过年，就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗。

那么为什么桃木能避灾驱邪呢？根据我国古代神话《山海经》的记载，远古时代有座山是个鬼的世界，叫鬼域。在这个鬼域门口，有棵大桃树，树冠能覆盖三千里，在树上生活着一只金鸡，负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。

[编辑本段]春联实例

梨花院落溶溶月,

柳絮池塘淡淡风。

雪里江山美 花间岁月新 横批;红梅报春

红梅朵朵迎新春

爆竹声声辞旧岁

东风吹出千山绿 春雨洒来万象新

生意兴隆通四海 财源茂盛达三江

山清水秀风光好 人寿年丰喜事多

和风吹绿柳 时雨润春苗

冬去山明水秀 春来鸟语花香

四面荷花三面柳 一城山色半城湖

一家和睦一家福 四季平安四季春

楼外春阴鸠唤雨 庭前日暖蝶翻风

人勤三春昌 地肥五谷丰

一年春作首；六畜猪为先。

人开致富路；猪拱发财门。

义犬守门户；良豕报岁华。

巳呼迎盛世；亥算得高年。

天狗归仙界；亥猪拱福门。

天狗驱寒尽；宝猪带暖春。

六畜猪为宝；四时春最新。

生财猪拱户；致富燕迎春。

亥时春入户；猪岁喜盈门。

农户百猪乐；神州万象新。

守家劳玉狗；致富有金豕。

守家夸玉犬；致富赞金猪。

阳春臻六顺；猪岁报三多。

财神随岁至；豕崽拱门来。

狗守太平岁；猪牵富裕年。

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春

春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

雪里江山美 花间岁月新 横批;红梅报春

07年春节晚会对联

和睦

上联：二十四时节气，乾坤竞秀

下联：五十六朵奇葩，和睦同春

横批：天人合一

和美

上联：天和、地和、人和，和融华夏

下联：歌美、舞美、花美，美在今宵

横批：新春大吉

和顺

上联：和和顺顺千家乐

下联：月月年年百姓福

横批：国泰民安

和谐

上联：党心、民心、万众一心，科学发展春风起

下联：国运、家运、宏图大运，社会和谐旭日升

横批：万象更新

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春

一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴

剪刀裁出春夏秋冬四季文章，笑脸迎来五湖四海九洲宾朋 横批：生意兴隆

08五字春联

碧野青蛙叫；黄山松鼠鸣。

丙辉觇瑞应；子庶庆丰登。

丙辉腾瑞气；子庶乐丰年。

苍松随岁古；子鼠与年新。

春潮传喜讯；鼠岁报佳音。

春风拂绿柳；灵鼠跳松青。

春燕鸣暖树；金鼠跳青松。

鹊语红梅放；鼠年喜气浓。

人欢为体健；鼠硕因年丰。

豕去呈丰稔；鼠来报吉祥。

豕去春无限；鼠来岁有余。

鼠来豕去远；春到景更新。

鼠为生肖首；春乃岁时先。

鼠至调新律；鸡鸣早报春。

欣有鼠须笔；喜题燕尾书。

新妆鼠嫁女；美景艳迎春。

子年春到户；鼠岁喜临门。

子时春意闹；鼠岁笑声甜。

子时岁交替；鼠节春更新。

子为地支首；鼠乃生肖先。

子夜松涛劲；鼠年鹊语香。

子夜钟声响；鼠年爆竹喧。

百年推甲子；福地在春申。

猪守太平岁；鼠牵富裕年。

天猪归仙界；子鼠拱福门。

天猪驱寒尽；宝鼠带暖春。

爆竹传吉语；腊梅报新春。

08七字春联

万千禽兽尊为子；十二生肖独占先。

甲第宏开他造府；子年遍地祝丰收。

万千禽兽尊为子；十二生肖独占先。

岁月峥崂逢子鼠；江山锦绣倾甲年。

银花万簇迎金鼠；火树千株展玉龙。

银花火树迎金鼠；海味山珍列玉盘。

莺歌燕舞春添喜；松韵清流庆子年。

子来亥去年更岁；斗换星移日转轮。

宰掉肥猪开美宴；迎来金鼠庆新春。

春光曙色兆甲岁；子年遍地祝丰收。

子夜钟声燃爆竹；鼠年吉语化春联。

子夜鼠欢爆竹乐；门庭燕舞笑声喧。

子岁人奔新富路；鼠岁三春报好音。

花香鸟语山村好；雨顺风调鼠岁丰。

亥岁祝福歌九曲；子年尽兴饮三杯。

祖国健儿兴骏业；鼠须彩笔绘宏图。

丙年有庆猪辞岁；子夜无声鼠报春。

丙夜未眠思国计；子时早起讶春光。

子年大有山河壮；甲岁丰盈日月新。

才见肥猪财拱户；又迎金鼠福临门。

窗花巧剪吉祥鼠；科技尊称致富神。

春鼓频敲鼠嫁女；秧歌竞扭喜盈门。

稻菽千重金浪起；春风万里玉梅开。

火树银花迎玉鼠；山珍海味列金盘。

吉祥鼠报丰收岁；科技花开富裕家。

甲兵永戢书康乐；子庶同歌世共和。

甲第连云欣发展；子年遍地祝丰收。

甲乙科名佳话在；子孙孝友古风存。

甲子迎春多瑞霭；文明建国遍春风。

嫁女画图呈喜庆；迎春燕子舞祥和。

跳舞唱歌庆子岁；题诗作对颂甲年。

老鼠娶亲成故事；雄鸡迎日报新春。

老鼠娶亲鸣鼓乐；羊毫蘸墨写春联。

麟角凤毛增国誉；鼠须妙笔点春光。

灵鼠跳枝月影晃；春牛耕地谷香飘。

灵鼠迎春春色好；金鸡报晓晓光新。

龙国群英兴伟业；鼠须彩笔绘蓝图。

年画喜人鼠嫁女；红梅傲雪鹊鸣春。

鹊喳梅放春迎户；鼠报年来福满门。

壬遇深恩心谢党；子图大业力描春。

豕去鼠来新换旧；星移斗转腊迎春。

鼠怀不可告人事；年到非常吉庆时。

鼠女出嫁千里外；钟声敲响两年间。

鼠无大小名称老；年接尾头岁更新。

鼠颖描春成画稿；羊毫触墨舞龙蛇。

肃贪惩治官仓鼠；正本当纠裙带风。

万千气象开新景；一代风流壮鼠年。

鸠妇雨添正月翠；鼠姑风裹一庭香。

务本神农播百谷；刺贪硕鼠吟三章。

丙丁烈焰开新宇；子丑银花兆丰年。

丙辉耀福腾淑气；子舍承欢聚太和。

人逢盛世情无限；鼠拱华门岁有余。

吉日生财鼠拱户；新春纳福鹊登梅。

名题雁塔登金榜；鼠拱华门报吉祥。

戌年引导小康路；亥岁迎来锦绣春。

孟春之月方营室；宝盖进豕恰是家。

国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴。

新年祝福歌怎么写

不是动物，这句里面所说到的是两种植物：樛木和葛藟。

樛（jiū）木：指枝向下弯曲的树。

葛（gé）藟（lěi）：又称“千岁藟”，夏季开花，圆锥花序，果实黑色，可入药。

出自：先秦佚名《国风·王风·葛藟》，选自《诗经》。

原文：

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

译文：

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。

扩展资料

创作背景

关于《王风·葛藟》的背景，有多种说法。

旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。现代学者一般认为这是流浪者求助不得的怨诗。春秋时期，战乱频仍，人民流离失所。此诗的作者当是到处流浪、居无定所的人。也有人认为此诗是一个入赘者在他人家生活，抒发孤独寂寞的悲歌。

诗词赏析

《王风·葛藟》这首诗讲了一位君子在没有嫉妒心之后的所作所为，也就是看到别人有优点的时候，真心的为别人高兴，看到别人有困难或不足的时候，无私的给予帮助和补充，所谓成人之美。

这首祝颂君子安享福禄的叙事诗，蕴藏着人际关系的哲理，而这个人际关系的哲理，是借用“葛藟”的特性来完成的，这就是诗中的比兴。

从这首诗，可以看到保护与被保护的作用。尽管是一棵弯弯木，不能成其大材，但只要有像葛藤一样的组成支持，牵附其人际网，也能获得福禄。因为葛藤有错综复杂的网状关系，可以逢凶化吉，遇难呈祥，这就是人际关系的作用。

因此，“葛藤萦之”是人生通达的途径，不遵循这条途径，就会陷入举步维艰，孤立无援。这里体现了群体的力量，不可忽视。

百度百科--国风·王风·葛藟

1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、隔屋青灯一点明，卧听檐雨落三更。无因作得还乡梦，门外儿童爆竹声。

3、午夜忽闻爆竹响，三声过后静如初。心宽燃者迎新举，意会惊人旧岁除。

4、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。

5、百岁三分一，初心谩慨然。空囊难避节，青镜不留年。静阅无穷世，闲观已定天。履端思后日，四鼓未成眠。

6、鞭炮烟花夜无眠，五光十色彩云天。千家万户灯饰美，春色满城数娇妍。

7、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。

8、君国无穷感，乾坤此夕心。纷纭新旧事，慷慨短长吟。家宴喧儿女，门符阅古今。围炉闲守岁，莫负酒杯深！

9、新叶老枝吐嫩芽，春风吹暖勤劳家，愉悦歌儿少年唱，快报捷迅创天涯。

10、艳阳照神州，春风为君驻。风起云舒天涯笑，佳节有歌舞。毕竟东流去，青山遮不住。恰似春风吹杨柳，遥祝多福禄。

11、门前爆竹儿女喧。野人家、时序尚然。尽说道、春来好，老来人、长怕换年。东风到底无崖岸，也殷勤、相过小园。第一是、朱颜改，纵花开，羞插鬓边。

12、新年旧岁弹指间，岁月无言史有言。即便不能常相聚，冷暖关情各惜缘。

13、新景纳祥日光华，年丰喜讯传万家；快开吉门迎百福，乐剪红梅做窗花。

14、往岁过之足，留者辛与攀跻之苦，来岁里望之路，你我仍须带者欲续出。自今应出勇与坚，潘勤亮祝君在新年里更有大进。

15、旧年钟声入新年，爆竹阵阵岁经添。奈得华夏将抖擞，仓有余粮库有钱。