系统和体系的区别常用这两个词来形容一成套的有联系

“中州”“中原”“中华”“中夏”“华夏”“赤县神州”“九州”“禹甸”“禹迹”“禹域”等，具体出处见下：　　《汉书·司马相如传》："世有大人兮，在乎中州。"　　颜师古注："中州，中国也。"此为别称之一。　　《晋书·石勒传》："脱遇光武（即刘秀），当并驱于中原，未知鹿死谁手。　　""中原"义同"中州"，系别称之二。　　《三国志·魏书》："下魏晋，赵秦二燕，地据中华。"最初，中华但指黄河中下游而言，其后各朝疆土渐广，凡所统辖者，皆称"中华"。此别称之三。　　《后汉书·班固传》："目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。"中夏，别称之四。　　魏文学家曹植《七奇》中有"威慑万乘，华夏称雄"，华夏，别称之五。　　战国时，著名哲学家、阴阳家邹衍提出"大九州"学说，谓"中国名曰赤县神州"。赤县神州，别称之六。　　唐王昌龄《放歌行》："清乐动千门，皇风被九州。　　"九州，别称之七。　　《诗·小雅》："信彼南山，维禹甸之。"朱熹注："甸，治也。"禹甸"义同九州，别称之八。　　《左传·襄公四年》："茫茫禹迹，画为九州。"禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州，故"禹迹"为别称之九。　　又，大禹既首先划分九州，并指定名山、大川为各州疆界，后世即相沿称中国为"禹域"，此别称之十。　　另据《隋书·倭国传》载，炀帝大业三年，日本国王多利思比孤遣使长安朝贡，其国书曰："日出处天子致书日没处天子无恙"云云，彼方则是称中国为"日没处国"了。

“机制”和“体制”的区别是什么？

一.体制

一般是指国家机关、企业和事业单位管理权限划分的制度。如：国家体制，教育体制等。

二.机制

是有机体的构造、功能及其相互关系,如分娩机制；机器的构造和工作原理，如计算机的机制；也泛指一个工作系统的组织或部分之间相互作用的过程和方式。

三.体系

从词义上讲，是一个科学术语，泛指一定范围内或同类的事物按照一定的秩序和内部联系组合而成的整体。自然界的体系遵循自然的法则,而人类社会的体系则要复杂得多。影响这个体系的因素除人性的自然发展之外，还有人类社会对自身认识的发展。

汉语词典释义：体系是指若干有关事物或某些意识相互联系而构成的一个整体：如工业体系、思想体系等。

四.为区分这几个词，造一个句子如下：

我国的教育体制改革必须强化竞争机制，不能只有几个不成体系的制度。

“机制”和“体制”的区别：

1、“机制”指的是有机体的构造、功能和相互关系，泛指一个工作系统的组织或部分之间相互作用的过程和方式，如：市场机制、竞争机制、用人机制等。“体制”指的是国家机关、企业、事业单位等的组织制度，如：学校体制、领导体制、政治体制等。

2、两个词的中心语和使用范围不一样，“机制”由有机体喻指一般事物，重在事物内部各部分的机理即相互关系，“体制”指的是有关组织形式的制度，限于上下之间有层级关系的国家机关、企事业单位。

3、体系，就是指广义上的一个完整的大的系统，里面有可能包括一些小的系统，构成一个个具有某种功能的结构。就像人体有循环系统、呼吸系统等小系统构了一个完整的人体体系一样的道理。所谓体制就是维持国家和社会运行的组织机构和制度法律。

4、而机制泛指一个系统中，各元素之间的相互作用的过程和功能。多用于自然科学，mechanism 指机械和机能的互相作用、过程、功能等等。社会科学也常使用，可以理解为机构和制度。 制度一词有广义的解释与狭义的解释。

5、就广义而言，在一定条件下形成的政治、经济、文化等方面的体系就是制度（或叫体制），如政治制度、经济制度、社会主义制度、资本主义制度等等。就狭义来讲，是指一个系统或单位制定的要求下属全体成员共同遵守的办事规程或行动准则，如工作制度、财务制度、作息制度、教学制度等等。这里讲的制度专指一种公务文书。

扩展资料：

《现代汉语词典》中收了这两个词。“机制”指的是有机体的构造、功能和相互关系，泛指一个工作系统的组织或部分之间相互作用的过程和方式，如：市场机制、竞争机制、用人机制等。

“体制”指的是国家机关、企业、事业单位等的组织制度，如：学校体制、领导体制、政治体制等。

两个词的中心语和使用范围不一样，“机制”由有机体喻指一般事物，重在事物内部各部分的机理即相互关系，“体制”指的是有关组织形式的制度，限于上下之间有层级关系的国家机关、企事业单位。

参考资料：

百度百科-机制

百度百科-体质

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com