封神榜和封神演义是同一本书的作者吗？都是明朝成书的吗？历史过去这么久远了，明朝人怎么知道周朝历史？

您好！《封神榜》与《封神演义》是同一本书。由于该书是一部古代神魔小说，所以只是以史书记载的周朝的历史大事时间线为时代背景，经由艺术加工和想象处理进行创作的，并不是确确实实的周朝历史啦

《封神演义》一般俗称《封神榜》，是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所作。

该书的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。

《封神演义》中的两大教派分别是什么？其门下各有哪些人物？有何区别？

《西游记》和《封神演义》都创作于明朝。其实这两部小说都属于超自然小说。只是《封神演义》构建了天道的整个体系，而《西游记》侧重于孙悟空，有一种借鉴他人的方法。这两部小说有什么联系吗？事实上，所有的神仙都是那些，而且还有一个类似于《封神演义》中孙悟空的人物，名叫袁弘。他们都是猴子。只是袁弘的命运比孙悟空的命运要糟糕得多。给大家讲讲这两部小说的故事吧。有兴趣的话，来看看吧。

小说《》写于明朝万历年间的隆庆。作者普遍认为是许，选取了倒台这一固有的历史事件作为叙事核心，故又称《封神演义》、《商周列国全传》。在小说中，作者加入了许多荒诞的神话元素，给这段熟悉的历史披上了一层光怪陆离的外衣。当然，这也是《武王伐纣外史》区别于其他小说的一大特点。毫无疑问，它是一部成功的童话小说。

但说到《封神演义》，很多读者难免会将其与另一部诞生于明朝的神话巨作《封神演义》相提并论。具有极高的文艺价值。一群闯关打怪的主角的叙事风格，让读者看得津津有味，明清以来聚集了大批粉丝。当然，在《西游记》中，孙悟空主角的光环和书中的逻辑事件是紧密相连的，这可能是《西游记》这种主打群像戏所无法比拟的。

但是他们可能没有共同点。《西游谜中谜》年出现的艺术形象，其实在《封神演义》年都有不同程度的出现。比如托塔，李天王父子，尤其是哪吒，在美猴王花果山闹事的时候，为天道做了很多努力。也许这就是小说中人物之间的联系。当然，这样的例子多了去了。

那么，《封神演义》和《西游记》可以串联读吗？我的观点是可以，但不完全可以。

先说不可能的部分。和《封神演义》这两部小说都是明代的作品。虽然都属于童话，文化背景大致相同，但作者不同。一个是许林忠，另一个是吴承恩。两位作者知识不同，观念不同，想法不同，角色不同。此外，他们的信仰也不一定相同。如果两部小说融为一体，难免被迫“正骨整容”，效果滑稽。

比如以哪吒为例。据《西游记》年记载，莲花化身是太一法师所为，但在《封神演义》年，却成了如来佛祖的贡献。《西游记》年哪吒的艺术形象是三头八臂，《封神演义》年变成了三头六臂。正因如此，两部小说中的人物无法简单串联，在艺术创作上有着先天的差距。然而，如果简单地一刀切地在两部小说之间画出一幅楚河汉界的图画，那就太粗糙了。正如我们前面提到的，两部小说中的人物经常重叠。

所以，把两部小说串联起来，不是不可能，而是不可能。而这种能量也是我们阐述的重点。

众所周知，《西游记》是一代代累积的作品，吴承恩只是它的最终创作者，而不是它的独立创作者。唐僧西天取经的故事，在已故猎人mm私服唐朝时已广为流传，并人为地给民间增添了一层神话色彩。在吴《西游记》成书之前，已经有《封神演义》、《西游记》等记载。在明代以前的一些壁画中，也可以发现早期佛教高僧一行的形象。

和《西游记》一样，《大唐三藏法师取经记》是一代一代积累的作品。在小说成型之前，姜子牙斩神的故事是由作词人传出来的。尤其是元代的方言《西游记平话》，大部分故事已经成型。这些故事有的是经过人民几代人的改良，大部分框架是固定的。如明代万历年间余编纂的《西游记》，收集了大量早就形成的民间传说。这些都为《封神演义》提供了情节框架和情节单位。正是在此基础上，许完成了《武王伐纣平话》的创作。

总之，明代诞生的文本小说的文化基因其实是一样的。从学术上来说，它们都继承了一套DNA，碱基、嘌呤、嘧啶以及相关的文学聚合酶都是相同的，只是在组合时的排列顺序有所不同。当然，这主要是作者自身的差异造成的。比如《列国志传》前和《封神演义》前写这本书的时候，男主角宋江作案后留下了一句歌词。“我是玉帝的女婿，我岳父教我从江州带十万天兵来杀你，以阎罗国王为先锋，五位将军为后方。我身上的一只金印，八百多斤，能打死你这样的鸟。”可见玉皇大帝和十万天兵的传说由来已久。不是《封神演义》独立创作的，但都延续了一套文学密码。

再举一个通俗的例子，以清朝的通俗剧《西游记》为样本。其历史背景发生在清朝乾隆年间，故事展开在乾隆皇帝、孝义春皇后和她的继任者慧发娜拉之间错综复杂的关系中。，主要情节推进自然发生在甘龙和贵妃之间，贤妃成了反派。有意思的是，在另一部同题材的剧集《封神演义》中，仙妃被作为主角，变成了正面形象。如果观众在两部剧之间来回穿梭，难免会迷茫。天啊，这乾隆皇帝爱谁？这种错位的根源不在于历史框架的混乱，而在于作者自身意愿的冲突。正因为如此，有些好人甚至把更早的《水浒传》和《西游记》混搭在一起，引出一个令人抓狂的问题。是乾隆皇帝的最爱，贵妃，贤妃，大明湖畔的夏，还是饰演的国女程怀秀？简而言之，甘龙在他个人的情感道路上非常忙碌。

但无论各路作家如何编排，其历史框架都是固定的，即乾隆时期的后宫编年史。神话虽然不同于历史，但也有自己的脉络。但也有一批神话小说以此线为骨干，展开枝叶进行艺术创作。和《延禧攻略》正是这样的作品。所以，我们要有选择。作者所做的主观添加，形成文本差异的，可以适当剔除，反映神话时代背景的，可以保留，串联起来。理清这个思路，我们大概可以得出一个线索。《延禧攻略》讲述了唐恬集团整合后，以孙悟空为代表的草根势力对现有固化阶层的一次不太成功的冲击。《如懿传》的故事背景讲述了天庭各方势力最初是如何整合的。两部小说的故事背景呈现递进关系。当然我们解读的是神化，故事的主体肯定还是《还珠格格》。是前言。

《封神演义》中的两大教派分别是阐教和截教。其中两教的斗智斗法贯穿了全书。

阐教：

掌教人—元始天尊（居玉虚宫）、太上老君（居八景宫）；

门下弟子分别是：九仙山桃源洞—广成子；

太华山云霄洞—赤精子；

五龙山云霄洞—文殊广法天尊；

九宫山白鹤洞—普贤真人；

乾元山金光洞—太乙真人

普陀山落伽洞—慈航道人；

终南山玉柱洞—云中子；

青峰山紫阳洞—清虚道德真君；

玉泉山金霞洞—玉鼎真人；

崆峒山元阳洞—灵宝大法师；

金庭山玉屋洞—道行天尊 ；

特点：

阐教除申公豹之外，各个都是品行端正的正牌神仙，本着悲天悯人的意念处处救济世人，关怀苍生，因此也深的师祖鸿钧老祖的厚爱。

截教：

掌教人—通天教主（居碧游宫）；

门下弟子分别是：紫芝崖碧游宫四大弟子—多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母；

峨眉山罗浮洞—赵公明；

三仙岛三仙洞—云霄娘娘、碧霄娘娘、琼霄娘娘；

佳梦关—魔家四将；

九龙岛梨花洞—王魔、杨森、高友乾、李兴霸四圣；

东海金鳌岛—九天君+金光圣母；

骷髅山白骨洞—石矶娘娘；

邱鸣山—火灵圣母；

东海蓬莱岛—一气仙余元；

特点：

截教通天教主本着天地万物一视同仁的原则，很是收了一些弟子，可谓是鱼龙混杂，其中的仙人可以说是应有尽有，但大多数都是畜生道，当然也有道行高深的，如三仙岛的云霄、碧霄和琼霄，道行就非常高深，她们摆一阵可以使玉虚十二上仙消了顶上三花，胸中五气，要知道修道之人最注重的就是这点，后来死于元始天尊和太上老君的联合攻击之下；其余大多数人就喜欢挑拨是非，所以说是鱼龙混杂，应有尽有。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com