“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”是什么意思.中文翻译

“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”是什么意思.中文翻译

入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋；三年考察学生是否尊重专注于学业，乐于与人群相处

一年视离经辨志

一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

一年视离经辨志,三年视敬业乐群。的意思

入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋；三年考察学生是否尊重专注于学业，乐于与人群相处

《学记》哪句话提出了严密的视导和教育考试制度？

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达。强立而不反，谓之大成锭夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。

司马师的字什么？

司马师

开放分类： 人物、三国、历史、西晋、曹魏

司马师（208～255）

即晋景帝，晋武帝司马炎的伯父。中国三国时期魏大臣。字子元。河内温县（今河南温县西）人。司马懿长子。西晋奠基人之一。司马师沉着坚强，且有雄才大略，与夏侯玄、何晏齐名。魏景初年间，拜散骑常侍，累迁中护军。曾与其父司马懿谋划诛杀曹爽，以功封长平乡侯食邑千户，旋加卫将军。司马懿死后，以抚军大将军辅政，独揽朝廷大权。魏嘉平四年（252），迁大将军，加封侍中，持节、都督中外诸军，录尚书事。制定选拔官吏的法规，命百官推荐贤才，整顿纲纪，任命文武大臣使各有职掌，朝野肃然。司马师也有卓越的军事才能，曾用计大败吴将诸葛恪。正元元年（254），魏帝曹芳与中书令李丰等密谋除司马师，事情泄露，司马师杀死参与者，迫太后废掉魏帝曹芳，从太后命以高贵乡公曹髦为帝。次年，司马师亲率兵平定毌丘俭、文钦之乱，途中病死。晋朝建立后，追尊为景皇帝。庙号世宗。

《《晋书》景帝本纪》中的记载：

景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰：“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军。为选用之法，举不越功，吏无私焉。宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰：“此子竟可也。”初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事”，天子命帝以抚军大将军辅政。魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。诸葛诞、毌丘俭、王昶、陈泰、胡遵都督四方，王基、州泰、邓艾、石苞典州郡，卢毓、李丰掌选举，傅嘏、虞松参计谋，钟会、夏侯玄、王肃、陈本、孟康、赵酆、张缉预朝议，四海倾注，朝野肃然。或有请改易制度者，帝曰：“‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。三祖典制，所宜遵奉；自非军事，不得妄有改革。”

五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。帝曰：“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。”恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦等距之。俭、钦请战，帝曰：“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。

正元元年春正月，天子与中书令李丰、后父光禄大夫张缉、黄门监苏铄、永宁署令乐敦、冗从仆射刘宝贤等谋以太常夏侯玄代帝辅政。帝密知之，使舍人王羡以车迎丰。丰见迫，随羡而至，帝数之。丰知祸及，因肆恶言。帝怒，遣勇士以刀镮筑杀之。逮捕玄、缉等，皆夷三族。三月，乃讽天子废皇后张氏，因下诏曰：“奸臣李丰等靖谮庸回，阴构凶慝。大将军纠虔天刑，致之诛辟。周勃之克吕氏，霍光

之擒上官，曷以过之。其增邑九千户，并前四万。”帝让不受。天子以玄、缉之诛，深不自安。而帝亦虑难作，潜谋废立，乃密讽魏永宁太后。秋九月甲戌，太后下令曰：“皇帝春秋已长，不亲万机，耽*内宠，沈嫚女德，日近倡优，纵其丑虐，迎六宫家人留止内房，毁人伦之叙，乱男女之节。又为群小所迫，将危社稷，不可承奉宗庙。”帝召群臣会议，流涕曰：“太后令如是，诸......

学记原文及译文

[学记原文及译文]　　发虑善，求善良，足以謏(sǒu)文，不足以动众，学记原文及译文。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。　——深谋远虑，物色好人，可以赢得一些好名声，但还不能够鼓动民众。如果礼贤下士，亲近与己疏远的人，就可以鼓动民众，但还不能够感化、教化民众。如果要想感化和教化民众，养成良好的风俗习惯，就必须通过学校教育才行。　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。“兑(yuè说)命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎!　——玉质虽美，不经雕琢，不能成精美玉器；人有天赋但不学习，就不能明白至道。所以古代君王建设国家，统治人民，都把教育作为首要任务。《尚书》“兑命篇”说：“人君应当始终念念不忘以教育为本”，就是这个意思!　虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。“兑命”曰：“学学半”，其此之谓乎!　——虽然有美味的菜肴，不吃就不知道它的美味；虽然有高深至极的道理，不学就不知它的好处。所以，人必须上学读书，才能知道自己的缺点和不足，教师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和困惑。求学者知不足，才会自我反思，更加努力地学习；教者感到困惑，才会潜心钻研，孜孜以求，自强不息。所以说，教和学是互相促进，相辅相成的。所以《尚书》中“兑命”篇说：“教学过程，一半在‘教师的教’，一半在‘学生的学’，就是这个意思。　古之教者，家有塾，党有痒，术(suì)有序，国有学。比年入学，中年考校。一年，视离经辩志；三年，视敬业乐群；五年，视博习亲师；七年，视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强力而不返，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说(yuè)服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时述之”，其此之谓乎!　——学生每年都可入学，每隔一年必须考查学习成绩。第一年考查分析文章的经文、句章的能力，及辨别决定自己的志向和兴趣；第三年考查是否专心致志于学业，是否能结交学友和睦相处，相互研习得益；第五年考查学生的知识面是否广博，是否能亲师尊师；第七年考查能否讨论学业的是非优劣，以及选择贤能之人为友；合格的为小有成就。到第九年他们应达到，对知识闻一知十，触类旁通；推理论事有独立见解，处世处事有行为准则，坚定不移，不失师诲；这时就可称为大有成就。这样，将来就足以能够教化民众，变易旧习，形成良好风俗；使亲近的人心悦诚服，疏远的人心向往之；这是大学教人的道理。古书上说，蚂蚁幼虫时时效法大蚁衔土成垤(dié)，喻学者由积学而成大道，正说明了，求学之人也应如此，孜孜不倦以求“大成”这个道理。　大学始教，皮弁(biàn)、祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏(jiǎ)、楚二物，收其威也。未卜谛，不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐(liè)等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。　——大学入学之初，要穿礼服，备祭品，举行祭祀有道德学问的先圣先师的仪式，以表示敬师重道。祭祀时要小诵肄学，目的是使学生从一开始就获得君臣互勉的感受，懂得为官的道理。学生上学，要按鼓声开启书箧，警以鼓声，以逊顺之心敬其业也。学校里配备有教杖(夏圆和楚方)，以警荒废懈怠，整肃仪容举止，维持学习纪律。不到夏祭以后，教官不去视察学校，考查学生的成绩，为的是使学生能够按照自己的志趣计划从容地进行学习。教师对学生要经常检查指点，但不要......

古代小学要上几年？

古代没有小学，是在熟读四书五经的基础上，考取童生，然后在县学接受正规教育，一般考取童生的年龄在十二岁左右

古代各类学校的学制并无一定，历代也有不同。《礼记?学记》中记载了西周时官学的学制，它说：“比年入学，中年考核。一年视离经辩志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”用现代汉语说，就是“每年入学一次，隔年考核一次。一年考察辨明志向，三年考察是否专心和亲近同学，五年考察是否博学和亲近师长，七年考察是否有独立见解和择友能力，这些都达到了，就是小成；如果九年触类旁通，坚强而不违背师训，就是大成。足见那时的官学至少要学习九年。

两汉太学，并无明确的学习年限规定，但考试却是十分严格的，西汉时每年考试一次，方式是“设科射策”，类似今天的抽签答问，分甲、乙两科，以区别程度高低，如发现该学生属于下材或有一种经书不通，就勒令退学。东汉中期改为每两年考试一次，通过者就授予官职，未通过者留下继续学习。

隋唐官学明确规定儒学招收14岁到18岁官员子弟（律学为18岁至25岁），学习年限为九年，书学和律学为六年。考试分“旬考”、“岁考”、“毕业考”三种，旬考内容为十日之内所学课程，不及格者有罚，岁考内容为一年之内所学课程，不及格者留级。毕业考及格则取得科举资格，若九年学而无成者亦令其退学。

宋元时期在学习制度上有所改革，较为突出的是北宋王安石在太学实行“三舍法”，即将生员分为外舍、内舍、上舍三个等级，生员必须依照学业程度，通过考核，依次升舍，外舍升内舍，内舍升上舍。平时有品行（“行”）和学业（“艺”）的考察记录，每月由任课教师举行“私试”，每年由学校举行“公试”，合格者就可依次升舍工元代又将学生分为三等六斋，通过考核积分逐级升斋。明代仍然沿用元代的积分制，入国子监就读的学生必须先入低阶班，一年半以后，文理通者升中级班，再过一年半，“经史兼通，文理俱优”者升入高阶班，而后采用“积分制”，按月考试，一年积满8分为及格，这样就可以待补为官，不及格者仍坐监肄业。清代以后，积分制已名存实亡，入监读书只是熬年头了。（

谁知道古时焦作叫什么？

元末明初的时候，也就是怀庆府的时候，因为我们这里地处中原，所以战乱很频繁，当时朱元璋打也在这里和元朝的军队作战，那老百姓为了应会战乱就在第家户的门上做了一下牌子，一面写着元朝，一面写着明朝哪边军队来了就翻哪面牌子，可是一次朱元璋打来的时候刚好是一天晚上刮大风，把本来写着明朝的牌子翻城了元朝，朱元璋看了后非常生气,说到:”如果有一天我当上了皇帝一定杀光你们所有怀庆府的人。”那么后来我们大家知道朱元璋当上了明朝的开国远祖，于是他就履行了当年自己说的话，下令杀光所有怀庆府的人，接着士兵们就来到了当时的怀庆府杀了很多老百姓，因为我们这里靠著太行山，很多百姓就藏到山里，没被杀死，这个时候朱元璋手下的一个大将就和他说了，咱们杀了这么多人，有部分人还是没被杀死，那么这些人将来肯定会报复的，我们一定把的这些人抓住，那么怎么样样才能抓住他们呢，于是他们想出了一个办法，就是在街道上撒上金银珠宝，果然老百姓都被引诱了下来，最后官兵们就把他们抓起来了，拉到了京城当苦力，因为以前没有手铐什么的，就用绳子把他们的手捆起来，那半路上有想去厕所，就要把手接开,于是我们今天去厕所的别一种说法就叫”解手?那就是从当时流传下来的,那么这和我们焦作名字有什么关系呢?那怀庆府的人被抓走以后，土地就茺芜了,朱元璋就又下了一指令:”山西省红铜墙铁壁县大怀树村人搬。”所以我们这里土生土长的焦作人就是山西的，那这些人来到这里，因为土地都茺芜了，所以没东西吃，他们就在太行山上找可以吃的东西，一次他们发现了很多的枣林，在夏天和秋天他们就吃这个枣，冬天他们就把这个枣凉干，吃椒枣，那么我们焦作其实叫做焦枣,至于后来为什么叫焦作其实是山西话的一个谐音!那么枣也是我们这里的特产如果有兴趣我们大家可以带一些回去!

焦作古称是什么?

焦作古称山阳，是人类早期活动中心区之一，有着深厚的历史文化底蕴，五千年的古老文明在肆粝铝酥诙嗾涔笫芳！＝棺鞯亓槿私埽⒗钌烃、司马懿攻许衡、朱载堉等历史名人诞生在这里；女娲补天、黄帝祈天、武王伐纣、竹林七贤等美丽传说源于此地；早商府城遗址、山阳城遗址

焦作原来叫什么？

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。

这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引著四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。

这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的阪上、大藏、原田三姓之根脉地。

神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示著古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示著怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。

这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家巖隐居游览，影响颇大。

焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。

据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现著近代煤城的历史；焦作工学院是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。

黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。

焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。

黄帝的名字，出自对**的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。

焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种......

河南省焦作市名称的由来

关于“焦作”名称的由来,主要有以下几种说法。

“煤业作坊”说

由“煤业作坊”而得名。据字意分析,“作”当取于“作坊”之意。古代各种手工业都称“作坊”。因这里挖石取煤的窑业颇多,围绕窑业的发展,相继出现很多辅助工人生活的作坊以及挖煤取炭的作坊。据《焦作市志》记载,早年英商福公司在十四号井下,曾挖出过唐代“开元”铜钱。唐代开元年号是公元741年以前,那就是说早在一千二百多年以前人们就在这里挖煤了。1976年焦作市博物馆在庙河、寺河两村发现两幢古碑,也记有宋代在这里开煤窑、修窑神庙——老君庙。《修武县志》上说,光绪年间这里有小煤窑一百多家,这说明当年挖煤业很兴旺。再从“焦”字来看,《说文解字》:“焦,火所伤也,从火雥声”。由二字字意,说“焦作”为煤业作坊也不无道理。

“焦家作坊”说

由“焦家作坊”而得名。传说:焦作名源,出自因开窑挖煤,烧制瓷器、石灰而设作坊,由此认为“焦”是姓氏,作坊简称为“作”,合为“焦作”名称。另据东焦作人世代相传,该村古时曾住有焦姓,还在村里开办了打铁作坊,所以焦家作坊后简称为“焦作”。同时,从焦作附近的村名来看,诸如上白作、下白作、南靳作、北靳作、马作、李贵作、耿作等,都是当时以姓氏取名的。而古代以姓氏命名的作坊也是很普遍的。据考古出土的瓷器、漆器、陶器的背面,也多有姓氏的记号,直到今天仍有以姓氏命名的手工业作坊。如北京的王麻子剪刀、天津泥人张等等。所以说,可能是姓焦的在这里开了个作坊而出了名,因而以姓命名为“焦家作坊”,人们为了图省事,便简称为“焦作”。现在,人们公认焦作原取意焦氏作坊,较有历史真实性。

“焦枣”谐音说

由“焦枣”谐音而来。多年来,在群众中流传着这样的传说:在古时候,这里是漫无边际的荒野,枣林丛生。明朝洪武年间,从山西洪洞县大槐树下迁来一批移民,见到这里枣果累累,尚可充饥,人们就在这里定居下来,以枣为食,开荒种地,并把枣果收摘晒干贮藏起来,以备过冬。这种枣果经过晒干焦酥可口,解决了人们越冬口粮问题。为了纪念这种“焦枣”对人们的功绩,就以“焦枣”作地名,表示人们对焦枣的怀念。时间一年一年的过去了,人们在这里开荒种地,荒野变成了大片良田,人们思想上“枣”的概念也就淡薄了,把“枣”字也就写成“作”字,以后也就称为“焦作”了。至今在当地农民土语中也还有称“焦枣”的～

古代焦作马村叫什么？ 10分

古人

焦作是古代那个城市

以前属于新乡 现在是个独立的地级市 车牌为豫H 电话区号为 0391

洛阳古代叫什么？

洛阳古称斟鄩、西亳、洛邑、神都，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城，国家区域性中心城市，也是中部地区重要的工业城市。

洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史[1]，是中国建城最早，建都积年最长的城市。先后有105位帝王在此定都[2]

洛阳是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。是隋唐大运河的重要枢纽。牡丹因洛阳而闻名于世，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。

焦作有什么出名的古人或特色 怎么介绍啊

焦作市位于河南省西北部，北依太行，南临黄河，现辖2市4县4区和1个省级高新技术开发区，总面积407l平方公里，总人口342万。其中城区面积69.7平方公里，城市人口80万。 焦作历史悠久，历史文化底蕴丰厚。早在夏商时期就有人类居住，古称山阳、怀州，明清时设置怀庆府，1956年建市。这里是司马懿、韩愈、李商隐、朱载土育、许衡等历史名人的故里，是闻名中外的太极拳发源地，是魏晋时期“竹林七贤”的隐居地，还是汉献帝刘协的谪居之地。现存的府城遗址、天宁寺三胜塔、嘉应观、妙乐寺塔、慈宁寺、朱载土育墓等文物古迹于2001年被确定为全国重点文物保护单位。 焦作矿产资源丰富，是中西部和华北地区不可多得的资源富集区。主要矿藏有煤炭、铝钒土、硫铁矿石、石灰石等20余种，储量可观。地下水资源充裕，是天然的地下水汇集盆地。南水北调、西气东输工程都将途经焦作。丰富的资源优势奠定了焦作工业的基础，使焦作从原来的单一煤炭生产发展到现在的能源、化工、机械、冶金、建材、医药、轻纺、食品等综合发展的工业体系。在目前的产业布局中，工业居于主导地位，2003年，工业占整个经济总量的比重达到50.3％。 焦作旅游资源丰富，自然风光秀丽。太行山南麓在焦作境内连绵百余公里，山水相依，雄中含秀，独具特色。2004年2月13日，焦作云台山被联合国教科文组织正式命名为世界地质公园。云台山世界地质公园总面积556平方公里，由神农山园区、青天河园区、峰林峡园区、青龙峡园区和云台山园区五个园区组成，是一座以裂谷构造、水动力作用和地质地貌景观为主，以自然生态和人文景观为辅、集科学价值与美学价值于一身的综合型地质公园。 焦作农业生产条件较好，是全国三大粮食高产区之一。这里盛产的地黄、牛膝、菊花、山药“四大怀药”驰名中外。焦作地处豫晋交界，是晋煤南运的交通要道，公路交通比较发达。焦晋、焦郑高速公路成为晋豫两省快速通道。截止2003年底，全市公路通车总里程4953公里，公路密度达每百平方公里121.7公里，在全国居于领先地位。焦作乡镇企业基础较好。目前已初步形成一批农副产品加工、玻璃钢、造纸机械、皮革皮毛加工等具有一定产业规模的企业群体。 近几年来，焦作大力实施工业强市战略，倾力打造经济强县、经济强区、经济强市，全市经济步入持续快速健康发展轨道，对外开放呈现新的局面，城乡面貌发生深刻变化，人民群众的收入和生活水平稳步提高，各项社会事业全面进步。2003年焦作经济取得长足发展，以“四个百亿”为标志，全市综合经济实力又迈上了一个新台阶。这“四个百亿”是，限额以上工业增加值首次突破100亿，达到120.1亿；社会消费品零售总额首次突破100亿，达到102亿元；全社会固定资产投资首次突破100亿元，达到103.8亿；全市国内生产总值首次突破300亿，达到334.2亿元。各项主要经济指标的增长幅度都有达到了近年来最好水平。 2004年初召开的市委八届七次全会提出了“工业兴市、工业强市”的工作思路和“巩固好基础，争创新优势，再上新台阶”的总体要求。基于全省各地竞相发展的竞争格局，市委又明确提出了经济总量进位次、人均指标居前列、发展速度争第一的工作目标，具体而言，就是要经过2至3年的努力，使我市的经济总量从现在的全省第11位上升到第8位，人均主要经济指标进入全省前3名，发展速度争取达到全省第一。2004年经济社会发展的主要预期目标确定为：国内生产总值增长12%，全社会固定资产投资增长30%，地方财政收入增长12%，外贸出口总额增长15%，城镇居民人均可支配收入增长8%，农民人均纯收入增长4%，人口自然增长率......

河南在古代是什么国？

河南省地处中原，又大多为黄土地，在春秋战国之前分封了许多国家，主要的有：1、周朝王室属地，又称王畿，都城在洛邑，也就是今天的洛阳市，大致相当于现在的洛阳市管辖范围；2、虢国，分为两个，一个叫做西虢国，都城在上阳，也就是今天的三门峡市，管辖范围相当于今天的三门峡市，后来西虢国被晋国所灭，这里成为晋国属地；东虢国，在今荥阳市以东，都城不详，管辖范围相当于郑州市西部地区，春秋初期被郑国所灭；两个虢国的开国国君都是周文王的兄弟，姬姓，是周朝的同姓封国，且为最高爵位公爵；3、焦国，都城焦，在今三门峡市陕县西十里铺一带，辖境也相当于今三门峡市范围，周朝东迁之后被西虢国逼迫迁走，焦国为神农氏后人，姜姓，属外姓诸侯；4、苏国也称温国，都城温，也就是今天的焦作市温县，辖境相当于今焦作市北、东、部地区，苏国在春秋中期被狄人所灭，土地并入王畿之内，后来被周襄王封给了晋国；4、原国，都城原，在今济源市城西，辖境相当于今济源市北部地区，原国姓氏不详，也应当属于异姓国，东周周襄王时期原国的土地被周襄王封给了晋国；5、共国，都城共，在今天辉县市，《竹书纪年》记载共国的国君共伯就是西周共和行政时期代行天子职务的人，共国应是周朝同姓诸侯国，春秋初期共国被郑国吞并；7、卫国，都城朝歌，即今河南省鹤壁市淇县县城朝歌镇，辖境相当于今安阳市、鹤壁市、濮阳市全境，新乡市大部，开封市大部，卫国的开国国君康叔是周武王的弟弟，又是王室的司寇，国土面积是最大的；8、郐国，都城在郐，在今河南省密县曲梁乡大樊庄一带，郐国为妘姓古国，是祝融氏后代，为异姓诸侯国，春秋初期被郑国所灭；9、郑国，都城新郑，即今郑州市所辖新郑市，辖境相当于今天郑州市全境、开封市大部、许昌市一部、平顶山市北部、驻马店市北部。郑国是在西周末年从镐京附近迁到这里的，开国国君是周宣王的弟弟友，属周王室同姓诸侯国；10、陈国，都城淮阳，即今周口市淮阳县，辖境相当于周口市北部、开封市南部地区，陈国为妫姓，是舜帝的后代，为异姓诸侯国；11、宋国，都城亳，即今商丘市睢阳区，宋国为子姓，是商朝后人所封的诸侯国，是异姓诸侯国，辖境相当于今商丘市全境，周口市部分地区，开封市东部，濮阳市南部，以及山东、安徽的部分地区，宋国与卫国一样都是在“三监之乱”后由周成王所封；12、蔡国，都城上蔡、春秋之后迁到新蔡，辖境相当于驻马店市大部、周口市一部、漯河市一部、信阳市北部，开国国君蔡叔度是周武王的弟弟，参加“三监之乱”被周公流放，国家一度被废，历史上延续的蔡国是蔡叔度的儿子受封的，为周王室同姓诸侯国；13、息国，都城息，即今信阳市息县，国君息侯也是周武王的弟弟之一，为周朝同姓诸侯国，辖境相当于息县一带淮河上游肥沃地区；14、申国，都城宛，即今南阳市北，辖境相当于今南阳市，申国是四岳后人，姜姓，为异姓诸侯国。15、许国，四岳后人，都于许，即今许昌市一带，为异姓诸侯国；16、杞国，都于杞，即今杞县一带，齐桓公称霸时被迁到山东境内，是个异姓小国，为夏朝后裔。除了上述十六国，春秋时期在周口市境内的还有顿国、沈国，在信阳市与漯河市交界的地方还有英国，在信阳市境内的还有黄国、江国、赖国，在南阳市境内的还有邓国、吕国、唐国、廖国；在河内也就是今焦作市一带的还有樊国、檀国、孟国；在王畿附近的还有伊洛之戎、蛮氏戎人；在太行山、王屋山、中条山东路一带还有翟国、长狄、赤狄活动。春秋中期之后，晋国占领了河内，即今焦作市、济源市一带，后来又占领了卫国的东阳，即安阳、新乡、鹤壁，卫国只剩下今濮阳一带地方了；楚国先后占领了方城山以南地区，后来又北侵拥有了驻马店、平顶山市......

焦作的主要历史文化和人文特色

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。

这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引著四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。

这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八卦为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的阪上、大藏、原田三姓之根脉地。

神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示著古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示著怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。

这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等数不清的历史名人在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家巖隐居游览，影响颇大。

焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。

据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现著近代煤城的历史；焦作工学院（今河南理工大学）是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。

黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发哗创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。

焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。

黄帝的名字，出自对**的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。

焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地......

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