薄荷脑和冰有什么不同?

薄荷脑

本品由薄荷提制而得，目前亦能人工合成。功能主要刺激皮肤粘膜，在止痒、消炎、止痛的同时，局部具有凉感。临床用于疼痛，炎症及肿胀。也可内服治疗头痛、鼻炎、咽炎和喉炎。

1.薄荷通：含薄荷脑、樟脑、桉油、冰片、冬绿油等。用于伤风、鼻塞，打盖嗅吸，用后蜜盖。

2.薄荷喉片：含薄荷脑、苯甲酸钠、三氯叔丁醇、桉油、八角茴香油等。用于咽喉炎、扁桃体炎及口臭。每隔1/2～1小时含1片，徐徐咽下。

3.薄荷锭：含薄荷脑。用于解郁疏气、散风热，嗅吸或搽患处。规格：每锭1.65克。

4.清润丸：含薄荷脑、大黄、黄芩、桂皮、丁香、硼砂、甘草、冰片、青果、儿茶等。用于积热便秘，口服每次1.5～3克，每日1次。

5.清凉片：含薄荷脑、薄荷油、樟脑、蔗糖、肉桂、肉豆蔻、生姜、丁香、甘草、儿茶、冰片、胡椒等。用于中暑头昏、喉干舌燥、晕车船、闷热不适。口服每次1～2格。规格：每片25格，重5.5克。

6.清凉油：含薄荷脑、薄荷油、樟脑、樟脑油、丁香油、桉叶油、石蜡、桂皮油、氨水等。用于感冒、头痛、蚊虫叮咬。

7.清凉润喉片（清凉喉片：含薄荷脑、枸橼酸、桉叶油、薄荷油、柠檬油等。用于咽喉炎及扁桃体炎。含服每次1～2片。

8.清凉眼药膏：含薄荷脑、凡士林、冰片、熊胆、硼砂、炉甘石等。用于结膜炎、睑缘炎、砂眼、麦粒肿。点眼，每日2～3次。

9.无极膏：含薄荷脑、合成樟脑、水杨酸甲酯、冰片、麝香草酚、丙酸倍氯米松等。为白色乳膏，用于虫咬皮炎、丘疹性荨麻疹、湿疹、接触性皮炎、神经性皮炎、皮肤瘙痒症等，外用，涂于患处，每日2～3次

冰片分天然和合成两种。天然冰片分为：龙脑香和艾脑

龙脑香：

主要成分：龙脑（几乎是全部为右旋龙脑），主要分布在：南洋群岛

天士力在湖南发现樟类植物中含有大量的龙脑（可提取出97%以上的纯度右旋龙脑）

艾脑：

主要成分：龙脑（几乎全部为左旋龙脑） 主要分布：广东、广西、云南

合成冰片（现收载于中国药典）

主要成分：含有龙脑和异龙脑（约含有35%的异龙脑）， 辛，苦，微寒。归心经。

合成工艺：樟脑、松节油经化学方法加工而成。

功用作用：

1,开窍醒神：用于中风，痰热，神昏窍闭，多作辅药。

2,清热止痛：善治目赤肿痛，咽喉肿痛，热毒疮疡及疮溃不敛，久不收口。

用法用量： 0.03-0.1g，宜入丸散，不宜入煎剂。外用适量。

问题一：张爱玲的母亲残忍吗?你如何理解这句话的含义 母亲在张爱玲的笔下从来都不是人们常想来的那么慈爱与高尚，张爱玲以残忍的笔触颠覆着母亲的传统形象，使之呈现在世人面前的是自私，偏执，阴狠，几近变态。不过许太太似乎是个单纯的只会逆来顺受的悲苦女性，并且对女儿疼爱，包容，大度。实则，许母绝非“慈母”。在“闺阁政治”中，母女关系较之其他往往更显得疏离，复杂又微妙。在家庭生活中，父母子女的亲疏关系直接影响着孩子的性格。小寒的“水仙型”性格以及引发的“恋父情结”与她从小缺少母亲的关爱不无关系。父母双方给与爱的不均衡以及母亲的“不早管”，让小寒渐渐偏向于依赖父亲并爱上父亲。当许太太沉迷于自己的不如意时，也扼杀了女儿对得到母亲关注的渴望。而当她有所察觉时，却装作不知，她只是为了“保全”家，保全自己在家的地位，保全自己赖以生存的保障。因此，许太太仍就没有成为张爱玲笔下的例外形象，她仍然是个自私而冷漠的母亲。

问题二：~是什么意思？谢谢 也可以说是省略的意思，或者就是飘飘然的意思。

问题三：家庭教育是慈爱还是严厉 辩论赛词 别听下面那些瞎说，严厉教育是最危险的教育，没有之一！许多数据表明，严厉教育是最危险的教育。身边的例子很多，可是很多人察觉不到，仍在使用严厉教育。我讲一个来自尹建莉的《最美的教育最简单》一书里提到的一个作者本人亲眼所见的事例：

“我还见过一个4岁的孩子，父母都是高学历，奶奶曾是单位主管会计，也很能干，且非常爱干净。家长从孩子一岁半开始，就因为吃手的问题和孩子纠缠不清。据家长讲，最初阻止孩子吃手，采用的是讲道理，告诉孩子手很脏，不能吃，他们感觉一岁半的孩子能听懂了，但孩子一如既往。发现讲道理没用，就来硬的，采用打手的办法，轻打不起作用，就狠狠打，但这只能起一小会儿作用，孩子一停止哭泣，就好了伤疤忘了疼，又把手伸进嘴里。后来，负责照看孩子的奶奶拿出缝衣针，只要孩子的小手一放进嘴里，就用针扎一下，并把针挂到墙上，故意让孩子看到，但这也不能吓住孩子。后来家长还采用过给孩子手上抹辣椒水，每天24小时戴手套等各种办法，可是问题始终没能得到解决，并且越来越严重。听家长说，孩子还特别爱发脾气，因为一点小事就大发雷霆，可以连续哭号两小时，甚至会用头猛烈撞墙，全然不知疼痛和危险。

我见到这个孩子时，他两只手的大拇指已被吃得变形，两只小手布满破溃的伤口，伤痕累累，但孩子好像完全没有痛感，还在用嘴啃咬双手，用指甲抠开血痂。更糟糕的是孩子的心理也出现严重障碍，不会和人交流，别人和他说话，他基本不回应，目光总是回避开来，神情冷漠，拒人于千里之外。

这个孩子的遭遇，让我震惊于家长的无知和残忍。孩子吃手是多么正常的一种现象，婴幼儿最初是用嘴来感知和认识世界的，小手又是离他最近、唯一能让他自主支配的东西，所以吃手几乎是所有孩子的本能，根本不需要，也不应该制止。到他可以动用自己的其他感知器官认识世界时，自然就不吃手了，就像人学会站着走路后，自然就不愿意爬着走了。对于这样一个自然的认知过程，家长却要想方设法阻止，而且采用打骂、针扎、抹辣椒水等做法，简直就是在刑讯逼供啊！一个弱小的孩子，在人生初期就莫名其妙地遭遇绵延不断的残酷对待，他的生命怎么能正常展开、怎么能不被扭曲呢？”

所以说，这些支持严厉教育的人，要么是见识太少，要么就是食古不化，要么就是儿时被进行严厉教育，搞得心理扭曲了，当然也不排除脑子有问题。

另外我推荐大家看尹建莉的《最美的教育最简单》和她的《好妈妈胜过好老师》这两本书，都是不错的教育书籍。

问题四：《童年》中外祖父既慈爱又残暴的事例 外祖父的脾气很大，情义很淡，他心目中的上帝，是专门惩罚人的。 自己的外孙因为好奇把白桌布染成了蓝布，就用柳条打。外孙再怎么喊，他也不停手。外祖母多说了几句话，外祖父就拳打脚踢，甚至把发卡打进了外祖母的头皮，毫不客气。他又把每周四定为“收拾”孩子的“法定日”。对十九岁的养子茨冈也是一样，他做错了事，外祖父也用柳条儿狠抽。在那次抬十字架时，茨冈被十字架给轧死了。外祖父并不感到悲伤，只说舅舅们把他的财路给断了。 外祖父虽然脾气很大，但很勤劳、简朴。他虽为一村之长，但他天天待在染坊里干活，胳膊上被硫酸溅得好一块坏一块的。裤子和背心都有补丁了，但还不换。 造就外祖父这一个性的，是时代使然。男尊女卑，男的对女的可以随便打。对孩子则遵循这一观念：孩子不打不成器，小树不修不成材。 这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。

问题五：圣经上说：哀的人有福了。哀是什么意思？ 下面的文字你复制一段搜索就能找到原文。

此处所提及的哀恸，乃是由衷地为罪而悲哀。耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）当一个人被吸引来仰望十字架上的耶稣时，他就会认清人类的罪恶深重。他看出那鞭挞并钉死荣耀之主的乃是罪。他也明白自己虽蒙受无可言喻之传递的眷爱，但他的一生却不断地发生忘恩负义和叛逆的举动。他曾弃绝了他那位最好的朋友，辜负了上天最珍贵的恩赐。他自己已将上帝的儿子重钉十字架，并再度剌透了那颗受创流血的心。那宽阔，深邃，而幽暗的罪渊已将他与上帝隔绝，因而他就伤心哀恸了。

这样的哀恸“必得安慰”。上帝向我们显明我们的罪辜，好使我们投奔到基督那里去，借着他得以脱离罪恶的捆绑，并在作上帝儿子的自由中欢喜快乐。我们可以本着真诚痛悔的心来到十字架跟前，在那里卸下我们所有的重担。

救主的言语对于那班遭受苦难或丧亡之痛的人，也含有安慰的信息。我们所受的愁苦总有一定的缘由。上帝并“不甘心使人受苦，使人忧愁。”（哀3:33）他容许试炼与苦难临到，原“是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”（来12:10）那看来似乎痛苦难当的试炼，若凭着信心忍受，就必成为一种福惠。那阻碍属世喜乐之残酷的打击，却是使我们的眼目仰望天庭的因素。不知道有多少人，若不是忧伤引他们到耶稣那里去寻求安慰，就可能永远不会认识他啊!

人生所有的试炼都是上帝的工匠，要从我们的品格上除去所有的污点和粗糙之处。它们所施的切磋琢磨工夫，的确是一种痛苦的过程，被压在磨轮上，也的确是不易忍受的。但经过这样的加工以后，每块石头都得以准备妥当，俾适合于天上圣所之用。主绝不在无用的材料上施以如此精细彻底的工夫。惟独为他所宝贵的石头，才必按建宫的样式予以凿成。

主必为凡专心仰赖他的人而工作。忠信的人必获致可贵的胜利。他们也必学得宝贵的教训，取得珍贵的经验。

我们的天父绝非不注意那些被忧伤所困扰的人。当“大卫蒙头赤脚，上橄榄山，一面上，一面哭”的时候，（撒下15:30）主以慈怜的眼目垂顾着他。当时大卫身披麻布，良心正谴责着他。外表羞辱的记号证明了他的自责。他含着眼泪而以心碎的言词，在上帝面前陈明自己的实情；主也没有丢弃他的仆人。大卫从来没有比他受良心责罚，在那班由他亲生的儿子所策动叛变的仇敌面前逃命时，更受无穷慈爱者的心所疼爱了。主说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你们要发热心，也要悔改。”（启3:19）基督救拔痛悔的心，并锻炼悲哀的灵，直至它成为他自己的居所。

可是当患难临头时，我们当中有多少人都会像雅各一样啊!我们以为患难乃是仇敌的手，就在黑暗中盲目的较力，直到精疲力尽，还找不到安慰或拯救。那在黎明时神圣的摸触，向雅各显明了他所与之较力的那一位---立约的使者；于是他就哭泣起来，无助地投入那无穷慈爱者的怀抱，接受他心灵所渴望的福惠。我们也须明白：试炼意味着裨益，也不可轻看主的管教，在被他责备的时候也不可灰心。

“上帝所惩治的人是有福的。……他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。”（伯5:17-19）耶稣来要在每一个被击打者的身上，施行他医治的服务。哀伤、痛楚、与苦难的人生，可能因主临格之宝贵的显示而变为光明。

上帝不愿我们常被无声无息的忧伤所压倒，以致痛心欲绝。他甚愿我们举目仰望他可爱的慈颜。赐福的救主正站在许多泪眼模糊，以致不能辩识他的人身旁。他甚愿握住我们的手，希望我们怀着单纯的信心仰望他，让他来引导我们。他的慈心是向我们的悲哀、我们的忧愁和我们的试炼敞开着的。他以永远的爱爱我们，以仁慈围绕着我们。我们要坚......>>

问题六：活不活着，又有什么区别？反正生活永远是那么残酷，永远都不能如我的意，未来都是那么绝望，我注定不能 30分 人首先自己要看得起自己才会被别人看得起，人做事首先要有自信心才有可能会成功，人首先要学会感恩才会得到更多的回报，人出现问题首先找自身原因而不是推卸抱怨放弃，读懂了你就觉得人活着其实很有意义。

问题七：凶残,残忍相对应的词是什么 凶残――残暴

残忍――残酷

凶残和残忍也可以互为近义词

问题八：牛虻是什么意思 外形特点

东北林区俗称“瞎碰”或“瞎虻”，头大，半球形，或略带三角形。复眼很大，某些雄虫接眼式或离眼式； 棵出或常有毛，常有绿红及其它金属闪光；单眼有时消失。触角有长、有短，多向前伸出，基部二节分明，端部3-8节愈合成角状。口器适于刺螯及吸收。下颚阔叶状；下颚须2节，片状有毛；上颚强大；下唇或喙直而短或有细长者。胸大有毛。翅大透明，或着色彩。亚缘室二个，后室五个，基室大形，臀室一般封闭，前缘脉围绕全翅缘，腋瓣大形。足强壮，胫节有时扁阔，中胫有二距，后胫有时缺距，有爪垫及爪间突。腹部宽有毛，扁形、7节，交尾器隐蔽。卵长针状，产叠成块并盖以胶质，易被黑卵蜂类所寄生，往往被误认为三化螟卵块。

[编辑本段]生活习性

幼虫稀有陆生的，一般为水生或半水生，纺锤形。除一小头外，11节。每节有一隆起环，以便移动，末端有一呼吸管。肉食性，捕食小动物。

成虫白天活动，以午时为活动高峰。善飞翔。池边、水傍常见，飞行迅速。有时吸取花蜜，但最普通为好血性。雌虫有强度螯刺能力、牛马等厚皮动物亦易受其侵袭，雌虻每次数分钟，即能充满血液于腹部。温血动物，包括人类在内都受其害。东北林区，有时能飞快地，袭击颈部露出部分，啄取大块皮肉而逸去。据报道，小型虻咬伤一次失血可达40毫克，最大型的虻，如虻属、瘤虻属的某些种类则一次可使动物失血200毫克。曾记载一头家畜在一个夏天可失去100毫升的血。不仅如此，某些虻还能传播牛羊等家畜的炭疽病。 我国西北的骆驼及南方的牛马的伊氏锥虫病，就是由虻传播了原虫所致。 虻还可传播边虫病、土 拉伦斯热等。因此，虻类为重要畜牧业害虫。

[编辑本段]种类及分布

牛虻全国各地均有分布，主产于广西、四川、浙江、江苏、湖北、山西、河南和辽宁等省区。

西北是我国主要牧区之一，初步报道该地区的虻类有32种(邓国藩，1959)。北京及其邻近地区共计有虻18种。

本科早曾报道已知2500种(Essig，1942)，现知约3500种，分隶于200多个属。我国已有记录的近200种(1976)。

如何处理牛虻叮咬

牛虻叮人时皮肤很痛，会出血。继而产生红斑丘疹和风团，又痒又痛。被虻伤害后，可以在受伤局部皮肤上涂抹清凉止痒剂、皮质激素制剂，如皮炎平、无极膏、肤轻松等。痒痛剧烈者，可 口 服扑尔敏、盐酸西替利嗪等抗组织胺药物1～2片/次，每日2～3次；或强的松15～30mg，一次顿服，连续2～3天。出现糜烂渗液者，可做局部冷湿敷，并涂抹一些氧化锌油等。

[编辑本段]药用价值

该品具有破血逐瘀、散结通经的功能。适用于血滞经闭、症瘕积聚、跌打瘀痛等病症，系常用中药材之一。因货源稀少，市场一直比较紧俏。

可在家畜聚集的地方，当虻虫落在家畜身上吸血的时候，用大蝇拍轻轻将其拍落（注意不要用力过大，以免打碎虫体）。捕集到的虻虫，挖其头部致死或用沸水烫死，泡洗干净，用线贯穿架起晒干或阴干。用文火微炒取出，去掉翅虫，即得炮制炒牛虻。

小说

《牛虻》 作者:艾捷尔．丽莲．伏尼契

内容提要

六月里一个炎热的傍晚，所有的窗户都敞开着，大学生亚瑟?勃尔顿正在比萨神学院的图书馆里翻查一大叠讲道稿。院长蒙太尼里神甫慈爱地注视着他。亚瑟出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，又看到母亲受他们的折磨和侮辱，精神上很不愉快，却始终不知道事情的真相。亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。

当时的......>>

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