念经和念咒有何区别？望有经验的回答

“经”是显意，“咒”是密意。

“咒”是总持，是精华，也就是总持佛法，也是无量义。

“咒”展开来就是“经”，“经”浓缩起来就是“咒”。

所以，“经”和“咒”本质没有区别。例如《般若波罗蜜多心经》，在经文的后面，佛陀宣说了《般若心咒》，那是总结，说明《心经》是从此咒流露出来，有的人喜欢念经，那就念完整的经文，有的人只喜欢念咒，那就只持《般若心咒》，功德都一样。

很多经典都是从“咒”开展宣说，又例如《楞严经》，《楞严经》是从《楞严咒》中流露，《楞严咒》是精华，总持包含《楞严经》在里面。

通俗一点理解，就好像我们开店，我们向顾客说了一大堆关于这产品的功能、价格、用处等等介绍，目的是为了让顾客了解这个产品；如果你只拿这产品让顾客自己看，顾客自己能知道这是什么东西，有什么用处，怎么用吗？

这个“咒”，到底是什么意思，有什么用，只有佛陀才知道，佛陀把它的功用，功德讲出来，那就是“经”，这个经也就是通向这个咒中境界的修行方法和途径。

经和咒功德虽然一样，但它会根据每个人的根性和因缘所出现的“功德相”，“境界”又不一样。例如同样是修一样的“咒语”，有的人出现“财宝悉地”，有的人出现“长寿悉地”等等。它都是随着个人因缘，所以你要说这个咒有什么功德，说不准，只能说它功德广大不可思议，就好像准提咒里说的一样，如如意珠，一切随心。也可以说是“万法唯心”。

寺庙里的出家人天天念经，虽然外表看起来跟常人一样，但是他们的内心，比我们清净多了，这一点就已经能体现念经念佛持咒的功德。

外道的咒语，肯定不能跟佛陀的咒语比，解脱不能比，智慧不能比，功德也不能比。外道的咒语充其量就是能入定发神通，但是不能解脱，最后还是要堕入轮回。

而佛陀宣说的咒语，有佛陀菩萨无量劫修行的功德、大悲誓愿、无量智慧、无量戒行等等在里面，而且都是圆满的。众生修习佛陀宣说的咒语，能唤醒佛陀菩萨的誓愿，获得他们的功德和救度，最终走向解脱。

“经”因为是显，也就是白话，只要认识字的人，一般都能大概看懂它说的意思；但是“咒”，即使你是世间专门研究宗教的博士后，也不知道是什么意思，因为“咒”只有佛陀才知道，即使是等觉菩萨尚不能了知。所以佛家提倡看经，是入门，让大家首先了解佛家讲的是什么，理解了才能好好修行。如果你把一个“咒”拿出来让人念，不讲它的功德，说实在话，没有人会做莫名其妙的事情，这是众生的习性。

弘一大师（李叔同），对于抄经功德有如下开示：

抄经之十大利益

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。

二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。

六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。

九、勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

诵经，与抄经都有很深远的意义。经常诵经，就可以深入经藏，深入经典，会得到佛法智慧。佛经意义深厚，不是读一遍两遍就可以领悟的。每一个以佛法修习的人，都会有同样的感觉。即便是每天读诵，读诵十年同样一部经，每每都会有不同层次的理解与领悟。林则徐一生读诵金刚经，也是非常有名的。

抄经，可以一字一句，深思其意。认真书写，可以一字一句深入其境，非常的殊胜。这个感觉，也只有经常抄经的人能体悟。真可是“如人饮水冷暖自知”。

我经常抄经，我自身深有体会。可以安神，可以让心地平静。

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