眼见不为实的名人名言，关于眼见不为实的名言

孔子说的一句话,是说眼睛看到的不一定都是真的,何况是耳朵听的,这句...

颜回解释道：“老师你误会了，刚才我见饭里有些黑色的米饭，可能是柴火灰吹上去了，我又不敢浪费粮食，所以先把黑色的饭先吃了。

眼见为实，耳听为虚是听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠的意思。

孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。

耳听为虚，眼见为实是一句歇后语，出自汉刘向《说苑政理》。这句话本意也不是说只有耳朵听到的才都是假的，眼睛看到的才是都是真的，它本身是有内涵的。

经过解释，孔子才恍然大悟，知道自己看到的并不是“事实的真相”。 孔子后来非常感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？” 类似的“眼见不为实”的例子在现代社会也是屡见不鲜。

我们细细品味古人对人生的理解，真正意义上懂得“而立”、“不惑”、“天命”，这句话，对我们珍爱生命，把握前途与命运，有效地安排生命历程是不无裨益的。

关于眼睛不可靠的格言和故事

”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。

俗话说，眼见为实耳听为虚。如今，很多人都相信这个道理，但是我们需要更长远地去考虑和找出某个事情的真相。

眼睛是内心索引。眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星。自己动手，自己动脚，用自己的眼睛观察——这是我们实验工作的最高原则。

启示：有些时候，即使是亲眼看到的，也未必就是正确的，凡事应当从多种角度去分析、认识，不要过于主观地去“我认为”、“我觉得”，这样最容易造成误会。看人不顺，未必是别人不对，有可能只是自己不能理解而已。

爱护眼睛名言 关于爱护眼睛的名言 恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。———蒙田 一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。

由此可见，耳听固然为虚，眼见也不一定为实。凡事如果总是只相信自己的眼睛，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑，有时则如盲人摸象、管中窥豹，即使是亲眼所见也很难认识到事物的本质。

关于虚伪的名人名言大全

1、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。 ——格拉宁 关于虚伪的名人名言 1可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪的骄傲。

2、欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锋利的毒箭。——列宁 4虚伪的逢迎是友谊的毒剂，恳切的批评是友爱的厚礼。 50、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

3、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的——高尔基 3当穷神悄然进来，虚伪的友谊就越窗仓促而逃——米尔 3不要虚伪地奉承民众，民众是粗俗的，不健全的，未经改造的人。

4、关于虚伪的名言集锦 虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。——格拉宁 虚伪的逢迎是友谊的毒剂，恳切的批评是友爱的厚礼。 虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

5、—格拉宁 - 虚伪的逢迎是友谊的毒剂，恳切的批评是友爱的厚礼。- 虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚 - 不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

眼见不一定为实,是孔子说的么?有何典故

1、出自孔子所说。典故出自《颜回攫其甑》。原文：道家著作《吕氏春秋·审分览·任数》中《颜回攫其甑》篇：孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。

2、眼见不一定为实，是孔子说的，出自《吕氏春秋》中的典故：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。

3、意思是孔子叹息道：“都说眼见为实，但眼见不一定为实；都说遵从自己的内心，但内心往往也会欺骗自己。弟子们记住，了解一个人是很不容易的。

4、应该先祭祀清洁的食物。而《论语》中也有记载，一天，孔子的马棚失火，孔子闻讯回家，看见焦土断垣，急切地问：“伤人了没有？”对财产的损失只字未提。这两段故事都可以体现孔子“眼见不一定为实”的思想。

5、孔子善巧地说：“我刚刚梦见先君了，故应把干净的食物先供养再吃。”颜回马上“万万不可！刚才有土灰掉进锅里，我虽然把它抓出来吃了，但饭已经弄脏了，所以不能供养先君。”此时，孔子才知道错怪颜回了。

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