深圳巨鹿投资管理企业（有限合伙）怎么样？

深圳巨鹿投资管理企业（有限合伙）是2011-09-02在广东省深圳市福田区注册成立的有限合伙企业，注册地址位于深圳市福田区莲花街道紫荆社区新闻路1号中电信息大厦A栋2206室。

深圳巨鹿投资管理企业（有限合伙）的统一社会信用代码/注册号是91440300582747357K，企业法人刘永，目前企业处于开业状态。

深圳巨鹿投资管理企业（有限合伙）的经营范围是：受托资产管理、投资管理（不得从事信托、金融资产管理、证券资产管理及其它限制项目）。^；在广东省，相近经营范围的公司总注册资本为89522793万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共5886家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

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义和团的成分极为复杂，既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散，不利于集中力量打击敌人。

据陈贵宗《义和团的组织和宗旨》所说，义和团的组织大致分为：

1.坛，是义和团的基层单位，又称坛口，也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。首领一般称大师兄。

2.总坛，设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。

3.门或团，为总坛的上一级单位。义和团按照八卦方位分为八门（团），如“乾字门（团）”、“巽字门（团）”等。

4.义和团，是由所有义和团员共同组成的一个松散组织。

此外，义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”（寡妇组成）花灯照（妓女组成）等妇女组织

义和团内部又可分为官团，私团与假团。

所谓官团是指接受清廷的招抚，向清政府挂号，接受清廷官员的统率，领取其粮饷。官团得到清政府的承认，听从其调遣。承认官团是清廷控制义和团的手段。

私团则大多系团民自发组织，带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋”斗争。

假团则有其复杂性，一般说来，义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织，但实际上，有很多义和团组织被清政府以“伪团”，“假团”的名义镇压。“假团”分两种情况，一是不服从清政府的统治并对其构成威胁，因而被消灭，是其镇压和消灭义和团的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮义和团横行不法，前者如“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善。” （《天津一月记》）后者如“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多”（《义和团运动史料丛编》）“直北一带，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被获者，自称义和团，则地方官即释之。”（《庚子记事》）。 阎书勤（1860—1900），冠县飞地梨园屯（今邢台市威县）人，领导了冠县起义。

赵三多（1841—1902），领导过冠县起义，打出“扶清灭洋”的旗帜，义和团失败后参加景延宾起义而在此过程中殒命。

朱红灯（？—1899），领导过平原起义，击败县令蒋楷，在森罗殿战斗中战败，后被捕处死。

林黑儿（？—1900？），自称“黄莲圣母”，是红灯照的领导者，天津失陷后被俘，不知所终。

王立言（？—1899），山东义和团主要首领之一，朱红灯死后在山东坚持战斗，后失败被杀。

倪赞清（1862—1902），字翼臣，组织和指挥了著名的廊坊大捷。

曹福田（？—1901），天津义和团首领。在老龙头火车站与八国联军激战。

张德成（1846—1900），在独流镇创建“天下第一团”，后率部赴天津与联军战斗。

刘呈祥（1881—1900），别号刘十九，1900年19岁时在天津西郊高家庄设乾字坛，后在天津打击八国联军，天津失陷后仍坚持战斗。

景廷宾(1861-1902)，直隶广宗人，1902年4月同赵三多等在巨鹿厦头寺领导起义，改旗号为“扫清灭洋”，7月失败被杀。

失败的根本原因：义和团运动的领导阶级是农民阶级，基本群众是农民和小手工业者，提不出切合实际的革命纲领。最初，他们是以“反清复明”为宗旨，屡遭清政府的镇压。在严重的民族危机面前，义和团把斗争的矛头直指帝国主义，提出了“扶清灭洋”的口号。由于农民阶级的局限性，没有先进阶级的领导，以慈禧太后为首的清政府，为了躲开义和团运动打击锋芒，被迫采取假宣战，真投降的欺骗手法，对外投降帝国主义，对内镇压义和团运动，使义和团处于内外夹攻的境地。 在国内外敌人的夹击下遭到了失败。

客观原因：清朝与国外联军剿杀。

主观原因：“扶清灭洋”中的“扶清”使义和团丧失了应有的警惕，盲目的排外。 义和团有自己的一套纪律，既有官方颁发的十条团规，也有自己独特的规定，如“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十”等。

这些戒规在初期得到了较好的遵守，当时有人的记载就说明了这个问题：“看其连日由各处所来团民不下数万，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械；且是自备资斧，所食不过小米饭玉米面而已。既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心；况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民；以此而论，似是仗义”（《庚子记事》），有时义和团甚至担负起维持治安的责任，如“ 刻有聂军门（聂士成）所统之武卫军兵多人，皆持器械，向各处抢夺。经匪首曹福田拿获二十余人，皆杀死。”（《天津拳匪变乱纪事》）。

义和团运动后期，由于成员日益复杂，出现了许多违法乱纪的现象，但连后来的清政府上谕也不得不承认“……涞涿拳匪既焚堂毁路，亟派直隶练军弹压。乃该军所至，漫无纪律，戕虐良民，而拳匪专持仇教之说，不扰乡里，以致百姓皆畏兵而爱匪，匪势由此大炽，匪党亦愈聚愈多” 对义和团后期纪律败坏的记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，

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