郭嘉曾经担任过的“军师祭酒”是什么官职？

一语惊醒梦中人12个月前 (01-05)阅读数 5#车辆

在曹操集团内的种种“祭酒”中，只是排行最末的角色，既不存在曹操为他特设了“军师祭酒”的情况，也不存在他在众多谋士之中居首的身份，反而，在他的种种“奇谋”言论背后，还有不为人知的玄机。

那么，他到底是干嘛的？

要回答这个问题，就必须从“祭酒”说起。

在史书记载中，光武帝时代的周泽曾经担任大司徒府的“议曹祭酒”，董卓乱政时代的蔡邕，也曾经担任司空府的“祭酒”，乃至于曹操自辟的东阁祭酒邴原，在任命的用字上，均为“辟署”，而郭嘉的“军祭酒”用的是“表”字，董昭的“军祭酒”用的是“拜”字，也就是名义上向皇帝申请。

可见，“司空军祭酒”虽然挂了“司空”的名，身份是“朝臣”，而“司空东阁祭酒”则是“司空”的“属吏”。

相比之下，“司空军谋祭酒”比“司空军祭酒”可不止多了个“谋”字，见《三国志·徐干传》：

干为司空军谋祭酒掾属。

也就是说，徐干担任的不是司空军谋祭酒，而是“军谋祭酒”的掾属，这是职务全称，写职务简称的，则叫“军谋掾”，史书可见的，有徐邈、田豫、牵招、荀纬、贾洪、薛夏等人曾担任，就连刘备，在称汉中王之后，也任命了韩冉为自家的军谋掾，还派他给曹操吊丧。

能够配置掾属的官职，肯定不会是“司空府”的僚属，那就乱套了，说明，“军谋祭酒”不但是“朝臣”，还是一个机构，而没有证据表明“军祭酒”也有掾属，则“军谋祭酒”比“军祭酒”高级的原因也就很清晰了。

参考今天的职务体系来理解，司空府可以比喻为某总公司，僚属，是总公司直属的财务、人事主管，属于职务；而军师是董事会的成员，“军谋祭酒”则是分公司的总经理，“军祭酒”就是总公司的顾问，这些都属于机构。

这个级别关系，在东汉初年前将军邓禹持节出征时，已经存在，他的出征序列，是军师、军祭酒、六裨将，当然，编制内的僚属，如长史、掾属也不会少。

不过，那是“出征”时的军府，绝非常设机构，在东汉的三公，即司徒、司空、太尉三司之下，只有长史、掾属的配置。

曹操创设的“军师”、“军谋祭酒”、“军祭酒”，实际上是在司徒、司空、太尉的“三公府”下创造了本不应该存在的下属单位。

这一点，从《魏公劝进笺》的名单中可见一斑。

打头的是中、左、右、前四个军师，跟着是归属于曹操直统的“部将”，跟着的，是参军事太中大夫贾诩，随后，则是军师祭酒和军祭酒，再之后，则是中护军、中领军这样的中军督将，再之后则是担任“骑督”的行骁骑将军曹仁和担任“近卫”的领护军将军王图，最后才是丞相府的僚属长史。

这一群人，恰恰是曹操的“军府”直统的下属部门，完全不包括任何汉廷的公卿大臣，以及内朝尚书、侍中。

不过，曹操的“军祭酒”应为“军职”，而非我们理解的“文官”，因为张承、王郎均以“祭酒”领郡太守，说明其为军职兼领郡国，也就是说，曹操已经把司空、丞相的“政府”扩充为了一个大号的常设“军府”。

所以，曹操在建安三年的初置“军师祭酒”，并不是为了某个人设职，也不是为了这一个职位的安排，而是创制了这个职位之后，军师和军祭酒这两个“非常设”的职位，也一同转正，成为“司空”军府的常设部门。

让曹操的“司空府”，由东汉制度下功能受限的“三公府”向前一步，标志一个足以侵夺汉廷中央全部职能的，“身兼文武”的“霸府”正式成型。

那么问题来了，“军师祭酒”和“军谋祭酒”到底是个什么关系呢？

从汉末至曹魏的相关记载来看，“军师祭酒”作为职务，仅见于建安三年初设和《魏公劝进笺》两处，此外，再无记载，而“军谋祭酒”、“军谋掾”则非常常见，另外，还有一个常见的职位，“军议掾”，而《魏公劝进笺》中与“军师祭酒”同列的“军谋祭酒”并未作为职名单列。

由此可见，“军师祭酒”应该就是一个职级的统称，取的应该是“军师”与“军祭酒”之间的意思，否则，按照字面意思，就变成了军师中的魁首了。

现实是，在魏晋，乃至于南朝，军谋祭酒、军谘祭酒的官职屡屡见于记载，且在军府中，高于众僚属，同样，军祭酒、参军祭酒也有记录，这再以避司马师的讳的理由解释，就过于牵强，更有可能的是，“军师祭酒”一级中就包含了军谋祭酒等职务，而“祭酒”一级中，则包含了军祭酒、参军祭酒等职务，实为级别的统称。

就像处级干部，就囊括了县长、处长、主任等一堆官名。

那么，这一群“军府”的祭酒，都干哪些工作呢？

曹植的《王仲宣诔》是一篇追忆才子王粲的悼文，里面就提到了王粲曾经担任的军谋祭酒的岗位职责：

乃署祭酒，与君行止，算无遗策，画无失理。

翻译过来就是，担任祭酒之后，跟随曹操，策划精密准确，从来没有失算过，可见，军谋祭酒的主要工作，就是出谋划策，但又不完全是这个，在《三国志》中与王粲同传的陈琳、阮瑀、路粹也担任了军谋祭酒，就有一个附加工作，管记室，也就是负责文书草拟，具体来说，即：

军国书檄，多琳、瑀所作也。

翻译过来就是，军国大事上的书奏、檄文，多出自陈琳、阮瑀手笔，而路粹更有陷害孔融至死的如椽大笔，这是从事文书工作的兼职，而并非本职。

所以，实质上，“军谋祭酒”和“军祭酒”的职能并无区别，也就是《三国志·郭嘉传》中说的：

先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰："自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？"　彧荐嘉。

翻译一下，就是曹操手下原有一个“筹画士”颍川戏志才，非常器重，却早死，曹操就给荀彧写信，自从戏志才死后，再没有能一起运筹的人了，汝南和颍川多有奇才，谁可以顶替？荀彧就推荐了郭嘉。

注意“筹画士”三个字，算筹的筹，画画的画，和曹植说王粲的词儿，根本一模一样，而在我们的传统印象中，王粲就是建安七子之一，属于文学家，和军国大事，奇谋妙策没有一点关系，甚至有鄙视，所以，很多人由此将“军谋祭酒”归于文学侍从之列。

其实，曹操和曹丕都是文学家，不也是搞政治、带兵马的吗？

确定了这一点，郭嘉在曹营中的角色和重要性，也就呼之欲出了。

《世说新语》中读书笔记，我要二十篇的文言文的主要内容和作者感情，越详细越好

1. 求翻译明史列传第十一张士诚的那段

张士诚，小名叫“九四”，是泰州（今属江苏）白驹场亭的人。

有三个弟弟，都是靠用船运盐为生，靠着走私谋取不法利润。（张士诚）非常轻视财富而喜欢施舍，深受朋友的喜爱。

曾经卖盐给一些富户，经常遭受他们的欺凌和侮辱，有的甚至不给钱。其中元军的弓箭手丘义对张士诚欺压 *** 得尤其厉害。

张士诚非常愤怒，就带领着几个弟弟和壮士李伯升等十八人杀死了丘义，顺带着把那些平时欺压他们的富户们也都杀掉，放火烧了他们的住宅，然后到旁边州的盐场，招募一些青年人当兵。当时，在盐场干活的盐丁们正嫌工作太苦太累，于是共同推举张士诚为首，攻下了泰州。

高邮府的知府李齐招降了他们，但是他们不久又叛逃出去，杀掉了行省参政赵琏，同时攻取了兴化，在德胜湖（江苏兴化附近）集结，有一万多人。元朝廷派人拿着“万户”的委任状去招降他们，张士诚嫌官太小，不接受。

他用欺骗手段杀死了李齐，偷袭占据了高邮，自称“诚王”，国号“大周”，年号“天佑”。这一年是元顺帝至正十三年（1353）。

第二年，元朝的右丞相脱脱统领大军前来征讨张士诚，屡次打败他们，围攻高邮，已经攻下高邮的外城，而且毁坏了它。但是，就在高邮城快要被攻破的时候，顺帝听信谗言，撤销了脱脱的兵权、官爵，另派将军取代了他。

张士诚趁机反击，元兵溃败撤军，于是张士诚再度振兴起来。过了年，淮东一带发生饥荒，张士诚就派他的弟弟张士德从通州（今属江苏）渡过长江进入常熟。

至正十六年二月，张士诚攻陷平江（今江苏苏州市），接着又攻陷湖州、松江及常州等路（均属江苏）。他把平江（苏州）改为隆平府，张士诚从高邮迁都到这里。

就以承天寺为办公场所，盘腿坐在大殿中，在梁上射三箭作为标识。这一年，朱元璋也攻下集庆（今江苏南京），派遣杨宪向张士诚传达友好的意思。

在给张士诚的信中，朱元璋写道：“过去（东汉初年），隗嚚（注意，是隗“嚚”（yín），不是隗“嚣”）在（今甘肃）天水称雄，现在足下也在姑苏（苏州）称王，事势相等，我十分为足下高兴。与邻邦保持友好，各自安守辖境，这是古人崇尚的美德，我心里十分仰慕。

希望今后我们能够互通信使，不要被谗言所迷惑，致使产生边界纠纷。”张士诚收到朱元璋的信，扣住杨宪，也不回信。

后来竟然派遣水军进攻镇江，结果被徐达在龙潭击败。朱元璋随即派徐达和汤和攻常州。

张士诚派兵来援救，大败，损失了姓张和姓汤的两员战将，这才写信求和，请求每年送给明军粮食二十万石，黄金五百两，白金三百斤。朱元璋回信，限令他放回杨宪，每年只要送五十万石粮食就行了。

张士诚又不搭理了。早先张士诚攻下平江（苏州），随即就派兵攻嘉兴（今属浙江）。

结果当地驻军元朝的守将、苗族大帅杨完者多次打败张士诚的军队。于是他派张士德绕道攻破杭州。

杨完者回兵救援，张士德又吃了败仗，逃了回来。次年，朱元璋派耿炳文攻取长兴（属浙江），徐达攻取常州，吴良等攻取江阴（均属浙江），张士诚的军队西面、南面都被堵住，势力逐渐衰落。

不久，徐达率兵攻下宜兴，然后进攻常熟。张士德迎战失败，被前锋赵德胜活捉。

张士德，小名叫九六，善于打仗，有谋略，能得将士的喜欢，浙西地区都是他打下来的。张士德被捉住后，张士诚非常郁闷。

朱元璋想留在张士德来招降张士诚。张士德派人偷偷地给张士诚送信，叫他投降元朝。

于是张士诚就决定请求向元军投降。江浙行省右丞相达识帖睦迩将此事报告给朝廷，元朝廷封张士诚为太尉，他手下的文武官员都按级别封了官。

张士德押送到金陵（南京）以后，拒绝进食，最后饿死。张士诚虽然不再称王，但是，仍然和以前一样拥有武装和土地。

达识帖睦迩在杭州与杨完者有矛盾，私下里召来了张士诚的军队。张士诚派史文炳偷袭杀掉杨完者，就占据了杭州。

顺帝派人向张士诚要粮，赐给他龙衣和御酒。张士诚从海上往大都送粮十一万石，每年都送这么多。

这样，张士诚更加骄横，让他的部下歌功颂德，要求元朝廷封他为王，元朝廷没有答应。至正二十三年（1363）九月，张士诚干脆又自立为吴王，尊他的母亲曹氏为王太妃，按照王的身份地位设置属官，在城里另外建造了府第。

他让弟弟张士信为浙江行省左丞相，把勾结他袭击杨完者的达识帖睦迩囚禁在嘉兴。元朝廷再来要粮食就不给了。

他手下有个参军叫俞思齐，字中孚，泰州人，劝谏张士诚说：“过去我们是‘贼’的身份，当然可以不给大都送粮，现在是元朝的臣子，怎么可以不进贡粮食呢？”张士诚大怒，去推桌案，结果扑到在地。俞思齐看劝不动他，就装病逃走了。

那时，张士诚占据的地盘，南到绍兴，北超过徐州，到达济宁的金沟，西边占据汝宁府（河南汝南县）、颍州（安徽阜阳）、濠州（安徽凤阳东北）、泗州（江苏盱眙），东边直到大海，纵横两千余里，带甲的将士数十万。以弟弟张士信和女婿潘元绍为心腹，以左丞徐义、李伯升、吕珍为爪牙，以参军 *** 夫、蔡彦文、叶德新等人为智囊团，以元朝的学士陈基、右丞饶介掌管秘书工作。

他还喜欢招揽宾客，所赠送的车马、居室、家具之类很多。那些侨居在杭州和当地贫穷无依靠。

2. 阅读下面的文言文,完成小题

小题1:A小题1:A小题1:B小题1:(1)形势没有比姑苏更好的（3分）（2）却不能称霸，就是由于将领太差（4分）（3）得到官职的有几十人（3分）小题1：善：喜欢小题1：②是写他的交友④是写其大气⑤写其高傲小题1:A没有“结党营私”，“不敢少格”不是“只打了少数几仗”的意思；C“鼠斗”不是“只配和老鼠打仗”的意思；D吴士没有“利欲熏心”，“与国朝争雄”不是吴士设定的计划小题1:(1)“莫”字、“便于姑苏”倒装句，整句意思各1分（2）“然而”“劣”“者……也”整句意思各1分（3）“……者”、省略句、整句意思各1分参考译文：吴士喜好夸夸其谈，认为自己才能极高，说是全天下人没有及得上他的（号称老子天下第一）。

他最爱讲论兵法，言必推崇孙子吴起用兵之法，（以军事大家自居）。遇上元朝末年社会动乱，张士诚在姑苏城称王，与朝廷争霸，战事未决胜败。

吴士拜见张士诚说：“我看当今天下，所占地形地势没有谁比姑苏便利的，粮食布帛没有谁比姑苏富有的，武器士兵没有谁比姑苏更精锐的。有这样的条件却不能称霸，是将领太差啊。

现在大王的将领，都是浅陋的人，打仗不知兵法，就像老鼠斗架（毫无章法）。大王如果能任命我为将领，那么中原即可得到，对于战胜弱小的敌人有什么（难）呢！”士诚认为对，命他为将军，听任他自己去招兵，（俨然行家）。

并告诫掌管钱粮军需的官吏不要计较他支取的多少。吴士曾经游历过钱塘，与无赖、懦弱之人有过交往，于是到钱塘去招兵。

无赖们都起来跟从他，得到官位的有几十人，每月消耗的粮食数以万计。（吴士）每天与他们讲授技击打仗的技术，闲时就斩牲口备好酒，宴请他所招募的将士饮酒作乐，实际上却未曾带过兵。

后来李曹公攻打钱塘时，吴士与部下望风而逃，不敢作一点抵抗。吴士本人最终被搜获活捉，推出辕门斩首，临死仍然大呼：“我最精通孙吴兵法！”。

3. 明史列传第十一

贴在这，看看谁有空帮你翻一下吧，实在太多。

明史卷一百二十三列传第十一陈友谅张士诚方国珍明玉珍 …… 张士诚，小字九四，泰州白驹场亭人。有弟三人，并以操舟运盐为业，缘私作奸利。

颇轻财好施，得群辈心。常鬻盐诸富家，富家多陵侮之，或负其直不酬。

而弓手丘义尤窘辱士诚甚。士诚忿，即帅诸弟及壮士李伯升等十八人杀义，并灭诸富家，纵火焚其居。

入旁郡场，招少年起兵。盐丁方苦重役，遂共推为主，陷泰州。

高邮守李齐谕降之，复叛。杀行省参政赵琏，并陷兴化，结砦德胜湖，有众万余。

元以万户告身招之。不受。

绐杀李齐，袭据高邮，自称诚王，僭号大周，建元天佑。是岁至正十三年也。

明年，元右丞相脱脱总大军出讨，数败士诚，围高邮，隳其外城。城且下，顺帝信谗，解脱脱兵柄，削官爵，以他将代之。

士诚乘间奋击，元兵溃去，由是复振。逾年，淮东饥，士诚乃遣弟士德由通州渡江入常熟。

十六年二月陷平江，并陷湖州、松江及常州诸路。改平江为隆平府，士诚自高邮来都之。

即承天寺为府第，踞坐大殿中，射三矢于栋以识。是岁，太祖亦下集庆，遣杨宪通好于士诚。

其书曰：“昔隗嚣称雄于天水，今足下亦擅号于姑苏，事势相等，吾深为足下喜。睦邻守境，古人所贵，窃甚慕焉。

自今信使往来，毋惑谗言，以生边衅。”士诚得书，留宪不报。

已，遣舟师攻镇江。徐达败之于龙潭。

太祖遣达及汤和攻常州。士诚兵来援，大败，失张、汤二将，乃以书求和，请岁输粟二十万石，黄金五百两，白金三百斤。

太祖答书，责其归杨宪，岁输五十万石。士诚复不报。

初，士诚既得平江，即以兵攻嘉兴。元守将苗帅杨完者数败其兵。

乃遣士德间道破杭州。完者还救，复败归。

明年，耿炳文取长兴，徐达取常州，吴良等取江阴，士诚兵不得四出，势渐蹙。亡何，徐达兵徇宜兴，攻常熟。

士德迎战败，为前锋赵德胜所擒。士德，小字九六，善战有谋，能得士心，浙西地皆其所略定。

既被擒，士诚大沮。太祖欲留士德以招士诚。

士德间道贻士诚书，俾降元。士诚遂决计请降。

江浙右丞相达识帖睦迩为言于朝，授士诚太尉，官其将吏有差。士德在金陵竟不食死。

士诚虽去伪号，擅甲兵土地如故。达识帖睦迩在杭与杨完者有隙，阴召士诚兵。

士诚遣史文炳袭杀完者，遂有杭州。顺帝遣使征粮，赐之龙衣御酒。

士诚自海道输粮十一万石于大都，岁以为常。既而益骄，令其下颂功德，邀王爵。

不许。二十三年九月，士诚复自立为吴王，尊其母曹氏为王太妃，置官属，别治府第于城中，以士信为浙江行省左丞相，幽达识帖睦迩于嘉兴。

元征粮不复与。参军俞思齐者，字中孚，泰州人，谏士诚曰：“向为贼，可无贡；今为臣，不贡可乎？”士诚怒，抵案仆地，思齐即引疾去。

当是时，士诚所据，南抵绍兴，北逾徐州，达于济宁之金沟，西距汝、颍、濠、泗，东薄海，二千余里，带甲数十万。以士信及女夫潘元绍为腹心，左丞徐义、李伯升、吕珍为爪牙，参军 *** 夫、蔡彦文、叶德新主谋议，元学士陈基、右丞饶介典文章。

又好招延宾客，所赠遗舆马、居室、什器甚具。诸侨寓贫无籍者争趋之。

士诚为人，外迟重寡言，似有器量，而实无远图。既据有吴中，吴承平久，户口殷盛，士诚渐奢纵，怠于政事。

士信、元绍尤好聚敛，金玉珍宝及古法书名画，无不充牣。日夜歌舞自娱。

将帅亦偃蹇不用命，每有攻战，辄称疾，邀官爵田宅然后起。甫至军，所载婢妾乐器踵相接不绝，或大会游谈之士，樗蒲蹴踘，皆不以军务为意。

及丧师失地还，士诚概置不问。已，复用为将。

上下嬉娱，以至于亡。太祖与士诚接境。

士诚数以兵攻常州、江阴、建德、长兴、诸全，辄不利去。而太祖遣邵荣攻湖州，胡大海攻绍兴，常遇春攻杭州，亦皆不能下。

廖永安被执，谢再兴叛降士诚，会太祖与陈友谅相持，未暇及也。友谅亦遣使约士诚夹攻太祖，而士诚欲守境观变，许使者，卒不行。

太祖既平武昌，师还，即命徐达等规取准东，克泰州、通州，围高邮。士诚以舟师溯江来援，太祖自将击走之。

达等遂拔高邮，取淮安，悉定淮北地。于是移檄平江，数士诚八罪。

徐达、常遇春帅兵自太湖趋湖州，吴人迎战于毘山，又战于七里桥，皆败，遂围湖州。士诚遣朱暹、五太子等以六万众来援，屯于旧馆，筑五砦自固。

达、遇春筑十垒以遮之，断其粮道。士诚知事急，亲督兵来战，败于皂林。

其将徐志坚败于东迁，潘元绍败于乌镇，升山水陆寨皆破，旧馆援绝，五太子、朱暹、吕珍皆降。五太子者，士诚养子，短小精悍，能平地跃丈余，又善没水，珍、暹皆宿将善战，至是降。

达等以徇于湖州。守将李伯升等以城降，嘉兴、松江相继降。

潘原明亦以杭州降于李文忠。二十六年十一月，大军进攻平江，筑长围困之。

士诚距守数月。太祖贻书招之曰：“古之豪杰，以畏天顺民为贤，以全身保族为智，汉窦融、宋钱亻叔是也。

尔宜三思，勿自取夷灭，为天下笑。”士诚不报，数突围决战，不利。

李伯升知士诚困甚，遣所善客逾城说士诚曰：“初公所恃者，湖州、嘉兴、杭州耳，今皆失矣。独守此城，恐变从中起，公虽欲死，不可得也。

莫若顺天命，遣使金陵，称公所以归义救民之意，开城。

4. 翻译一篇古文

两个近视眼看匾的故事，有两个近视眼比谁近视，大家彼此都不服，所以决定去看匾，第一天他们去的时候其中一个人问旁人匾上写什么字？这个人说写的是“正大光明”，第二天别人问这两个人匾上写的什么字，这两个人就说这个匾上写的是“正大光明”，大家听了听都大笑，他们说这个匾还没有挂上你怎么知道是正大光明？在匾没挂起来的的时候，都去用手摸了匾。后来共请一位公证人去批评，他们各人述了自己的心得，公证人忍不住笑了，因为这匾还没有挂上，他们都是“未见空言”咧！

启示：当今的社会就如同是一个还没有挂出来的匾，匾上的字是什么，谁也说不准。如果有人愿意猜，那是可以的，每个人都有这个权利。但是不必争辩，争辩是徒劳的。他们一味的空想，结果总没有机会去枉顾他一次。所以告诫我们在搞不清楚事实的情况下，不要以自己的想象来判断事物，要亲自去实践、感受、体验和理解。

5. 急,语文文言文求翻译句子

1.普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。

普化帖木儿在浙江署理南台事务，果然被张士诚威逼夺取官印，因坚守节操而死。

2.王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”

燕王同长得像自己的九个卫士混在一起，手持弓箭，在店中饮酒。袁珙一见便上前跪下道：“殿下为何不自重到这里来。”

3.人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。

世人不畏惧大义，却畏惧灾祸，他便常常引导人们从不善良到善良，能听从而改变行径的人很多。

6. 文言文翻译

吴士

〔明〕方孝孺

吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及，尤善谈兵，谈必推孙、吴。遇元季乱，张士诚称王姑苏，与国朝争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大夫之将皆任贱丈，夫战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾为将，听自募兵，戒司粟吏勿与较嬴缩。士尝游钱塘，与无赖懦人交，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月糜粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕饮，其所募士实未尝能将兵也。李曹公破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格，搜得缚至辕门诛之，垂死犹曰：“吾善孙吴法。”

右《越巫》、《吴士》二篇，余见世人之好诞者死于诞，好夸者死于夸，而终身不知其非者众矣，岂不惑哉！游吴越间，客谈二事类之之书以为世戒。

——选自《四部备要》本《逊志斋本》

吴地有个读书人喜欢夸夸其谈，自以为才能很高，号称当世谁也比不上他，尤其善于谈论兵法，言必称孙武、吴起。当时正值元朝末年，天下大乱，张士诚在姑苏自称吴王，与本朝争夺天下，战事还未决出胜负。那读书人拜见张士诚说：“我看当今天下形势没有比姑苏更便利的了，物产没有比姑苏更富庶的了，武器士兵也没有比姑苏更精锐的了。但是之所以不能称霸天下的原因，是因为将领太无能了。现在大王的将领都任命那些浅陋的人担任，指挥作战而不知道兵法，这简直是鼠类相斗罢了！您大王若真能拜我为将军，便能夺取中原，至于战胜那些小敌就更不在话下了。”张士诚以为也说得对，便拜他为将军，听任他自行招募兵士，并告诫管理钱粮军需的官员不要计较他支取的多少。那读书人曾游历过钱塘，与钱塘的一些无才能而又怯懦的人有交往，于是就到钱塘去招募兵士，那些浪荡市井的人都去投靠他，他选拔了几十个人给予官职，每月花费的军饷以万石来计数。他们每天聚坐一堂相互谈论行军作战的兵法，余下的时间就杀牛宰羊大摆酒宴，那些招募来的人实在是不能率领兵士作战的呵。曹国公李文忠攻占钱塘以后，那读书人及部下都逃跑离去，不敢稍微抵挡一下，后来被搜索捕获，捆绑到辕门诛杀，临死前还在说：“我熟读孙、吴兵法。”

上面是《越巫》、《吴士》二篇。我见世上之人喜欢虚妄的死于虚妄，喜欢吹嘘的死于吹嘘，而终其一生不知道自己毛病的人很多啊，这怎么不让人感到困惑呢！我在游历吴、越时，有客人谈起这两件事，就把它们归为一类，写出来作为人们的戒鉴。

内的是原文有而你上面没写的古文和翻译~~

和百度略有出入~~

7. 古文译文翻译大哥大姐来急求翻译

注释如下：

红绡学舞腰肢软①，旋织舞衣宫样染②。织成云外雁行斜③，染作江南春水浅④。露桃宫里随歌管⑤，一曲霓裳红日晚⑥。归来双袖酒成痕，小字香笺无意展⑦。

注①红绡：唐传奇中人名，原为一勋贵家中的歌舞妓，此泛指娇俏的歌舞妓。 ②宫样：皇宫中流行的颜色式样。 ③云外句：指舞衣上所织的花纹。 ④江南句：指舞衣染就浅绿色。 ⑤露桃：即“露井桃”。《宋书·乐志》三《鸡鸣古词》中有“桃生露井上”之句，露井即没有覆盖的井。后世或以“露井桃”或“露桃”暗喻承宠的歌女。露桃宫：原指供歌舞妓表演的娱乐宫殿，后通指有歌舞妓表演的娱乐场所。 ⑥霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐玄宗时乐曲。 ⑦小字香笺：用很小的字写成的并熏有香味的信笺。古诗中亦有“香笺小字”诗句。

译文

一个娇俏的舞妓学舞，学得腰肢酸软；随后又织作舞衣，仿照皇宫里的模式来漂染。舞衣上的图案织成云外飞翔的一行斜雁，染出的颜色如同江南春水一样碧浅。娱乐馆里，伴随着歌声和音乐翩翩起舞；一曲《霓裳羽衣曲》作罢，竟是红日西沉。归来后，溅落在双袖上的酒都凝干成了污渍；疲惫中，已没有心思再去展开写在香笺上的蜜语情言。

8. 翻译文言文《张明善面刺张士得》在线等

张士诚据苏府，其弟士德，攘朵民地，以广其园囿。侈肆宴乐，席间无张明善则弗乐。一日，雪大作，士德设盛宴，张女乐，邀明善咏雪。明善依笔题云：“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀万民都是你，难道是国家祥瑞！”笔毕，士德大愧，卒亦莫敢何。

翻译（手打）：张士诚占据了苏州府后，（张士诚）的弟弟张士德，抢夺百姓土地，用来扩大（自己的）园林。大肆挥霍设宴及娱乐，在宴席间如果看不到张明善就不高兴了。有一天，下了很大的雪，张士德摆下了丰盛的宴席，让歌女弹唱，邀请张明善提笔咏雪。张明善提笔写倒：“（大雪）漫天坠落，直望田地飞去，白白侵占了那么多田地。都是你，冻死了千万的百姓，你难道还能称做是国家的祥瑞之景吗！”写完之后，张士德感到非常惭愧，最终也不敢（对张明善）怎么样。

1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，

至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武

王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。

人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，

难测量也。”

4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升

其堂者，皆以为登龙门。

5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”

6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，

载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。

于时太史奏：“真人东行。”

7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：

“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，

下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。”

8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于

太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓

巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，

不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军而还，一郡并获全。

10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而

二门之里，两不失雍熙之轨焉。

11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去

之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：

“子非吾友也！”

12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华

说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”

13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，

何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳

其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

14. 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨

忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，

知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。

15. 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”

17. 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓

刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽

备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下

不应忧峤，而应忧戎。”

18. 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤

中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道

也。”

19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将

无以德掩其言。”

20. 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲

必不免灭性之讥。”

21. 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相

率致赙数百万，戎悉不受。

22. 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以

为美事。

23. 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名

教中自有乐地，何为乃尔也？”

24. 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄

子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐

不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同

过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

25. 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。

荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人

左右己，问其所以，乃受炙人也。

26. 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢

饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于

五羖之皮邪？”

27. 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴

雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”

即启用为吴兴郡。

28. 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年

后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行

无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。

29. 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长

豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并

当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。

30. 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人

至交，不宜说之。”

31. 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。

宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦

达乎？”

32. 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。

阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。

33. 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅

时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此。”

奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。

34. 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”

35. 刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得*祀！”外

请杀车中牛祭神。真长曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”

36. 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

37. 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见

鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能