世界上真的有修真者吗？

有。道教指学道修行,求得真我,去伪存真为修真。修真又称修仙、修炼内丹，借假修真,现在的道士即修真者，当然没有小说里那么玄乎

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。　一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。　自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。　这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

我们都知道，水浒传是一部以男性为主角来展开的故事，女性的数量并不多，全书大概写了六七百号人物，其中女性大概有六七十个。没有具体情节展开的就占了47个，就算是有一些剧情的，用是个手指头也数的过来，而且这些有故事的女性啊，在整部小说的地位中还有描写中都是非常的粗略的。从这些里面我们可以看出来作者对女性的一些不是很友善的观点。那么现在就让我们一起来看一下水浒传中的一些女性。

统而分之水浒传当中的女性呢有两类，第一类的话就是在梁山上面的女人，还有一类的话就是在山下中和一些江湖人士打交道的女子。梁山上的女人，他们与梁山好汉一起打江山，同甘共苦，就像是男子一样。比如说顾大嫂，孙二娘，还有胡三娘，她们铁石心肠，忠肝义胆，能杀能打，颇有男子气概。

山上的女人大都都有绝世的武功，但是却还是活在了男性的权威下面，好像只有依附这男性才能够去干一番大事业。比如说敢做人肉馒头的孙二娘和号称母老虎的顾大嫂，对外人都是心狠手辣。但是对于丈夫那叫一个听话啊，就算是长相貌美但是胆识过人的一丈青也万不能让他战胜，最后还是败给了一个男的手中，然后最后竟然还嫁给了一个看起来根本不起眼的小矮子王英，最后也变成了辅佐自己夫婿的贤内助了。

在山下的和江湖中人打交道的女人是什么样的呢？美。山上只有一个美人一丈青，但一丈青怎么个美法，作家也没有具体的没写出来，只说她美得像朵海棠花。山下则是一堆美人，美在眼美在小脚美在酥胸美在细腰美在唇美在腿，每个都是实实在确凿无疑，哪儿哪儿都指给你看了。你看李师师啊芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标，凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。潘巧云她的描写就非常的肉感，肉奶奶胸白生生腿。

沿陂西呢是金莲窄窄窄裙微露，不胜情，雨笋纤纤翠袖半笼无限意。心眼浑如点漆，酥胸真似洁芳。所以我们看到山下一堆的美人，对比一下山上的孙二娘，我们可以通过武松的眼睛，我们看到孙二娘是系一条鲜红生裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开着胸脯露出桃红纱主腰。眉横杀气，眼露凶光。完全不一样。

而梁山下的女子，如果除去了她们的美，那就还有个特点，那就是坏。她们还都有名有姓啊，然而美仅仅是作家赋予她们的一个空的皮囊，撕开这层皮囊，作家塑造的是一个比一个丑陋的灵魂。红杏出墙，殃及后院，无情无义，而且还迫害别人毁掉别人，所以最后的下场都是非常的凄惨。

再加上一个潘巧云勾引自家兄弟未遂，继而乱至佛门。她们越美越饿越让人恨，可是她们真的有那么恶吗？真的那么招人恨吗？真的非要千刀万剐啊，你再往下读。你会发现作家对女性几乎赋予的原罪，也不是品德的问题，也不是相貌的问题，而是关乎性别问题，因为你是女性，所以你在我的笔下就一定是丑陋的。这些好汉其实没有几个是被官府逼上梁山的，很多都是被坏女人逼得。

所以说再梁山上的女子，一般都已经不算是女子了，不但被叫做大嫂二娘，性格也是变化的很模式化。水浒传还援引了据说是吕洞宾的一首诗啊?二八佳人体如酥，腰间仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里催君骨髓枯。?女性的角色在男子的世界里面，就像是毒药一般的存在。所以水浒传中的女性角色没有一个能够逃过被写黑的结局。不过还有一个女性角色美而不坏。林夫人，是貌美如花，被强人所辱悬梁自尽。但是那又怎么样呢，她还是把林教头拉下不仁的地狱，虽然说她的品德是好的，内心不是丑陋的，但是她所造成的结局还是非常的丑陋，将一个好汉的前途都葬送了。

其实就是上了山的，坚定的站在男性战壕里的那几个女性。最终也未能获得作家的一点点的怜悯。作者从一开始就没有想要给女子一点点地位。因为她是女子，所以就带着恶毒的原罪。肮脏了男性的世界。周作人他这样说。鄙人读中国男子所为文，欲知其识见高下，有一捷法。即看其对佛法及女人如何说法，及以了然无遁形矣。那么这里对女性的认识已然提升到了一个知人论世的高度。有女性的角色来分出男性作家的经纬，也就是说，女性某种程度上是鉴别男性见识高下以及思想水准的尺度。

水浒传中不仅仅女性的形象是丑陋的，而且里面的那些所谓的英雄对女子的性命也是非常的不尊重和看轻。水浒传中的女性生活的时代是封建时代中最具有女子枷锁的年代宋代，妇女的地位达到了史无前例的低位。当时的社会没有给女性一条好的出路，连水浒传的作者也没有给她们一条出路。

作者的笔对女性的生命是极其的漠视的。比如说在水浒传低四十二回的时候李逵下山去接自己的母亲，但是因为半路遇上了老虎，他的母亲被老虎吃掉了，李逵悲痛难忍，杀了四只老虎。但是回到山上之后和别人说了这件事，谁知道他们都没有安慰李逵，然而是笑了起来，在他们的眼里，李逵母亲的性命和老虎也没有差别，老虎吃了人，而李逵杀了老虎，刚好扯平了。所以这个悲惨的故事在他们的眼里反而成为了喝酒聊天的笑谈了。这就体现出了他们对人性生命的冷漠和残酷。

作者对于女子性命的漠视还表现在英雄们在屠杀女子时候的态度，他经常是去带着欣赏的眼光去看待那些屠杀女子的英雄。比如武松杀害了自己的嫂子，杨雄杀害了自己的妻子，燕顺杀害高夫人，手段都是及其的残忍，让人都不忍心看。如果说上面的屠戮还是有原因的，但是武松在鸳鸯楼上大肆屠戮就无法说通的，一刀一个女子，一刀一条性命。这时候的武松哪里还是什么打老虎的英雄，反而是一个无情的强盗。哪怕是书中还有正派人物光环的宋江，对女性也是没有半点尊重，不但断送秦明一家性命，后来还把花荣的妹妹拿来做自己的棋子，没有半分对女性的怜悯。

从整体的方向去看水浒传，我们看到的女性都成为了男子的陪衬，就算是一些英雄女子的形象，让读者的感觉也只是粗糙丑陋，而且结局都是悲惨收尾。这些女子的人生就是一场悲剧，这个对女子来说是非常的不公平的，就像鲁迅所说的那样。?历史上亡国败家的原因，每每归咎女子，糊糊涂涂地承担全体的罪恶，已经三千多年了?。归根到底，这种落后的妇女观还是和当时的文化趋势和权力纠葛有很大的关系。

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