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1. 郭进建宅文言文翻译

译文

郭进有才能识略，战功卓著。他曾任邢州刺史，现在的邢州城就是他在任时所建。城墙厚六丈，至今坚固无比。他留存的铠仗也精巧，连保藏都有法度规矩。郭进在城北盖房子，聚集族人宾客庆祝完工宴饮，连土木工匠也在宴请之列。

他在东厢房设席招待工匠，在西厢房设席让他的儿子们落座。有人问：“大人您的儿子们怎能与工匠们比邻相坐？”郭进指着工匠说：“这些人是建宅人。”又指他自己的儿子们说：“这些人是卖宅人。

原文

郭进有才略，累有战功。尝刺刑州，今刑州城乃进所筑。其厚六丈，至今坚完。铠仗精巧，以至封贮亦有法度。进於城北治第既成，聚族人宾客落之，下至土木之工皆与，乃设诸工之席於东庑，群子之席於西庑。

人或曰：“诸子安可与工徒齿？”进指诸式曰：“此造宅者。”指诸子曰：“此卖宅者，因宜坐造宅者下也。”进死未几，果为他人所有。今资政殿学士陈彦升宅，乃进旧第东南一隅也。

郭进造宅是选自宋代《梦溪笔谈》的中一边文章，作者是沈括，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095），书中介绍了主人公北宋名将郭进生前的一些事迹。

扩展资料：

郭进（922年―979年），深州博野（今河北博野）人，五代末年至北宋初年将领。

后晋末年，郭进投靠后汉高祖刘知远。刘知远称帝，建立后汉时，郭进因而平定河北诸郡，累次迁任乾、坊二州刺史。

郭威建立后周，移任郭进为淄州刺史。郭进在地方很有政绩，深受吏民到爱戴。吏民多次请求朝廷为郭进立碑颂德。

宋太宗继位后，任命郭进为云州观察使，判邢州，仍旧兼任西山巡检。大平兴国四年（979年），宋太宗将亲征北汉，先命郭进分兵控制石岭关，任都部署，以防辽国。

辽国果然侵犯石岭关，郭进大破辽兵，从此并州一带辽兵丧失斗志。因监石岭军事田钦祚侵犯，自杀而死，时年五十八岁，追赠安国军节度使。

参考资料：

三人行，必有我师 即便是三个人在一起也有可以做我老师的人 择善而从 指选择好的学，按照好的做.取长补短 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处.也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处.孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正.” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神.这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师.《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师.《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度，是很值得我们学习的.。

九洪钟雷鼓

南郡庞士元闻司马德操在颍川①，故二千里候之②。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：" 吾闻丈夫处世，当带金佩紫③，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？"德操曰：" 子且下车。子适知邪径之速④，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣⑤；原宪桑枢，不易有官之宅⑥。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨⑦，夷、齐所以长叹⑧。虽有窃秦之爵⑨，千驷之富⑩，不足贵也。" 士元曰：" 仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！"

「注释」

①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为刘备中郎将。司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。

②故：特意。候：探望。

③带金佩紫：喻显赫的地位。金指金印，紫指紫绶。

④邪径：斜径，小路。

⑤伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。耦耕：二人并耕，此指耕种。

⑥原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。桑枢：用桑树作门，喻贫寒之家。

⑦许、父：许由和巢父。尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。

⑧夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，两人都不肯继承君位。周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。

⑨窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他" 窃秦".

⑩千驷之富：见《论语。季氏》：" 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死首阳山，民到于今称之。" 驷：四匹马拉的车。

「译文」

南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：" 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！" 德操说："你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。" 庞士元说："我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。"

鲁哀公欲西益宅

汉·刘安《淮南子·人间训》

原文

鲁哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。哀公作色而怒，左右数谏不听，乃以问斯傅宰折睢。曰：“吾欲西益宅，而史以为不祥，子以为何如？”傅宰折睢曰：“天下有三不祥，西益宅不与焉。”哀公大悦而喜。顷之复问曰：“何谓三不祥？”对曰：“不行礼义，一不祥也；嗜欲无止，二不祥也；不听强谏，三不祥也。”哀公默默深念，愤然自反，遂不西益宅。夫史以争为可以止之，而不知不争而反取之也。

注释

①西益宅：向西扩建住宅。

②史：掌史的官，也称太史。

③斯：兼词，相当于“之于”；傅：师傅；老师。宰折睢：是鲁哀公师傅的名字。

④与：参与。这里是“在”、“属于”的意思。

⑤愤然：愤怒的样子。一说通“幡然”，迅速而彻底（改变）。

⑥争：通“诤”，劝止。

译文

鲁哀公想要向西边扩建宫室，史官极力劝阻他，认为往西边扩建宫室是不吉利的。哀公气得脸色都变了。他身边的人多次劝谏他都不听。于是哀公就这件事去问他的师傅宰折睢。哀公说：“我打算向西边扩建宫室，但是史官认为不吉利，您认为怎么样？”鲁哀公的师傅宰折睢说：“天下有三种不吉利的事，往西边扩建宫室不在其内。”哀公听了心里非常高兴。过了一会儿又问：“什么是三件不吉利的事呢？”宰折睢说：“不实行礼义，这是第一件不吉利的事；贪图声 *** 望享受没有止境，这是第二件不吉利的事；不听从大臣严正的劝谏，这是第三件不吉利的事。”哀公听了，默默地深思，生气地自己回去了（一说幡然醒悟，痛自反省），最终没有往西边扩建宫室。史官认为极力反对劝止就可以阻止国君，却不懂得不极力反对劝止反而收到更好的效果。

注：自译。

译文

秦始皇派王翦（战国名将，曾为秦始皇平赵、燕、蓟等地）率六十万大军伐楚，出征日始皇亲自到灞上送行。临行前，王翦请求始皇赏赐大批田宅。秦始皇说：“将军即将率大军出征，为什么还要担忧生活的贫穷呢？”王翦说：“臣身为大王的将军，立下汗马功劳，却始终无法封侯，所以趁大王委派臣重任时，请大王赏赐田宅，做为子孙日后生活的依凭。”

秦始皇听了不由放声大笑。王翦率军抵达关口后，又曾五次遣使者向始皇要求封赏。

有人劝王翦说：“将军要求封赏的举动，似乎有些过分了。”

王翦说：“你错了。大王疑心病重，用人不专，现在将秦国所有的兵力委交给我，我如果不用为子孙求日后生活保障为借口，多次向大王请赐田宅，难道要大王坐在宫中对我生疑吗？”

汉高祖三年，萧何镇守关中，汉王与项羽在京、索一带相持不下。这期间，汉王屡次派使者慰问镇守关中的宰相萧何。鲍生于是对萧何说：“在战场上备尝野战之苦的君主，会屡次派使者慰劳属臣，是因为君王对属臣心存疑虑。为今之计，丞相最好选派善战的子弟兵，亲自率领他们到前线和君主一起并肩作战，这么一来，君主才能消除心中疑虑，信任丞相。”

萧何采纳鲍生的建议，从此汉王对萧何非常满意。

汉高祖十一年，淮阴侯韩信在关中谋反，吕后用萧何的计谋诛灭韩信。高祖知道淮阴侯被杀，就派使臣任命萧何为相国，加封五千户邑民，另派士兵五百人和一名都尉为相国的护卫兵。群臣都向萧何道贺，唯独陈平（秦时为东陵侯，秦亡后降为平民）向萧何表示哀悼之意：“相国的灾祸就要从现在开始啦！皇上在外率军征战，而相国留守关中，没有建立任何战功，却赐相国封邑和护卫兵，这主要是因淮阴侯刚谋反被平，所以皇上也怀疑相国的忠心，派护卫兵保卫相国，并非宠爱相国，而是有怀疑相国之心。我建议相国恳辞封赏不受，并且把家中财产全部捐出，充作军费，这样才能消除皇上对相国的疑虑。”萧何采纳召平的建议，高祖果然大为高兴。

汉高祖十二年秋天，英布叛变，高祖御驾亲征，几次派使者回长安打探萧何的动静。萧何对使者说：“因为皇上御驾亲征，所以我在内鼓励人民捐献财物支援前方，和皇上上次讨伐陈豨（汉朝人，高祖时以郎中封阳夏侯，后自称代王，被诛）叛变时相同。”这时，有人对萧何说：“你灭门之日已经不远啦！你已经身为相国，功冠群臣，皇上没法再继续提升你的官职。自从相国入关中，这十多年来深得民心，皇上多次派使臣慰问相国，就是担心相国在关中谋反。相国如想保命，不妨低价搜购百姓的田地，并且不以现金支付而以债券取代，这样来贬低自己的声望。这样皇上才会安心。”萧何又采纳这个建议。

高祖在平定英布之乱凯旋而归，百姓沿途拦驾上奏，控告萧何廉价强买民田，高祖不由心中窃喜。

回答

祖无择，字择之，是上蔡人。考中了进士 而且名次名列前茅。历任主管南康军、海 州、淮南广东刑狱的官职和广南转运使， 有跻身集贤院。 当时，宋仁宗欲封孔子的后人为文宣公。 祖无择奏曰：“前代己封孔子为宗圣、奉 圣、崇圣、褒圣，唐开元年间，又尊孔子 为文宣王，今再把其祖宗的谥号加封其后 代，不合孔制。我建议改称衍圣公。”被 皇上采纳。祖无择出京任袁州知府，看到 虽自仁宋庆历年间已下诏天下立学校，但 十年过去了，白下诏书，并没有落实办学 之事。于是到任之后，首先建立学府，广 招师生，掀起了该郡读书学习的良好风气 。后又回京修皇上起居注、知制诰，加封 龙图阁直学士，权知开封府，进学士，知 郑、杭二州。

宋神宗1068年即位，祖无择任职通 进银台司。当初，王安后与祖无择共同知 制诰，银台司官员作诰命，允许收润笔钱 物。一次，一家给润笔费，王安石不想要 ，又推辞不过，就放到办公室的梁上，心 有不安的离去。祖无择却收下该润笔费作 为公费开支，王安石听说这事非常记恨。 宋神宗熙宁初年，王安石任丞相后，就让 监司治祖无择的罪。恰此时，明州知州苗 振因贪污事发，御史王子韶使两淅官吏汇 报其案情，牵连到祖无择。王子韶是小人 ，为巴结王安石，就派内侍把祖无 择捕 捉到偏远的优州狱中。苏颂进言说：“无 择是协从不当与犯人同狱对质。”御史张 戬也营救无择，王子韶均不听。审查结果 ，无择没有贪污行为，只是贷官钱接济部 下，及乘船越过限制而已。于是贬为忠正 军节度副使。王安石还对皇上说：“陛下 遣一御史，出即得无择罪，乃知朝廷于事 但不为，未有为之而无效者。”不久，祖 无择又被恢复了光禄卿、秘书监、集贤院 学士等职，主管西京御史台，又移知信阳 军，卒于任上。

祖无择为人讲义气，对师友诚实。年 少时随孙明复学经术，又从穆修学作文章 。二人死后，祖无择想方设法收集其遗文 ，汇编成册，自己出资刊印，使之传于世 。他不但为官勤政爱民，诗文也颇有名气 。他的五言律诗《九日登城上亭呈都督水 部》曰：“何处称登临，高城接远岑。酒 杯深映玉，菊叶细浮金。美景年年定，衰 容日日侵。感时无限思，偏动洛生吟。” 清新明快，情深景真，至今仍为人们所称 颂。他的倾毕生精力之著《龙学文集》也 深得世人厚爱。清修《上蔡县志·艺文志 》曰：“史称其为人‘笃师友’，工诗文。”

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