天南地北双飞燕，老翅几回寒暑是什么意思

这句“天南地北双飞燕，老翅几回寒暑”的意思是：两只飞雁不管是南飞还是北归遥远的路程都是比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

出处：

这句话出自金末至大蒙古国时期文学家元好问创作的一首词——《摸鱼儿·雁丘词》

原文：

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

译文：

泰和五年，我到太原参加考试，路上碰到一个捕雁的人，他说：“今天早上捕到一只雁，我就把它杀掉了。另一只漏网的雁苦苦地叫个不停，不肯离开，最终碰死在地上。”我于是从捕雁的人手中将雁买下，把这对死雁葬在汾河岸边，堆些石块作为标记，叫作“雁丘”。当时同行的人多为此赋诗，我也有一首《雁丘辞》。因为旧作不协音律，故现今将旧作加以修改订正。

怀着遗恨对人间问道：爱情究竟是什么？竟使双方生死相随。南飞北归都比翼双飞的大雁，渐渐老去的双翅经过了多少个寒暑？在漫漫长路中经历过团聚的欢乐，以及离别的苦楚，其中还有像像人间痴情儿女一样殉情的悲剧。孤雁应该想诉说：面对万里之遥的层层白云，在重山阻隔的夜里，该形孤影单地为谁奔波呢？

横渡汾水的路上，当初汉武帝巡幸时繁华热闹的地方如今却萧鼓绝响，只留下荒烟笼罩着平林。吟诵《招魂》已无济于事，山鬼也只能在风雨中枉自悲啼。但双雁生死相随的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁会和莺儿燕子一般死后只有一抔尘土。所以我把它安葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮来到雁丘凭吊。

字词注释：

摸鱼儿：又名“摸鱼子”“买陂塘”“迈陂塘”等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双调，一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。《历代诗余》《词综》《词则》作“迈陂塘”。

乙丑岁：金章宗泰和五年乙丑（1205年），时元好问十六岁。《历代诗余》《词综》《词则》作“太和五年乙丑岁”。赴试：赶考，前往应试。《词则》误作“试赴”。并（bīng）州：即今太原，或误作“智州”。

道逢：路上遇到。

今旦：一作“今日”。

汾水：即汾河，在山西省中部。

累石为识（zhì）：堆石头以为标志。识，标志，记号。

雁丘：殉情的大雁之坟墓，在今山西阳曲县。一作“雁邱”。

时：或无此字。

无宫商：指音律不协。宫商，泛指音律。

今改定之：一作“今为改定云”。

直教：竟使。或作“怎教”。

双飞客：指成双成对的大雁。或脱此三字。

老翅：或脱“老”字。

是中：此中。或衍“有”而作“是有中”。

有语：或脱“语”字。

万里：或脱此二字。

暮景：《历代诗余》《词综》《词则》等作“暮雪”。

为谁：《词综》《词则》等作“向谁”。

骚人：诗人，文人。

赏析：

这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。词作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞，其中深深寄托了词人进步的爱情理想。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，正说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。词中写殉情之雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土，正是强调其忠于爱情的精神不朽。词人站在历史的高度，写出了这种精神的永不磨灭，使读者不能不佩服他的惊人识见。这首作品中的崇情意识，与辽金文学率真尚情之传统一致，和词人年少之浪漫痴情有关，也与《董解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。

有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，上下联，寓缠绵之情于豪宕之中，寄人生哲理于情语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉，具有很高的艺术价值。元好问的词作以雄浑博大见长。在这首词中词人以健笔写柔情，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，确实是柔婉之极而又沉雄之至。清人刘熙载评元好问词时说“疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣”（《艺概·词曲概》）。这首《雁丘词》正是摧刚为柔，“疏快之中，自饶深婉”的范例。

创作背景：

金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

作者简介：

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

刘璋是哪里人

《凤凰池》，十六回，清烟霞散人撰。烟霞散人，据今人考证，即为康雍年间刘璋。

基本介绍 中文名称 ：凤凰池 外文名称 ：Phoenix pool 地理位置 ：唐朝时是中书省所在的地方 类别 ：小说 清代小说,地名,凤凰池的由来,晋江小说, 清代小说 刘璋，字于堂，号介符，号烟霞散人、樵云山人，阳曲（今山西太原）人。康熙三十五年（1696）举人，雍正元年（1723）任直隶深泽县令。刘璋深谙世态，体察民情，深受百姓爱戴。任官四年，因前任县令之咎而被解职。乾隆十年（1745）仍在世，卒年不详。 刘璋一生创作过多种小说，除本书外，尚有《斩鬼传》、《飞花艳想》、《幻中真》等。善画，有青绿山水画轴传世。 第01回　赏梅花侠概诗才并见　舞宝剑鬼谋蝎计前来 第02回　榻悬香积谁怜迁客是仙人　诗和齐纨不惜改妆寻吉士 第03回　奇女子因奇梦得遇奇缘　傲书生逢傲才全消傲骨 第04回　醉公子何来月下惊人　忆多娇只为楼中断句 第05回　忠臣陷虎坑愿作刀头鬼　淑女投豸史暂为幕府之宾 第06回　有心一见倾心认真成假　睹面几曾识面因旧逢新 第07回　东床坦腹愿天速变男儿　西阁谈心对月宜联姊妹 第08回　假偏遇假一首诗窥破机关　痴复逢痴三杯酒旋成奸计 第09回　金玉代倾为良友得逢圣主　琵琶别抱恨奸朋忽奔佳人 第10回　假名娇客相逢顶替春元　无义相公巧值多言银鹿 第11回　对面不相逢暗暗传知讯息　笑谈来窃听明明说出根由 第12回　白丁公子狗洞里思食天鹅　青眼泰山龙座前求婚丹凤 第13回　担水卖人奸兵部当场遗丑　命题限韵圣天子枉驾为媒 第14回　三军奏凯方表是男儿　一疏朝天始成为侠烈 第15回　是是非非二**千般巧计　颠颠倒倒两状元满肚疑心 第16回　打破疑团旧朋友与新朋友一家完聚　参通妙想大姨夫与小姨夫两姓姻缘 地名 凤凰池，唐朝时是中书省所在的地方。唐时门下省、中书省在禁中左右掖，给事中属门下省，房倌办公地点就在凤凰池。 现如今，中国山东泰山、安徽蚌埠、湖北武当山、江西宜昌等旅游城市均开辟了“凤凰池”游览景点。 凤凰池村，在河北省深州市太古庄乡，与东汉刘秀有着一定的故事。 刘秀躲在庙中，听到外面没有了动静，估计追兵去远，便跑了出来，继续南奔。不料又被追兵发现，紧追上来。追兵搜了半天，不见刘秀的影子，只好失望的走去。刘秀出来后，弄了满头蒲花，后来刘秀坐了皇帝，所谓“真龙天子”，当年在这里弄了满头蒲花，所以，这一带的村庄就称为蒲龙头。也就是刘家头、阎家头、常家头。刘秀从芦苇荡出来之后，带着满头芦花，向东跑去。眼看来到一个村庄，突然马失前蹄，将刘秀跌下马来，头上的帽子也摔掉了。他很生气，连问这是什么地方？人家回答：是凤凰池。刘秀诉道：“什么凤凰池？！简直是幞头。”窝刘秀称帝之后，他的金口玉言，违背不得。名字虽然难听，但又无论如何，只得将村名改成窝幞头。一直叫了一千九百多年。直到一九三一年，该村捐款唱戏，宴请乡邻，才又恢复了原名凤凰池。 另一说：相传为七仙女和众仙姐乘凤凰来此洗澡的地方，位于东台市台南镇。 凤凰池 凤凰池的由来 西晋初年，佐命大臣荀勖由代理中书令荣升尚书令，本该庆贺，于是同僚前去庆贺荣登高位，但荀勖反而不 高兴，惆怅若失，，对同僚说：夺我 凤凰池，诸君何贺也？ 凤凰池代指：中书监，在宫中的职位，握有实权，凤凰池即意味：宫中 词典解释 1. 禁苑中池沼。 示例1魏 晋 南北朝 时设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”。 示例2《晋书·荀勗传》：“ 勗 久在中书，专管机事。及失之，甚罔罔怅怅。或有贺之者， 勗 曰：‘夺我凤凰池，诸君贺我邪！’” 示例3南朝 梁 范云 《古意赠王中书》诗：“摄官青琐闼，遥望凤凰池。” 2. 唐 代宰相称同中书门下平章事，故多以“凤凰池”指宰相职位。 示例1唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》：“五驱龙虎节，一入凤凰池。” 示例2《冷庐杂识·进士归班》引 宋 危稹 《妇叹》诗：“记得 萧郎 登第时，谓言即入凤凰池。” 示例2唐 岑参《送史司马赴崔相公幕》：“峥嵘丞相府，清切凤凰池。” 3. 池水的美称。 示例1唐 李绅 《忆春日曲江宴后许至芙蓉园》诗：“香径草中回玉勒，凤凰池畔泛金樽。”亦指仙池。 示例2 宋 王禹偁 《罗思纯鹤毙为四韵吊之》：“埋瘗肯同鹦鹉冢，飞鸣不到凤凰池。” 4. 砚名。 示例宋 米芾 《砚史·样品》：“余尝以紫石作之，有上圆下方，于圆纯上刊两窍置笔者，有如凤字两足者，独此甚多，所谓凤凰池也。” 晋江小说 作者：休言 东风暗换了年华，别来最惹人愁 她为他抛却所有，含恨入宫，碎了心魂 从此，棋子身份，烟雨道路 深宫冷画屏里，情丝无由撩人 因那一个人，为她捂热似冻的寒心 是缔造一朝天下，要回她失去的自由 最是情重 还是选择伴在情深帝王身边，固守河山 一场风口浪尖的深爱 一段风雨之中的传奇 陌上花开又一度 她的城池 又允许谁人进驻 一句话概括：这就是一个女人和命运之间的生死搏斗，和两个男人之间的爱恨情仇。

刘璋

刘璋（1667年—？），字于堂，号介符，又号烟霞散人、樵云山人等，清代阳曲（今山西省太原市）人。康熙三十五年（1696年），刘璋考中举人，此后二十八年屡次参加会试受挫后，以五十八岁之年得以选授深泽县令，刘璋任职期间，勤政爱民。他一生主要从事小说创作，在清初的小说界中占有极重要的地位。

中文名：刘璋

国籍：中国（清朝）

民族：汉族

出生地：阳曲（今山西省太原市）

职业：小说家

代表作品：《斩鬼传》《幻中真》《凤凰池》《巧联珠》《飞花艳想》

人物生平

刘璋出身清寒，但因博览群书，因而才华横溢。他于书法绘画、琴韵棋艺都有很高的造诣，雅致高标，为当时的奇才。青年时代时，刘璋就开始从事一般封建世人所不屑为的小说创作，并在二十岁左右时写出了他一生的代表作—讽刺小说《斩鬼传》。《斩鬼传》又名《说唐平鬼传》、《平鬼传》、《钟馗传》、《钟馗捉鬼传》等，流布极广，影响很大。因为刘璋社会地位不高，使得他很了解下层各色人物的生活百态，对劳苦大众深为同情。但同时对于那些不学无术、花天酒地而又附庸风雅的纨绔子弟又极为蔑视。因此在书中他以鬼喻人，对人间百态予以刻画，对社会上的种种不良风气和丑恶现象进行无情鞭挞。它是我国古代讽刺小说中时代较早而又具有较大影响的一部作品，在浪漫主义色彩的讽刺小说中，则堪称是最早和最有影响力的代表作。它用夸张的手法，将诸鬼形态予以夸显，使得各种形象活灵活现、入木三分，褒贬自然寓于其中。览书则有呼之欲出之感。这部书对社会丑恶的大胆揭露和辛辣犀利的冷嘲热讽，在当时确属艺术和思想的精品。

除此之外，刘璋作为一个才华出众，却又不被任用的奇才，他的生活便以登高作赋、花间饮酒、月下漫步的文人雅事为主，并致力于创作才子佳人之类的小说。如《幻中真》、《凤凰池》、《巧联珠》、《飞花艳想》等。他的这些小说都以才子佳人为主角，情节结局相似，虽想象奇特、构思巧妙、情节曲折、文字华美，但却充满了浓重的忠君、礼教、宣扬善善恶恶的封建主张，而且其中的才子无一不是狂热的科举功名的信奉者，这大概与他从小接受传统的封建教育，受儒家思想影响较深有关。他的小说中将儒家思想视为天经地义，并将之提升到至高无上的地位。他对皇帝寄予了无限遐想，认为皇帝的力量足以破除一切弊政，从而达到社会大治，对封建统治者大加褒扬，并自觉宣扬善善恶恶、因果报应的封建观念。其可取之处在于对青年男女之间的纯真爱情以及妇女的地位颇多肯定。

官职情况

刘璋小说中的艺术形象正是他个人的理想。他曾将很多的精力投入科举，但科场却并不如意。尽管刘璋表面上给人以风流倜傥、不拘礼法的印象，但他骨子里却深受儒家正统思想的影响，讲求“学而优则仕”。他在创作小说、浪迹江湖、耽情风月的同时，汲汲于功名。康熙三十五年(1696年)，刘璋考中举人，此时年已而立。雍正元年（1723年）在考中举人二十八年、屡次参加会试受挫之后，刘璋以五十八岁之年得以选授深泽县令。四年之后，他因前任县令亏空甚多，无法在短期内补齐亏欠而受到解任处分。自此以后，再未任职。

刘璋初任深泽县令时，勤政爱民。适逢当地灾荒，面对哀鸿便野、民变日生、狱囚将满、仓廪全空的棘手局势，刘璋严厉整饬属下，不许扰民，宽法轻刑，并从实际出发，切实地为百姓减轻负担，防止徇私舞弊。他勤于职守，能自任过失，使得地方基本安定。在就任四年时间里，刘璋得到了百姓的真心拥护。后他因故被解任，然非常清贫，经历三任新县令后，仍然滞留当地。后任县令的福建永安人刘元晖也因事解任，亦留居于此，因二人均贤，顾而当地百姓呼之以“山西刘公”与“福建刘公”，并常以薪米供给。及至二人同时返乡，百姓“拜而送者踵相接，有泣下者”。他离开深泽后，行踪难以考定，很可能返回了阳曲老家，并终老于此。其妻室后裔史无记载，只在徐昆的《柳崖外编》中提到有子名玉郎，少年弃世。

人物评价

刘璋是一个坚守操节，不与世同流合污的贫穷才子，在仅任数年的知县中，为官自律，体恤民情。在大部分生涯中，他始终以一个小说家的身份从事着大量的创作活动。他以他的才情为自己在清代的小说界争得了很重要的一席之位。

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