襄垣鼓书的发展完善
清道光年间,襄垣三皇东会艺人史金星吸收揉合了当地的民歌小调和道士的“化缘调”,对鼓儿词的唱腔进行了一定的改革。咸丰初年,史金星的徒弟路永泉自编中、长篇书目,题材扩大为民间故事和神话传说。为了更好地表现书中的戏剧冲突和刻画人物性格,他开始将地方戏曲上党宫调、落子、襄垣秧歌的掺入鼓书中。之后,盲艺人苗喜来在原唱腔基础上,创造了“悲板”和“抢板”。
民国初年,五代传人段明和在原有的紧、慢、悲、抢诸板的基础上,创造出起板、二性、垛板、截板,还将抢板细分为慢抢、紧抢两种。从而极大地丰富了襄垣鼓书的板式。其弟子侯义成、董才元等成功地把上党梆子、上党落子、襄垣秧歌完美地揉合到鼓书中,形成了襄垣鼓书中自如夹唱其它剧种板腔的特点。同时,董才元开创了一人操全套打击乐的先例。
在鼓儿词发展的同时,另一种以“明眼人”为主的说唱形式也悄然出现。据“柳调”第五代传人宋双环《襄垣“柳调”名艺人师徒排列表》)回忆:清光绪年间,襄垣县善福村秧歌明眼艺人田维,在“鼓儿词”的基础上,结合当地流行的小调《莺歌柳》,形成了一种固定的唱腔,称为“柳调”,上下句反复说唱,开始只持八角鼓伴奏,后加上胡乎。
民国初年,“柳调”的伴奏乐器改胡乎为月琴,唱腔上出现了哭板、抢板、紧板。同时,开始与盲人演唱的“鼓儿词”交流融合,“明眼艺人”与盲艺人互相学习,逐步形成了今天的“襄垣鼓书”。此时的鼓书内容既有“神书”、“愿书”,也有民间故事和传说,且篇幅较长,有的可以说十五天至二十天。因盲人的行动不便,故很少有表现战争、打斗场面的书目,多是反映“忠与奸”、“才子与佳人”的主题。说唱形式为:乐队人数增加到五人以上。一人坐于乐队中间操全套打击乐器,文乐伴奏乐器:一人操作二簧(唱秧歌、鼓书)、矩琴(唱梆子)、板胡(唱落子),其余人分别操二把、胡乎、三弦、月琴、二胡、低胡。唱腔有起板、二性、紧板、慢板、垛板、截板、慢抢板、紧抢板、哭板等多种板式;曲牌以鼓儿词基本曲牌为主,夹唱其它剧种曲牌,属板腔综合体;叙事兼抒情且能表现戏剧性冲突,唱多说少。击乐者为主唱,伴奏者按书目中的角色分配,担当一至两个角色,大致分出了生、旦、丑等行当。这一时期,襄垣鼓书的板式与演唱形式基本定型,并开始初步发展。但是盲艺人社会地位仍然十分低下,被称为“下三行”。
兴盛时期
1937年,抗日战争爆发,八路军进驻太行山之后,襄垣鼓书开始进入了大发展时期。一方面,在中国***的引导下,盲人们摒弃了卜卦、说“神书”,开始以“宣传进步思想”、“宣传中国***的路线方针政策”为创作主题,创编新书,在太行山区义演。——这种社会功能的转变,使得襄垣鼓书迅速成为了太行山地区最具影响力、最为流行的说唱曲种之一。同时,襄垣鼓书在创作思路上开始紧跟时代主题,而且这种创作传统被继承下来,直至今天。
另一方面,随着政府领导下的专业团体的建立和发展,与之相对应的民间流散艺人、民间班社也迅速增多,形成了双轨发展的现象。
社会功能的转变
1.“三皇会”解体与“盲宣队”成立——组织机构的变更
据王德昌老师整理的“襄垣鼓书大事年表”载:1938年1月,襄垣县抗日民主政府成立了襄垣第一个盲人爱国宣传组,随后太行山地区相继成立了“盲人爱国宣传队”、“太行五县曲艺联合会”等等一批进步的盲人曲艺宣传组织,召集和吸收了大批民间的盲艺人,在太行山区以曲艺形式宣传抗日。此外,太行五县曲艺联合会还召开了三次会议,在会上传达新政策、新指示,并进行新书交流。 1945年秋,襄垣的三皇会解体,成立了“襄垣县盲人爱国宣传队”(以下简称“盲宣队”),以宣传中国***的思想路线和方针政策为主,配合形势进行宣传活动。宣传队下设若干小组,每组5—8人,平时只有一组留守曲艺队,其他组按地区分片走村串户进行演出,吃住由当地村长安排在农户家中,年终或有新编书时回到队里集中学习。这个时期,襄垣鼓书在曲调、曲牌、板式结构、创作题材以及学习和借鉴姊妹艺术等方面都得到了高度发展,并且在太行山地区广泛地流传开来,扩大了影响。
中华人民共和国成立以后,襄垣县盲人爱国宣传队继续保留,全体队员都为城镇户口,享受供应。至此,襄垣鼓书开始以政府专业团体的形式,开始了更新更快的发展。
2.紧跟时代主题——创作思路的彻底革新
1953年7月文艺界开始大整风,盲宣队组织全体成员学习,提出“我们宣传队不搞口是心非,嘴里高唱社会主义,暗地偷搞封建迷信”的口号。从此,宣传中国***的路线方针政策,成为襄垣鼓书和盲宣队的主要任务,“紧跟时代主题”成为其艺人创作的一种传统。
革新与兴盛
1.襄垣曲剧——襄垣鼓书的第一次移植
1959年初,襄垣县政府鉴于襄垣鼓书一直局限于盲人说唱的范围,对继承与发展这一说唱艺术有很大限制,且很多盲艺人年事已高,后继乏人。故决定成立襄垣曲艺培训班,招收外形、声音条件好的身理健全的青年男女,聘请当地名艺人、基层音乐工作者等担任教师和指导,开始了襄垣鼓书的移植工作,1960年又成立曲艺团,并欲改名为“襄垣曲剧”。山西省文化厅、山西省曲协将襄垣县曲艺团列入全省重点剧团。然而,随着1962年山西省文艺团体整顿,襄垣县曲艺团解散。曲艺团演员一部分调入县秧歌剧团和曲艺队(曲艺队即“盲宣队”。据曲艺队盲艺人王俊川介绍,“盲宣队”于1957年改名为曲艺宣传队,1962年在曲艺团解散不久,曲艺队也解散了,所有队员包括盲人户口全部迁回农村,由各村公社组织演出。),一部分自谋出路(多改为民间说唱)。
襄垣县曲艺团的成立,是对襄垣鼓书改革的一个非常好的探索,尽管存在时间很短,但却极大地推动了襄垣鼓书的发展。在培训过程中,当地名艺人和基层音乐工作者们在继承传统的基础上,对唱词、唱腔、音乐过门及表演进行了全面大胆的革新,极大地丰富和完善了襄垣鼓书的内容和表现形式。据时任曲艺培训班指导的王德昌老师回忆:“当时编演的剧目,很受群众欢迎,几乎是演一个火一个”。
尽管曲艺团最后解散了,但从另一发展角度来看:他们充实到农村之后,通过村公社组织演出和搭班演出,进一步扩大了襄垣鼓书的影响,培养了大批观众。
同时,他们与当地极少数流散于民间的鼓书艺人搭班演出,相互交流学习,很大地提高襄垣鼓书整体艺术水平。并为襄垣鼓书之后的发展奠定了基础。
曲艺队现状
(一)组织机构。仍沿袭建队初的传统,设队长一名,副队长两名,会计一名,宣传队下设若干小组,每组5—8人,平时只有一组留守曲艺队,在城内演出。其他组按实现划分好的地区,分片走村串户进行演出,一年一换。
(二)人员流动状况。从业人员与分组数逐年减少,年龄段逐渐增大。
受社会尊重程度
从时间上来看,曲艺队90年代之前比90年代之后受尊重。从群体来看,老年人比年轻人尊重曲艺队员。原曲艺队业务队长、当地著名老艺人王俊川这样讲到:(20世纪)80年代以前,人们称“宣传队”、“曲艺队”;20世纪80年代到90年代初,大部分人仍这样叫,有些叫“盲人说书的”,还有叫“瞎子们”的;到现在,叫“盲人说书的”,甚至“瞎子们”的,年轻人占多数。20世纪80年代,县委领导对待曲艺队的态度,曾使得使曲艺队状况好转起来。
曲艺队员对自身现状的认识
1.因为盲人生理上的残疾,所以为了生计只能学说书。同时,盲人们生活要求不高,所以可以长期稳定的在曲艺队带下去,从而使一直能够传承下来。可是现在的人们不只要听书,还要看“说书”,即喜爱看走场说书。
2.技术技巧上,经费不足,没法排练,因此人们就更不愿听鼓书了。
3.现在的年轻人从小耳朵里没有灌输鼓书音乐,所以有个社会教育环境的问题。
4.没有学徒,是由于曲艺队不能给予经济上的保障,同时鼓书艺人也不受尊重,如,李:1994年的时候,曲艺队里还有十几个小姑娘,带着下乡联系演出,干部们有的漫骂、给白眼,我们看不见。可是,小姑娘们看的见,受不了,再说也挣不上几个钱。
曲艺队员针对自身状况提出的一些解决办法
1.曲艺队一方面由继续保留盲人说唱;另一方面,招收一批明眼人以舞台形式发展襄垣鼓书。——后一点,在襄垣鼓书的发展历史上是尝试过的,且效果甚好。
2.将曲艺队员编入国家编制,或者提供办公经费。
据统计,梁山上的108位英雄好汉,涉及现今的14个省市自治区,写明籍贯的有95人,其中山东35人,河南14人,河北13人,江苏7人,安徽5人,山西5人,江西4人,陕西3人,湖南、湖北、海南各2人,甘肃、天津、北京各1人,不明出生地的有13人。
当然,水泊梁山在山东,还是山东的好汉多,除了著名的宋江、吴用外,还有李逵、华荣和阮家几兄弟等,一共30多人,打虎的武松是河北人,杀嫂的石秀是江苏人,豹子头林冲和母夜叉孙二娘是河南人。
具体情况如下:
山东省(有朱贵、朱富、李逵、李云、朱仝、雷横、吴用、白胜、宋江、宋清、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、萧让、金大坚、李应、扈三娘、燕顺、邹渊、邹润、孔亮、孔明、郁保四、周通、花荣、黄信、龚旺、丁得孙、时迁、解珍、解宝、顾大嫂、樊瑞35人)
笑面虎朱贵、旱地忽律朱富:沂州沂水县人。
黑旋风李逵:沂州沂水县百丈村人。
青眼虎李云:沂水县都头。
北宋时,沂州属京东东路,领临沂、承、沂水、费、新泰五县。州治在今临沂市。沂水县在今临沂市沂水县。
呼保义宋江、铁扇子宋清:郓城县宋家村人
智多星吴用:郓城县人
美髯公朱仝:济州郓城县人
插翅虎雷横:济州郓城县人
白日鼠白胜:郓城县安乐村人
立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七:济州梁山泊石碣村人。
摸着天杜迁:梁山强人。
云里金刚宋万:梁山强人。
圣手书生萧让:济州城居住。
玉臂匠金大坚:济州城居住。
北宋时济州属京东西路,领巨野、任城、金乡、郓城四县,州治在今荷泽市巨野县。郓城县在今荷泽市郓城县。梁山在今济宁市梁山。
扑天雕李应:郓州李家庄。
一丈青扈三娘:郓州扈家庄人。
宣和元年,郓州改东平府,属京东西路,领须城、阳谷、中都、东阿、寿张、平阴六县,府治在今泰安市东平县。
锦毛虎燕顺:山东莱州人。
出林龙邹渊、独角龙邹润:莱州人。
北宋时属京东东路,领掖、莱阳、胶水、即墨四县。州治在今烟台市莱州。
毛头星孔亮、独火星孔明:青州白虎山孔家庄人。
险道神郁保四:青州地面强人。
小霸王周通:青州桃花山强人。
小李广花荣:青州清风寨知寨。
镇三山黄信:青州兵马都监。
北宋时属京东东路,领益都、寿光、临朐、博兴、千乘、临淄六县。州治在今潍坊市青州。
花项虎龚旺:东昌府副将。
中箭虎丁得孙:东昌府副将。
北宋无东昌府,为明朝所置,位置相当于北宋时的博州。博州领聊城、高唐、堂邑、博平四县,州治在今聊城市。聊城市现有东昌府区。
鼓上蚤时迁:高唐州人。
高唐州为元朝所置,北宋时只有高唐县,属河北东路博州,今聊城市高唐县。
两头蛇解珍、双尾蝎解宝:登州人。
母大虫顾大嫂:登州人。
北宋时属京东东路,领蓬莱、黄、牟平、文登四县,州治在今烟台市蓬莱。
混世魔王樊瑞:祖籍濮州。
北宋时属京东西路,领鄄城、雷泽、临濮、范四县,州治在今菏泽市鄄城县。
河南省(有曹正、韩滔、彭玘、林冲、徐宁、宣赞、施恩、张青、孙二娘、薛永、杨雄、陶宗旺、杨林、张清14人)
操刀鬼曹正:开封府人
百胜将韩滔:东京人。
天目将彭玘:东京人。
豹子头林冲:东京八十万禁军教头。
金枪手徐宁:东京金枪班教师。
丑郡马宣赞:东京兵马保义使。
北宋以开封府为东京,领开封、祥符、尉氏、陈留、雍丘、封丘、中牟、阳武、酸枣、长垣、东明、扶沟、鄢陵、咸平十四县。府治在今开封市。
金眼彪施恩:孟州人。
菜园子张青:孟州人
母夜叉孙孙二娘:孟州十字坡人。
北宋时属京西北路,领河阳、温、济源、汜水、河阴、王屋六县。今焦作市孟州。
病大虫薛永:河南洛阳人。
病关索杨雄:河南人氏。
北宋时,以河南府为西京,领河南、洛阳、永安、偃师、巩、登封、颍阳、新安、渑池、永宁、长水、寿安、福昌、伊阳、河清十五县。府治在今洛阳市。
九尾龟陶宗旺:光州人。
北宋属淮南西路,领定城、固始、光山、仙居四县。州治在今信阳市潢川县。
锦豹子杨林:彰德府人。
没羽箭张清:彰德府人。
彰德府为金人所置,北宋无彰德府,被称为相州,属河北西路,州治在今安阳市。
河北省(有陈达、柴进、武松、石勇、卢俊义、燕青、蔡福、蔡庆、索超、孟康、杜兴、焦挺、段景住13人)
跳涧虎陈达;邺城人。
北宋时称临漳县,属河北西路相州辖,今邯郸市临漳县。
小旋风柴进:沧州横海郡人
北宋时沧州属河北东路,领清池、无棣、盐山、乐陵、南皮五县。州治在今沧州市。横海郡应为横海军,唐朝所置,宋废除,改称沧州。
行者武松:清河县人。
北宋时属河北东路恩州,在今邢台市清河县。
石将军石勇:大名府人氏。
玉麒麟卢俊义:祖籍北京大名府。
浪子燕青:北京土居人氏。
铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆:北京大名府土居人氏。
急先锋索超:大名府留守司正牌军。
北宋时,以大名府为北京,领元城、莘、成安、魏、馆陶、临清、宗城、夏津、清平、冠氏、内黄十一县,府治在今邯郸市大名县。
玉幡竿孟康:真定州人。
北宋时无真定州,只有成德军真定府,属河北西路,领真定、槁城、栾城、元氏、井陉、获鹿、平山、行唐、灵寿九县。府治在今石家庄市正定县。
鬼脸儿杜兴:中山府人。
没面目焦挺:中山府人氏。
北宋时属河北西路,领安喜、无极、曲阳、唐、望都、新乐、北平七县。府治在今保定市定州。
金毛犬段景住:涿州人氏。
北宋时属河北路,领范阳、固安、新昌、新城四县。州治在今保定市涿州。
江苏省(有石秀、王定六、安道全、马麟、郑天寿、项充、李衮7人)
拼命三郎石秀:金陵建康府人;
活闪婆王定六:建康府人;
神医安道全:建康府人;
铁笛仙马麟:南京建康人。
北宋时称江宁府建康军,属江南东路,领上元、江宁、句容、溧水、溧阳五县,府治在今南京市。
白面郎君郑天寿:浙西苏州人。
北宋时,苏州称平江府,属两浙路,领吴、长洲、昆山、常熟、吴江五县,府治在今苏州市。
八臂哪吒项充:徐州沛县人。
北宋时,徐州属京东西路,领彭城、沛、萧、滕、丰五县,州治在今徐州市铜山县,沛县在今徐州市沛县。
飞天大圣李衮:邳县人。
北宋时称下邳县,属京东东路淮阳军,今徐州市邳州。
山西省(有刘唐、董平、郝思文、呼延灼、杨志5人)
赤发鬼刘唐:东潞州人。
北宋时潞州京东东路,无东西之分,领上党、屯留、襄垣、潞城、黎城、壶关、长子、下涉八县。州治在今长治市。
双枪将董平:河东上党郡人氏。
上党郡为秦朝所置,北宋时只有上党县,属潞州,见上。
井木犴郝思文:蒲东巡检司任职。
蒲东即为蒲县,北宋时属河东路隰县。即今临汾市蒲县。
双鞭呼延灼:太原人。(呼延赞之后)
青面兽杨志:太原人。(杨业之后)
北宋时属河东路,领阳曲、太谷、榆次、寿阳、盂、交城、文水、祁、清源九县。府治在今太原市阳曲县。
安徽省(有李忠、朱武、李俊、张横、张顺5人)
打虎将李忠:濠州定远人
神机军事朱武:定远县人。
北宋时,濠州属淮南西路,领钟离、定远二县,州治在今滁州市凤阳县。
定远县,今滁州市定远县。
混江龙李俊:庐州人。
北宋时属淮南西路,领合肥、慎、舒城三县。州治在今合肥市。
船火儿张横、浪里白条张顺:小孤山下人。
在今安庆市宿松县东南六十公里长江中。
江西省(有童威、童猛、戴宗、侯健4人)
出洞蛟童威、翻江蜃童猛:浔阳江边人。
神行太保戴宗:江州两院押牢节级。
北宋时江州属江南东路,领德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽五县,州治在今九江市。浔阳江,九江古称浔阳,附近长江段称为浔阳江。
通臂猿侯健:洪都人。
洪都为南昌县别名,北宋时,南昌县属江南西路洪州,今南昌市。
陕西省(有史进、裴宣、汤隆3人)
九纹龙史进:华州府华阴县史家村人。
北宋时华州属陕西永兴军路,领上郑、下邽、蒲城、华阴、渭南五县。州治在今渭南市华县。华阴县在今渭南市华阴。
铁面孔目裴宣:京兆府人。
北宋时属陕西永兴军路,领长安、万年、鄠、蓝田、咸阳、醴泉、泾阳、栎阳、高陵、兴平、武功、乾佑、终南、奉天、临潼十五县。府治在今西安市。
金钱豹子汤隆:其父曾为延安府知寨官。
北宋时属陕西永兴军路,领肤施、延川、延长、门山、临真、敷政、甘泉七县。府治在今陕西省延安市。
湖南省(有吕方、蒋敬2人)
小温侯吕方:潭州人。
神算子蒋敬:潭州人
北宋时属荆湖南路,领长沙、衡山、安化、醴陵、攸、湘乡、湘潭、益阳、浏阳、湘阴、宁乡十一县。州治在今长沙市。
湖北省(有欧鹏、邓飞2人)
摩云金翅欧鹏:黄州人。
北宋时属淮南西路,领黄冈、黄陂、麻城三县。州治在今黄冈市。
火眼狻猊邓飞:盖天军襄阳府人。
北宋时无盖天军,襄阳升府始于南宋。北宋时称为襄州,属京西南路,领襄阳、邓城、谷城、宜城、中庐、南漳六县。州治在今襄樊市。
海南省(有孙新、孙立2人)
小尉迟孙新、病尉迟孙立:琼州人。
北宋时属广南西路,领琼山、澄迈、临高、文昌、乐会五县,州治在今琼山市。
甘肃省(有鲁智深1人)
花和尚鲁智深:关西渭州提辖。
关西,古时以洛阳函谷关以西之地称之,又称关右。渭州,北宋时属秦凤路,领平凉、潘原、安化、崇信、华亭五县。州治在今平凉市,为甘肃人。
天津市(有公孙胜1人)
入云龙公孙胜:蓟州人
北宋时,蓟州属河北路,领渔阳、三河、玉田三县,州治在今蓟县。
北京市(有皇甫端1人)
紫髯伯皇甫端 :幽州人氏。
北宋时属河北路,领蓟、幽都、广平、潞、武清、永清、安次、良乡、昌平九县,州治在今大兴区。
不明出生地的(有关胜、杨春、乐和、鲍旭、王英、雷凌振、单廷硅、魏定国、穆弘、穆春、李立、秦明、郭盛13人)
大刀关胜:解良人(关羽之后)。
白花蛇杨春:蒲州解良县人。
解良,北宋时称临晋县,在今运城市临猗县。蒲州为北周所置,北宋时称河中府,属陕西永兴军路,领河东、临晋、虞乡、猗氏、万泉、龙门、荣河、永乐八县。府治在今运城市永济。又:五十九回又写杨春是解良县蒲城人氏。蒲城,北宋时属陕西永兴军路华州,今陕西省渭南市蒲城县。(解良与蒲城都是县级单位,属不同的州管,书中这样称似有误。)
铁叫子乐和:祖籍茅州。
北宋时无茅州。茅为古国名,今山东省潍坊市昌邑西有茅乡,为春秋时古茅国地,即古茅国。北宋时昌邑县属京东东路潍州,即今潍坊市昌邑,乐和似为山东人。
丧门神鲍旭:寇州枯树山强人。
书中称寇州枯树山强人,据考北宋无寇州,历代似也无,或为冠州误。。但元代有冠州,为今聊城市,与书中描述合,疑为作者或坊刻误。
矮脚虎王英:两淮人氏。
两淮有三种说法。北宋时有淮南东路、淮南西路,两淮即指此两路,但无具体州县,但两路所领之地多在现今安徽省境内。似为安徽人。
轰天雷凌振:燕陵人。
凌振称祖籍燕陵,据考历代无燕陵,或为鄢陵误。在今许昌市鄢陵县。
圣水将单廷硅:凌州团练使。
神火将军魏定国:凌州团练使。
圣水将与神火将均为凌州团练。凌州据考北宋无凌州。书中有“直到凌州高唐界内”文(七十三回)。疑为博州误,若果误,则为今聊城市。高唐州为元朝所置,北宋时只有高唐县,属河北东路博州,似为今聊城市高唐县
没遮拦穆弘、小遮拦穆春:揭阳镇人。
催命判官李立:江州揭阳岭人。
揭阳岭、揭阳镇,揭阳作为县名共有两处,一、西汉置,在今广东省揭阳市,境内有揭阳山,一名揭岭,但太远,应与之无关。二、晋朝置,在今赣州市石城县。以宋江发配的路线来看,此揭阳镇应该为湖北黄梅某地。童威兄弟住浔阳江边,浔阳江即长江九江段,宋江于此过江,所以应在江北。从此二人水性好来看,应是龙感湖附近人氏,龙感湖大部在安徽宿松,似为安徽人。三省交界之地,无为军可能就是湖北小池镇。书中写,过了揭阳岭便是浔阳江边,今看似乎也远了些,是否作者有误,还是另有其它地方。
霹雳火秦明:开州人。
古开州有两处,一是今重庆开州,一是古开州,即今河南濮阳。北宋时属夔州路,领开江、清水二县,州治在今万州区开县。
赛仁贵郭盛:西川嘉陵人。
北宋官方史料尚未查出嘉陵州县名,据考,古无嘉陵地名。嘉陵江古称渝江,重庆古称渝。四川、重庆有嘉陵江。南充市有一嘉陵区。暂时无法确认,只好暂归四川吧。
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